李興澤 黃磊 白辰
摘 要:中國傳統(tǒng)山水畫中的亭子隨著時(shí)代的不同也有著一定的發(fā)展變化,亭子的繪畫風(fēng)格也隨之而變化。文章以傳統(tǒng)山水畫中亭的發(fā)展入手并歸納出亭子的主要類型,然后從亭在傳統(tǒng)繪畫中的構(gòu)圖作用以及亭在傳統(tǒng)繪畫中所營造的意境內(nèi)涵兩個(gè)方面對傳統(tǒng)繪畫中的亭進(jìn)行具體研究,結(jié)合古代詩詞來進(jìn)行敘述,從而體現(xiàn)出亭在傳統(tǒng)繪畫中的美學(xué)內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)山水畫;亭子;構(gòu)圖作用;意境內(nèi)涵
如今中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展給各行各業(yè)帶來了很大的變化,建筑行業(yè)卻由于建筑藝術(shù)思想的落后,很多的設(shè)計(jì)依然只停留在滿足功能的階段,缺少更深層次的文化藝術(shù)思考,以至于現(xiàn)在的建筑出現(xiàn)同質(zhì)化嚴(yán)重的問題。我們可以從傳統(tǒng)文化入手,透過傳統(tǒng)繪畫中山水與古建筑的文化特點(diǎn)去研究建筑,進(jìn)而對建筑設(shè)計(jì)有新的獨(dú)特的理解。
一、透過傳統(tǒng)山水畫看中國古建筑的研究思路
(一)研究內(nèi)容
中國傳統(tǒng)山水畫與古建筑同源于山水文化,它們之間有著密不可分的關(guān)系。可以從傳統(tǒng)山水畫與古建筑之間找到一個(gè)合適的著手點(diǎn),來開展在藝術(shù)視角下的古建筑研究。對中國傳統(tǒng)建筑文化的傳承不能只停留在對古代建筑外形的模仿上,以及對傳統(tǒng)山水畫的臨摹上。我們有必要將傳統(tǒng)繪畫中的山水畫和古代建筑放到古代哲學(xué)的歷史長河中,從而找到傳統(tǒng)山水畫與古建筑之間的聯(lián)系。
(二)研究意義
研究傳統(tǒng)山水畫文獻(xiàn)中出現(xiàn)的建筑,可以梳理出古代的建筑范式。由于中國傳統(tǒng)文化和繪畫藝術(shù)的影響,古人在建筑功能的設(shè)計(jì)中有著其比較獨(dú)特的一些想法。中國古代繪畫是反映實(shí)際的氛圍與表達(dá)思想情感的一種藝術(shù)方法,它與中國古代建筑有著密切的聯(lián)系。
(三)國內(nèi)外研究概況綜述
中華民族五千年的歷史,在這漫長的過程中,與傳統(tǒng)山水畫相關(guān)的歷史文獻(xiàn)數(shù)不勝數(shù)。唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》,南宋鄧椿《畫繼》,元代夏文彥《圖繪寶鑒》,清代徐沁《明畫錄》、張庚《國朝畫征錄》,以及清代蔣寶齡與蔣茞生合著的《墨林今話》等,近代的潘天壽《中國繪畫史》、王伯敏《中國繪畫史》、張光?!吨袊佬g(shù)史》和李浴《中國美術(shù)史綱》等,這些歷史文獻(xiàn)對后世繪畫的發(fā)展有著重要的作用。
二、傳統(tǒng)繪畫中古亭的特點(diǎn)與地理位置
(一)古亭的定義與歷史發(fā)展
在《園冶》一書中記載:“《釋名》云:‘亭者,停也,所以停憩游行也。司空圖有休休亭,本此義?!彼^亭,即為停留之意,指供游人游覽和停留休息的建筑。唐代司空圖建有一座休休亭,就是指休憩的意思。亭的建筑形式?jīng)]有固定的標(biāo)準(zhǔn),從三角形、四角形、五角形到梅花形、橫圭形、八角形到十字形,只要符合場景所需要的氛圍都可以選用建造,只要有平面圖,就可以得出亭子是什么樣的建筑形式。
亭的歷史十分悠久,但古代最早的亭子并不是做觀賞用途的建筑。比如周代的亭子,是設(shè)在邊防要塞的小堡壘,相當(dāng)于哨卡,具有實(shí)用性。到了秦漢,亭的建筑出現(xiàn)在各地,由地方維護(hù)治安的基層管理者所使用,有驛站、旅社以及郵遞的作用。
1.五代時(shí)出現(xiàn)亭子的傳統(tǒng)山水畫——《關(guān)山行旅圖》
據(jù)《中國歷代畫家圖表》記載以及《中國美術(shù)全集》圖片記載,較早出現(xiàn)亭子的山水畫作品可能是五代關(guān)仝的《關(guān)山行旅圖》。
從《關(guān)山行旅圖》中可以看出,亭子處于峰巒危石之間,被起伏的山巒所淹沒,在圖中可以看出亭子為四方形。起初的傳統(tǒng)山水畫中的亭子是比較小的,隱蔽于山林之中,但還是比較寫實(shí)的。直到北宋,畫家們才開始注重在他們的畫作中增添亭子且出現(xiàn)的頻率不斷增高。
2.北宋時(shí)傳統(tǒng)山水畫中的亭子——《早春圖》
北宋時(shí)期郭熙的《早春圖》,在圖中可以隱約看到一個(gè)亭子位于兩樹之間,畫家把亭子畫得若隱若現(xiàn),比較模糊,但仔細(xì)看可以看出亭子為四方形,并且在亭內(nèi)還放有石凳子。可見,北宋時(shí)期傳統(tǒng)山水畫中的亭子依然為四方形,在圖中表現(xiàn)得也比較小比較模糊,主要置于林木之間,并且亭子內(nèi)置有石凳,供游人休閑娛樂。
(二)古亭的主要類型
第一,山亭。山亭是指建在山上或者山腳的亭子,分為山間之亭和山腳之亭。山間之亭:在傳統(tǒng)山水畫中,并沒有多少亭子在山頂,一般都建立在山間。山上建亭,目的是突出視線且還能夠讓游者在爬山的過程中進(jìn)行休憩。山間的亭子在畫面中一般處于畫面的中上端,離人的視線比較遠(yuǎn),觀賞畫的時(shí)候一般由近及遠(yuǎn)看,先看到近處的景物慢慢地移到遠(yuǎn)處的亭子,更能體現(xiàn)出亭子的高遠(yuǎn)。山間之亭更能展現(xiàn)出畫家所要表達(dá)的大自然的磅礴氣勢。山腳之亭:顧名思義就是在山腳之下的亭子,也沒有一種逶迤險(xiǎn)峻的感覺,處于畫面的近處,穩(wěn)重且比較大。亭子依靠在山腳之下,這樣與山形成對比,一高一低,使畫面的構(gòu)圖豐富有變化。畫家一般都是借助亭子來表現(xiàn)山之雄偉。
第二,野亭。野亭是指一般建立在山丘或者岸邊的亭子,周圍有花草樹木圍繞著,表現(xiàn)出一種山野的氣息。畫家一般在山林之間設(shè)置亭子,來表現(xiàn)樹木的濃密以及山體的嶙峋。
第三,華亭。一般指明清時(shí)期的亭子,當(dāng)時(shí)的藝術(shù)大發(fā)展,也體現(xiàn)在建筑上。外觀復(fù)雜、華麗多姿的亭子稱之為華亭。
第四,驛亭。驛亭主要是指設(shè)立在旅途中,供游客進(jìn)行休息??康耐ぷ?。畫家一般用驛亭來營造出一種旅途奔波的情景,來增加畫面的故事感。
三、古亭在傳統(tǒng)繪畫中的作用
(一)完善構(gòu)圖的作用
構(gòu)圖在中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)上是指畫面上形象與景物之間的位置關(guān)系。亭在圖中位置是由畫家們經(jīng)過無數(shù)次的實(shí)踐并結(jié)合內(nèi)心的真實(shí)感受而確定下來的。亭的位置不同會引起構(gòu)圖的變化,甚至?xí)绊懏嬅嬲w的風(fēng)格。
首先亭子在傳統(tǒng)繪畫中具有點(diǎn)景提神的作用。亭子自從在傳統(tǒng)山水畫中出現(xiàn),就具有裝點(diǎn)景物、營造空間的作用。提神,不僅指在畫面中加入亭會使畫面充滿靈氣,也指給人精神上的提神,看完山水景色以后再看亭子,給人眼前一亮的感覺。
其次是空靈透氣的作用。在傳統(tǒng)的山水畫中,山都是一片一片的重色,而亭子一般中間是空的,就會使整幅畫變得通透,不再沉悶。
再次就是平衡畫面的作用。亭子穩(wěn)定而堅(jiān)固,在畫面中可以中和構(gòu)圖上的不平衡,能使畫面更加穩(wěn)固踏實(shí)。
最后就是有視覺拉伸以及豐滿內(nèi)容的作用。視覺拉伸其實(shí)就是使畫面更有層次,這種情況一般是處于山間的亭子,位于畫面的中上部,在整幅畫中充當(dāng)遠(yuǎn)景的層次。豐富內(nèi)容主要就是畫家可以用亭子來表達(dá)各種情感,亭子四周都是空的,人們佇立在亭中觀賞景物,就營造出了一種意境,這種意境可以是思鄉(xiāng)之情,也可以是惆悵之情等。
(二)營造畫面意境的作用
亭子在傳統(tǒng)山水畫中的出現(xiàn)可以營造一種天人合一的意蘊(yùn),山水畫一般描繪的是實(shí)實(shí)在在的大自然的風(fēng)光,當(dāng)亭子出現(xiàn)在畫面中時(shí),就不僅僅是描繪大自然了,而是人與自然的和諧相處,建筑是人建造的,是用來賞景娛樂的,這樣就很好地反映了人與自然和諧共生的畫面。
在一些山水畫中還可以表現(xiàn)出一種家國情懷,在很多繪畫中,亭子一般為孤亭,作為亭中人情感的載體,來表達(dá)懷才不遇的悲憤之情,又或者是憂國憂民,不忘報(bào)效祖國的家國情懷。用荒蕪的孤亭來借景抒情,表現(xiàn)內(nèi)心的抑郁之情。
還有一種就是聚散離合的一往情深。這與古代亭的作用有關(guān),亭常常作為送別的場所。在《哀江南賦》中“十里五里,長亭短亭”,謂十里一長亭,五里一短亭。亭子,便意味著旅途,故而文人墨客都用亭來表達(dá)依依不舍之情。可見亭子不僅有點(diǎn)綴山水的作用,更是為所表達(dá)的情感做鋪墊的重要載體。
四、結(jié)語
亭子的基本造型比較簡單,但其分類卻是多樣的,我國傳統(tǒng)繪畫中對于亭子的描寫數(shù)不勝數(shù),從五代出現(xiàn)到清朝末期,亭子都是重要的構(gòu)圖元素。本文通過分析收集的資料概括出了亭在傳統(tǒng)繪畫中所起到的完善構(gòu)圖及畫面意境的作用,最終得知古代詩人畫家這么喜歡用亭吟詩作畫的原因以及他們抒發(fā)的情感,為當(dāng)今的建筑設(shè)計(jì)提供一些思路。
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