孟斐

摘要：肌理裝飾是陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)的重要組成部分，而透過肌理表達(dá)創(chuàng)作者的情感更是陶瓷藝術(shù)魅力所在。創(chuàng)作者把自己的情感融入到肌理創(chuàng)作中，人們通過觀察和觸摸陶瓷表面紋理，走進(jìn)創(chuàng)作者的內(nèi)心世界。本研究課題意在通過對中國陶瓷肌理的調(diào)查，分析當(dāng)前的創(chuàng)作手法，使人們更好地了解陶瓷藝術(shù)中肌理的創(chuàng)作。重點(diǎn)闡述對于情感的表達(dá)，藝術(shù)家在陶藝作品創(chuàng)作中有意保留手工的痕跡，同時(shí)利用開裂、變形以及泥土紋理的疏密、深淺、錯位、扭曲等變化形式，增強(qiáng)作品隨意和自然的特質(zhì)。這種對陶藝肌理的拓展和寫意的表述正是文章所要探討的要點(diǎn)。與此同時(shí)，我們也希望通過這次研究學(xué)習(xí)，掌握更多有關(guān)陶藝肌理制作、陶藝肌理審美、陶瓷肌理設(shè)計(jì)之類的知識，更好地了解中國陶藝的輝煌與不足，更好地提高自身素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：陶瓷;肌理;情感;創(chuàng)新

中國的陶瓷藝術(shù)有著數(shù)千年的文化歷史，陶瓷藝術(shù)更是我國的驕傲，其他國家對我國的認(rèn)識也是從陶瓷開始的，這一點(diǎn)從“陶瓷”和“中國”在英語里同名就可以看出。陶瓷藝術(shù)博大精深，陶瓷紋理的創(chuàng)作由傳統(tǒng)發(fā)展至今已經(jīng)比較完善。陶瓷紋理在新石器時(shí)期的陶器中就已經(jīng)得到運(yùn)用，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)勞動更多為社會生活服務(wù)，在實(shí)現(xiàn)了人們使用功能的基礎(chǔ)之上，陶器表面常常會留下制陶者在陶器創(chuàng)作過程的理解和感受，如指甲紋、刻劃紋、細(xì)繩紋、樹枝繪制圖形等等。由此我們可以看出人類在創(chuàng)造陶器過程中所追求的另一種價(jià)值——通過陶器表面的形態(tài)表現(xiàn)出人們的審美傾向。隨著人們生產(chǎn)勞動能力和生活水平提高，人們的審美意識傾向也日益成熟并散發(fā)獨(dú)特藝術(shù)魅力。

一、陶瓷藝術(shù)紋理裝飾中情感的重要性

（一）情感的定義與產(chǎn)生

情感是人的客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)以及相應(yīng)的行為反應(yīng)。認(rèn)知是情緒和情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，需要是引起情緒和情感的中介。

情感是和人們對于社會需要相聯(lián)系的態(tài)度體驗(yàn)，是人們特有的心理活動，因此情感具有一定的社會歷史性。從情感的社會內(nèi)容角度看，情感分為道德感、理智感和美感。美感是根據(jù)一定社會歷史時(shí)期的審美標(biāo)準(zhǔn)，對自然或社會現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。理智感是人在認(rèn)識事物本質(zhì)和探索自然和社會真理時(shí)產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。

藝術(shù)作品的情感是創(chuàng)作者在制作過程中產(chǎn)生的并且作為藝術(shù)創(chuàng)作動力的態(tài)度和體驗(yàn)。根據(jù)藝術(shù)創(chuàng)作的角度，藝術(shù)情感以審美情感為主，它是日常情感的提煉和升華，藝術(shù)作品的情感既是藝術(shù)品表現(xiàn)內(nèi)容的情感，又是創(chuàng)作形式的情感。增加藝術(shù)的感染力就必須找到自我情感與人們情感的交合點(diǎn)，使人們觀看藝術(shù)作品時(shí)感受到的情感與創(chuàng)作者情感融為一體。

（二）情感的重要性

情感是陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，更是陶瓷紋理裝飾中不可缺少的部分。陶瓷藝術(shù)紋理的創(chuàng)作中，情感為其提供了不竭動力，是其藝術(shù)形象的重要組成部分，是創(chuàng)作的核心。人們對于所在社會時(shí)代和身邊的事物都會有不同的感覺，人們的情感是豐富的，既有具體的情感又有抽象的。情感的產(chǎn)生為陶瓷創(chuàng)作者提供了豐富的內(nèi)在感受，是創(chuàng)作者維持藝術(shù)作品生命力的關(guān)鍵。創(chuàng)作者只有具有豐富的情感才能創(chuàng)作出有意義的紋理裝飾，使得整個(gè)陶瓷藝術(shù)品更有生命力。因此陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者一定要有豐富的情感，其創(chuàng)作的過程，是他們將自己內(nèi)心對于社會和自然的感受感想傳遞給陶瓷藝術(shù)品的過程，只有這樣才能使得陶瓷紋理裝飾更有情趣性和趣味感。

二、肌理裝飾的價(jià)值取向和審美特征

（一）肌理裝飾價(jià)值取向

陶瓷藝術(shù)最重要的價(jià)值在于實(shí)用性和寓意性，從古至今陶瓷藝術(shù)注重意象的審美，塑造的形體都是為了表現(xiàn)創(chuàng)作者的情感，進(jìn)而體現(xiàn)出社會的象征意義。 我國文化博大精深，陶瓷器造型的豐富性、釉色的多樣性，集中表現(xiàn)了人們不同時(shí)期不同境遇的情感特征。陶瓷藝術(shù)的裝飾情感廣泛來源于人們的精神領(lǐng)域，陶瓷藝術(shù)家更注重技藝深層的探索，運(yùn)用不同的造型、釉色和燒制技法對紋理大膽創(chuàng)新，以更好地表現(xiàn)創(chuàng)作者主觀情感，豐富陶瓷藝術(shù)內(nèi)涵。陶瓷器物已經(jīng)不僅僅具有實(shí)用功能，創(chuàng)作者更注重作品的內(nèi)涵和自我情感的傳遞，使得陶瓷藝術(shù)的發(fā)展更有前途。

每當(dāng)談起陶瓷藝術(shù)，必定離不開陶瓷藝術(shù)中情感傳達(dá)問題，而陶瓷藝術(shù)的情感更是人的情感體現(xiàn)。陶瓷藝術(shù)家在創(chuàng)作肌理的時(shí)候主要是情緒的釋放。人們身心發(fā)展有順序性、階段性、不平衡性以及個(gè)別差異性，因此人們在陶瓷肌理創(chuàng)作中的情感和個(gè)性也是不盡相同的。無論是藝術(shù)家創(chuàng)作作品還是科學(xué)家發(fā)明科技品，對于抄襲都是絕對禁止的。在陶瓷創(chuàng)作過程中，要充分考慮到肌理與陶瓷器物本身的結(jié)合，尤其在不同的場所放置，還要考慮到陶瓷器物本身的功能和人文風(fēng)土。在進(jìn)行陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中，有時(shí)還需要多人配合，特別是公共場所提供欣賞的陶瓷創(chuàng)作中，還要考慮到園林師傅、建造師傅以及燈光師傅多方面的配合。為了更好地使紋理服從陶瓷器物表面，還要處理好紋理的造型、尺寸和顏色等，在紋理的創(chuàng)作過程中，要時(shí)刻銘記好的陶瓷藝術(shù)品就應(yīng)該使得紋理為整個(gè)藝術(shù)品服務(wù)。因此，無論是對于陶瓷肌理創(chuàng)作還是對于整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作來說，藝術(shù)創(chuàng)作者都應(yīng)該多方面學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的創(chuàng)作理念。

（二）肌理裝飾的審美特征

陶瓷肌理的生成在新石器時(shí)期的陶器中就可以看到，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)勞動更多為社會生活服務(wù)，在實(shí)現(xiàn)了人們使用功能的基礎(chǔ)之上，陶器表面常常會留下制陶者在陶器創(chuàng)作過程中的理解和感受，由此我們可以看出人類在創(chuàng)造陶器過程中所追求的另一種價(jià)值——通過陶器表面的形態(tài)表現(xiàn)出人們的審美傾向。隨著人們生產(chǎn)勞動能力和生活水平提高，人們的審美意識也日益成熟。陶瓷器物表面裝飾肌理也日益豐富，陶瓷藝術(shù)家從自身特定的文化出發(fā)，結(jié)合用途并根據(jù)不同材料特點(diǎn)而采用與之相適應(yīng)的制作工藝，制作出具有不同視覺觸覺效果的裝飾肌理。

陶瓷的藝術(shù)創(chuàng)作也要充分考慮到肌理的影響。從形式上看，陶瓷紋理有異于繪畫等其他藝術(shù)，其本身就有質(zhì)感和色彩，這種獨(dú)特的材質(zhì)必然會影響創(chuàng)作的理念，因此對人們心理的影響也是不同于其他藝術(shù)的。在創(chuàng)作中要充分考慮到創(chuàng)作肌理的材質(zhì)，只有創(chuàng)作的肌理符合陶瓷器物的整體特質(zhì)才是成功的作品。即使是相同的泥塑，塑造不同的肌理給人不同的感覺，木紋的溝壑使得作品給人滄桑感，光滑如鏡的瓷泥給人干凈和清爽感覺，釉色的介入更讓觀看者產(chǎn)生不同感覺。隨著科技的進(jìn)步和人們生活水平的日益提高，陶瓷藝術(shù)品的肌理裝飾更是多種多樣，綜合材質(zhì)的介入更豐富了陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)，使其有了新的生命力。人們欣賞陶瓷藝術(shù)品時(shí)，通過觀看肌理，產(chǎn)生自己的理解，引發(fā)對于藝術(shù)品主題的想象，就是創(chuàng)作者利用肌理的特點(diǎn)表現(xiàn)情感和個(gè)性，引發(fā)欣賞者思想和情感的共鳴。多種材質(zhì)紋理的創(chuàng)新在表現(xiàn)思想情感時(shí)需要充分考慮其形式美感，紋理的魅力才能被合理利用。透過紋理表現(xiàn)陶瓷器物的美感，豐富了藝術(shù)家的裝飾語言，對于增強(qiáng)陶瓷藝術(shù)的感染力起到積極作用，使多種材質(zhì)創(chuàng)作紋理被更多的藝術(shù)家所接受和運(yùn)用。

三、陶藝肌理傳達(dá)情感特征

陶瓷藝術(shù)博大精深，在陶瓷的制作過程中，陶泥制作方法不同，釉料的厚薄以及施釉方法技巧有差別，燒制的過程多樣都會使陶瓷形成不同的肌理，這才是陶瓷藝術(shù)的魅力。陶瓷創(chuàng)作肌理方式多種多樣，這也是陶瓷藝術(shù)愛好者不斷研究不斷探索的內(nèi)容。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，人們對于陶瓷藝術(shù)的研究也不斷創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)工藝同時(shí)，更加注重開發(fā)物質(zhì)材料的潛能，并引入新的技法，混入新的材料，使陶瓷藝術(shù)的裝飾更多種多樣，更好地表達(dá)創(chuàng)作者的情感。陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作方法的多樣化，增加了其趣味性，通過現(xiàn)代越來越多的人們瘋狂熱愛陶瓷制作，他們更加理性而執(zhí)著地探索著現(xiàn)代陶瓷技術(shù)中肌理的特性，將現(xiàn)代陶藝肌理的美與創(chuàng)作理念結(jié)合，使得陶瓷外在的肌理形式來讓觀者感受表意性的情感。同時(shí)，以一種新的藝術(shù)理念、新的審美意蘊(yùn)，來傳達(dá)一種藝術(shù)精神。

施釉是陶瓷藝術(shù)的色彩表現(xiàn)，也是陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的后期階段，在陶瓷藝術(shù)情感傳遞中起到關(guān)鍵作用，即在已經(jīng)成型的坯體表面上一層或幾層釉料。這一步的好壞決定作品的顏色效果和質(zhì)量好壞。施釉的方法也多種多樣，最常用的施釉方法有浸釉、澆釉、涂釉、蕩釉、吹釉和噴釉等等。這些方法是根據(jù)不同的工藝要求和制品的需要而采用的。施釉后在火的作用下，神秘的釉色得以充分表現(xiàn)，經(jīng)過燒制會產(chǎn)生不同的顏色和質(zhì)地，會產(chǎn)生各種各樣的肌理效果，釉色是陶瓷作品的靈魂。

在中國古代陶瓷藝術(shù)中，為了更好地展現(xiàn)陶瓷肌理形式特征，釉色的表現(xiàn)非常重要，比如幽雅素穆的白瓷（圖1）、透明潔凈的青瓷（圖2）、高貴典雅的青花瓷（圖3）等等，這一切都說明了釉色對于陶瓷肌理裝飾效果的重要性，這是任何色彩元素所不能比擬的。比如唐三彩在中國藝術(shù)發(fā)展中有重要?dú)v史地位，是三彩釉裝飾的藝術(shù)魅力，其精美的藝術(shù)效果是造型和釉色的完美結(jié)合。

不同的泥料，由于其成分不同可塑性也不相同，瓷器的可塑性不如陶泥強(qiáng)，但是在創(chuàng)作細(xì)小肌理時(shí)瓷泥具有很好的雕塑性。瓷泥適合在其表面印制豐富細(xì)膩的肌理效果，可以借助麻袋、指紋、布紋以及動植物紋路等在瓷泥表面印制，可以很好地記錄其紋路。這對于陶瓷藝術(shù)表面肌理的制作非常有用，對于陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者表現(xiàn)自己的情感很有幫助。瓷泥在粘貼時(shí)也更加穩(wěn)固一些，瓷泥吸水性強(qiáng)，所以在制作過程中會更容易。除此之外，瓷泥的柔韌性不如陶泥大，因此在制作中要注意不要過度拉扯與扭轉(zhuǎn)，在創(chuàng)作時(shí)一定要把握力度和彎曲度，并且隨著瓷泥制作時(shí)間的增長，瓷泥中水分會逐漸減少，當(dāng)扭曲過度時(shí)很容易出現(xiàn)干裂。陶泥的泥料更粗糙一些，而且雜質(zhì)比較多，含沙量和含鐵量也高于瓷泥，堅(jiān)固性也不如瓷泥好，只是在制作過程中易于徒手塑造，更加穩(wěn)固不易變形，但是不適合做特別細(xì)致的物品。由于其可塑性強(qiáng)，適合做有視覺沖擊力的作品，能體現(xiàn)出作品的厚重感，適合表達(dá)創(chuàng)作者的激情。

陶瓷肌理對于造型藝術(shù)來說是一道亮麗的風(fēng)景線，這條風(fēng)景線彌補(bǔ)了現(xiàn)代人精神生活的缺陷，它能營造一種自然、隨和、放松的環(huán)境和心境，使陶瓷藝術(shù)斑斕多姿，使世界更加亮麗繽紛。陶瓷肌理不僅僅簡單地用來裝飾藝術(shù)品，更是直接滲透到創(chuàng)作者內(nèi)心感受中，最終以可視、可觸的物質(zhì)呈現(xiàn)出完整的藝術(shù)形式，滲透出創(chuàng)作者真實(shí)的情感特征?？傊?，肌理是陶瓷藝術(shù)家創(chuàng)作靈感的再現(xiàn)，是創(chuàng)作者情感的真實(shí)寫照。

四、結(jié)語

紋理是陶瓷藝術(shù)最重要的創(chuàng)作元素，最能體現(xiàn)創(chuàng)作者的內(nèi)心世界。紋理的創(chuàng)作來源于陶瓷藝術(shù)家對身邊事物的敏茹觀察和無窮的想象。情感是創(chuàng)作的催化劑，來源于創(chuàng)作者對千變?nèi)f化的世界里現(xiàn)象感受，不斷開拓紋理的創(chuàng)作形式，豐富陶瓷藝術(shù)變現(xiàn)力是藝術(shù)魅力所在。紋理的創(chuàng)作不單單是材質(zhì)和工藝技術(shù)的創(chuàng)新，更重要的是紋理作為情感傳遞的特殊符號，歸根到底是藝術(shù)家對于豐富世界的內(nèi)心感受和想象。豐富的情感使得陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中肌理的樣式多種多樣，決定了陶瓷肌理創(chuàng)作中的靈活性和趣味性。肌理是陶瓷藝術(shù)家創(chuàng)作靈感的再現(xiàn)，是創(chuàng)作者情感的真實(shí)寫照。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳進(jìn)海.世界陶瓷藝術(shù)史[M].哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，1995.

[2]朗格.情感與形式[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1986.

[3]王菊生.造型藝術(shù)原理[M].哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，2000.

[4]高豐.中國器物藝術(shù)論[M].太原：山西教育出版社，2001.

[5]何新.藝術(shù)分析與美學(xué)思辯[M].北京：時(shí)事出版社，2001.

[6]金銀珍，金在龍.現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)語言[M].上海：學(xué)林出版社，2005.

[7]白明.世界現(xiàn)代陶藝概覽[M].南昌：江西美術(shù)出版社，1999.

[8]江偉賢.現(xiàn)代陶藝在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用[D].武漢理工大學(xué)，2004.

[9]李硯祖.現(xiàn)代設(shè)計(jì)概論[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2002.