【摘 要】 在本該闔家歡樂(lè)的時(shí)候，突如其來(lái)快速蔓延的新冠肺炎疫情，給原本歡快的氣氛蒙上了一層陰霾。湖北政府、武漢政府的迅速上報(bào)，我國(guó)政府及時(shí)采取的政策打響了這一場(chǎng)無(wú)聲的“戰(zhàn)役”。自此，全球關(guān)注，全球援助。

【關(guān)鍵詞】疫情 馬克思主義

一 、背景

在本該闔家歡樂(lè)的時(shí)候，突如其來(lái)快速蔓延的新冠肺炎疫情，給原本歡快的氣氛蒙上了一層陰霾。湖北政府、武漢政府的迅速上報(bào)，我國(guó)政府及時(shí)采取的政策打響了這一場(chǎng)無(wú)聲的“戰(zhàn)役”。自此，全球關(guān)注，全球援助。

二、制度優(yōu)越的作用

疫情爆發(fā)后，我國(guó)政府迅速下達(dá)了武漢封城的政策，接著下達(dá)了全國(guó)人民居家隔離，在外佩戴口罩，不能聚集等一系列政策，同時(shí)我國(guó)人民也迅速的實(shí)行了這些政策，這些現(xiàn)象充分體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性;疫情爆發(fā)的時(shí)間剛好處于我國(guó)春節(jié)前夕，寒假假期中，正是外出人員從各地回家的時(shí)期，人口移動(dòng)量大，傳播速度過(guò)于快，在這樣的情況下，我國(guó)人民能堅(jiān)決執(zhí)行國(guó)家要求隔離，不能聚集的政策真的是體現(xiàn)了我國(guó)人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，對(duì)祖國(guó)的信任。上個(gè)世紀(jì)在我國(guó)困難的時(shí)候，馬克思主義為我國(guó)帶來(lái)了社會(huì)主義，多年的堅(jiān)持讓我國(guó)找到了屬于自己的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，證實(shí)了馬克思主義的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法;證實(shí)了它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。馬克思主義是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。所以馬克思主義可以幫助危難時(shí)期的中國(guó)走出困境，也能幫助當(dāng)今的中國(guó)尋找正確的發(fā)展道路，幫助中國(guó)更近一步。正所謂時(shí)勢(shì)造英雄，疫情的出現(xiàn)，各地醫(yī)護(hù)人員響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，一批批前往湖北進(jìn)行支援，他們心無(wú)旁騖，凝視自己的戰(zhàn)場(chǎng)，他們身著防護(hù)服，守護(hù)祖國(guó)的人民，他們是醫(yī)生，也是戰(zhàn)士;84歲的鐘南山院士臨危受命逆行而上，他曾在非典時(shí)期要求將最重的病人送到自己身邊，如今又在新冠肺炎疫情期間讓大家不要前往武漢，自己卻毅然決然的迅速到達(dá)了武漢;武漢金銀潭醫(yī)院院長(zhǎng)張定宇身患漸凍癥仍沖在前線與時(shí)間賽跑挽救生命;70多歲的李蘭娟院士每天只睡3個(gè)小時(shí)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)為研制特效藥品而耿耿不寐;警方人員放棄假期，鎮(zhèn)守著他們的崗位;防疫物資制造的工廠，工人們放棄自我安全，為了向湖北、武漢提供口罩，防護(hù)服，他們鎮(zhèn)守崗位，他們舍己為人;那些全力建造火神山、雷神山醫(yī)院的工人們，他們不是醫(yī)護(hù)人員，可他們也在與時(shí)間賽跑，也在與死神賽跑，他們無(wú)所畏懼，他們恪盡職守;那些駕駛員們用愛(ài)搭建橋梁，日夜馳援運(yùn)送物資;各地為武漢捐獻(xiàn)物資的中國(guó)人民;那些自愿去小區(qū)門(mén)口幫忙測(cè)體溫的志愿者們;還有那些在疫情爆發(fā)時(shí)位于武漢也自愿留在武漢的人們，也許他們并不能去幫忙做一些實(shí)際的事情，可是留在武漢，就是他們對(duì)國(guó)家最大的貢獻(xiàn)，就已經(jīng)展現(xiàn)了他們的勇氣與無(wú)畏，他們寧愿冒著被感染的風(fēng)險(xiǎn)，也不愿離開(kāi)去增加別人感染的風(fēng)險(xiǎn)，他們的精神同樣值得敬畏;站出來(lái)的這些人中，大多數(shù)是普通人，可他們都在竭盡所能，為這個(gè)國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量，哪怕它微不足道。老將不死，薪火相傳。疫情來(lái)襲，老一輩的人站了出來(lái)，90后，00后的年輕人也站了出來(lái)，這次疫情，90后打破了人們?cè)?jīng)對(duì)他們固有的驕縱、承擔(dān)不起責(zé)任等等這些壞的印象，他們用實(shí)力告訴世界他們已經(jīng)有了能力承擔(dān)起國(guó)家的未來(lái)，國(guó)家棟梁不會(huì)斷層。哪有什么歲月，只是有人在替你負(fù)重前行罷了。他們于危難之中挺身而出，奮勇向前，左手對(duì)抗災(zāi)難，右手托出真相，他們是國(guó)家脊梁。災(zāi)難面前，人性立顯。有人趁機(jī)發(fā)國(guó)難財(cái)，有人為了保官，欺上瞞下;他們都很快被國(guó)家處罰了，在災(zāi)難面前，國(guó)家對(duì)這種行為零容忍，處罰的迅速也體現(xiàn)了一黨執(zhí)政，以人民為主體的中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性。馬克思主義為中國(guó)提供了方法，是中國(guó)不斷發(fā)展的行動(dòng)指南。我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，堅(jiān)決跟黨走，像國(guó)家脊梁學(xué)習(xí)，努力為國(guó)家做貢獻(xiàn)，做不了國(guó)家的英雄，就做自己的英雄。疫情期間，管好自己，就是在做貢獻(xiàn)。疫情的突然爆發(fā)，對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也產(chǎn)生了重大的影響。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義唯物辯證法的重要思想方法和工作方法，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的有機(jī)統(tǒng)一，一手抓疫情防控，一手抓科技助力經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，做到兩手抓、兩促進(jìn)，絲毫不能放松警惕。努力在抗擊疫情的同時(shí)保持國(guó)家經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定。而在同樣的疫情肆虐下，一些資本主義國(guó)家卻因?yàn)樽约旱恼?quán)而選擇了單方面維持經(jīng)濟(jì)，在疫情更加嚴(yán)重后才開(kāi)始采取措施;更有的國(guó)家在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)了政策之后民眾不執(zhí)行;在對(duì)比之下，充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)越性。如今，我國(guó)新型冠狀疫情已經(jīng)得到了有效控制，取得了突破性的成果。但國(guó)際情況不容樂(lè)觀，我國(guó)積極開(kāi)展疫情防控國(guó)際合作，中國(guó)成功的防疫成果為世界抗擊疫情爭(zhēng)取了時(shí)間、積累了經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)并且樂(lè)于分享中國(guó)抗擊疫情的寶貴經(jīng)驗(yàn)，充分展現(xiàn)了一個(gè)負(fù)責(zé)任、敢于擔(dān)當(dāng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的國(guó)際形象，向需要幫助的國(guó)家提供醫(yī)療支持，為全世界防控新型冠狀疫情提供了幫助和支持。

三、結(jié)語(yǔ)

即使是在已經(jīng)逐漸復(fù)工、復(fù)學(xué)的今天，大家還是堅(jiān)持戴著口罩，做好防護(hù)，從上到下，堅(jiān)決執(zhí)行黨的決議。疫情一天不曾過(guò)去，我們一天就不能放松警惕。天災(zāi)人禍，爆發(fā)之時(shí)，沒(méi)有任何人能避免，不能有僥幸心理，“感染”只有零和百分之百的概率。全球性的疫情，我國(guó)充分展現(xiàn)了一個(gè)大國(guó)的實(shí)力與擔(dān)當(dāng)，為其他國(guó)家提供物資援助;為海外的中國(guó)人提供口罩等;承諾疫苗出來(lái)后將與全球共享。國(guó)外疫情爆發(fā)的初期，許多外國(guó)人都有表示過(guò)如果不幸感染新冠肺炎，希望可以前往中國(guó)進(jìn)行治療，因?yàn)橹袊?guó)的治愈人數(shù)逐步上升，中國(guó)政府采取的政策也讓外國(guó)人贊嘆，我國(guó)政府給了他們一種安全感，讓世界人民信任。

我國(guó)疫情爆發(fā)后的狀況與國(guó)外疫情出現(xiàn)后的狀況相比，充分體現(xiàn)了中國(guó)制度的優(yōu)越性，體現(xiàn)了中國(guó)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要性，體現(xiàn)了以人民為主體的重要性，也體現(xiàn)了馬克思主義是中國(guó)發(fā)展的行動(dòng)指南。

【參考文獻(xiàn)】

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[4] 習(xí)近平：《全面提高依法防控依法治理能力健全國(guó)家公共衛(wèi)生應(yīng)急管理體系》，《求是》，2020年第5期。

[5] 羅國(guó)杰：《社會(huì)主義人道主義與抽象人道主義的對(duì)立》，《高教戰(zhàn)線》， 1984年第2期。

作者簡(jiǎn)介：宋佩楠（1999-），男，漢族，河南省安陽(yáng)市，天津師范大學(xué)物理與材料科學(xué)學(xué)院本科生，研究方向：應(yīng)用物理學(xué)