林凱歌 陳誠 楊麗 張毅

摘要： 文章總結(jié)了不同社會變革、歷史動向與經(jīng)貿(mào)轉(zhuǎn)變時期對花邊構(gòu)制、藝術(shù)美學、民俗文化的影響，以此探尋煙臺手工棒槌花邊發(fā)展變遷規(guī)律?；谑止ぐ糸郴ㄟ呄嚓P(guān)史料及實物，詳盡梳理其于歐洲的歷史溯源演變軌跡并深入探究煙臺手工棒槌花邊的再造歷程。煙臺手工棒槌花邊因其獨特藝術(shù)形制并融合膠東傳統(tǒng)技藝與民間審美為各時期深受市場青睞的手工藝品，并為自西風東漸開始，歐洲舶來藝術(shù)設計理念及工藝技法中國化的具體體現(xiàn)，且匯入魯繡、膠東剪紙等本土工藝美術(shù)特點使之再造，進而合乎于中西合璧的文化內(nèi)涵與美學價值。

關(guān)鍵詞： 煙臺手工棒槌花邊;藝術(shù)形制;歷史溯源;演變再造

Abstract： Influences of social change， historical trend， and change of economy and trade on structural construction， art aesthetics and folk culture of Yantai hand-made bobbin lace are summarized to explore its development and evolution rules. Based on historical materials and material objects of hand-made bobbin lace， its origin and evolution in Europe are investigated. Meanwhile， the reconstruction process of Yantai hand-made bobbin lace is also discussed. Yantai hand-made bobbin lace as textile artware is preferred on the market at different period， due to its unique shape， structure and integration of traditional folk art from Jiaodong， exhibiting sinicization of art design idea and technique imported from European. Yantai hand-made bobbin lace is reconstructed by introducing local process features of Luxiu and Jiaodong decoupage， which accords with Sino-Western cultural connotation and aesthetic value.

Key words： Yantai hand-made bobbin lace; art form; historical origin; evolution and reconstruction

中國自公元1840年鴉片戰(zhàn)爭后淪為半殖民地半封建社會，部分沿海城鎮(zhèn)成為通商口岸，直接與歐美諸國進行貿(mào)易往來。此時期的貿(mào)易行為雖具有致使白銀外流的殖民經(jīng)濟特征，但同時促使大量西方產(chǎn)品涌入中國。清咸豐八年（公元1858年）第二次鴉片戰(zhàn)爭后簽署的《中英天津條約》規(guī)定登州府開埠通商口岸設在芝罘（今煙臺），該條約還明確規(guī)定基督教士可在通商地區(qū)進行自由傳教，其在傳教過程中將歐洲手工棒槌花邊帶入煙臺進行傳授，并在各領(lǐng)事國所轄洋行下運作、經(jīng)營與出口。自清朝晚期開始從歐洲傳入的手工棒槌花邊作為殖民貿(mào)易帶來的舶來品之一，在中國完成了貿(mào)易行為從進口到出口、制作技法從單一到融合、設計理念從歐化到中西合璧的轉(zhuǎn)變。在西風東漸的近代化洪流中，煙臺手工棒槌花邊完成了其本土化的再造過程與躍變式的傳承發(fā)展，其作為中西方文化交匯而成的產(chǎn)物跟隨特有的時代背景承載著獨具一格的文化內(nèi)涵與美學價值。

1 手工棒槌花邊的藝術(shù)形制源流

自文明誕生始至近代工業(yè)革命，手工業(yè)伴隨飲食用度息息相關(guān)的農(nóng)業(yè)共同承載著人類古代文明社會的進程。蘊含不同地緣文化的手工業(yè)產(chǎn)品及其制作技法先后涌現(xiàn)，并以融合文化與藝術(shù)的方式跟隨文明的進程漸進式發(fā)展，整體展現(xiàn)出形制從單一到繁復、種類從簡單到多樣、藝術(shù)表達從浮華到內(nèi)涵。其中，就地域特色、經(jīng)貿(mào)價值與人文藝術(shù)而言以傳統(tǒng)手工花邊最具代表。手工花邊也可稱為手工蕾絲（Hand-made lace）是一種帶有鏤空花形與裝飾圖案的手工紡織品，具有較高的藝術(shù)觀賞性?；谥谱骷挤ǖ牟町?，手工花邊可分為手工編織花邊與手工針繡花邊兩類（圖1）。手工編織花邊不依托棉布、生絲等面料，可以獨立使用線編結(jié)成鏤空的花邊，包括手工棒槌花邊、手工鉤針花邊、手工梭子花邊等。與手工針繡花邊所運用的抽、勒工藝相對比，手工編織花邊則直接用棉線、絲線、麻線等編結(jié)、勾織成鏤空紋飾，運用更多的是繡、編、雕等技法尤以手工棒槌花邊（Hand-made bobbin lace）最為典型。手工棒槌花邊具有編織巧妙、編工細致的特點，通過多路的線程構(gòu)建復雜之中見規(guī)律、繁復之中見精美的鏤空結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)出較強的美學賞析與藝術(shù)裝飾價值，故從文藝復興時期開始作為近代歐洲主要花邊產(chǎn)品進行貿(mào)易與傳播。

目前，學界對手工棒槌花邊的起源尚未進行系統(tǒng)性研究，同時對其鏤空形制結(jié)構(gòu)與編制技法定義還存有模糊，故對手工棒槌花邊進行溯源性考證利于探究其形制設計、制作技法及在貿(mào)易經(jīng)濟行為中的流變過程。歐洲考古人員發(fā)現(xiàn)含鏤空結(jié)構(gòu)的類編織花邊圖案在布里奧地區(qū)所出土的古羅馬時期文物中有所體現(xiàn)，而同時期古埃及隨葬品中也發(fā)現(xiàn)了具備鏤空形制結(jié)構(gòu)的類編織花邊實物（圖2）[1]。此外，以羊角骨作為繞線管將棉線或麻線圍繞扎在墊氈上的魚骨構(gòu)制而成的產(chǎn)物，被相關(guān)研究人員作為手工棒槌花邊的雛形進行研究[2]。然而，當前多數(shù)花邊從業(yè)人員認為誕生于歐洲文藝復興時期的佛蘭德花邊屬真正意義上的早期手工棒槌花邊制品[3-4]，其形制設計特點多含重復性幾何鏤空結(jié)構(gòu)，如網(wǎng)眼、菱形、條紋等（圖3）。佛蘭德花邊的單調(diào)藝術(shù)形制蓋因早期的手工棒槌花邊編織技法尚未能融合文藝復興初期盛行且發(fā)展成熟的其他工藝美術(shù)所致，究其更深層誘因是由于最初的佛蘭德花邊成形于與外界隔絕的修道院中致使花邊形制無世俗美感、藝術(shù)內(nèi)涵趨同于宗教禁欲表現(xiàn)，重復、規(guī)律、循環(huán)往復式的構(gòu)制勾勒出中世紀末期（公元1300—1350年）宗教壓迫下藝術(shù)表達方式的蒼白與文藝復興初期文化藝術(shù)領(lǐng)域的真空斷層。

2 歐洲手工棒槌花邊的藝術(shù)形制演化進程

2.1 文藝復興時期

公元14—16世紀，歐洲文藝復興時期科學與藝術(shù)的爆發(fā)性飛躍導致當時民眾物質(zhì)需求得到相對提高的同時，試圖極力通過對文化藝術(shù)的哲學探究與人文思辨擺脫中世紀時期陳腐、愚昧的宗教束縛，尤以馬丁路德進行宗教改革時期最甚。而隨著該時期不同領(lǐng)域文化藝術(shù)的釋放與迸發(fā)，最直接的表象變化就體現(xiàn)在裝飾性紡織品上，追求美學享受和顯示財富地位的服飾設計與配搭技法盛行直接促使紡織業(yè)相關(guān)手工產(chǎn)品的制作技藝和藝術(shù)設計理念被不斷豐富與提高，顯現(xiàn)出緊跟時代潮流的藝術(shù)形制特色。形制單調(diào)、缺乏藝術(shù)展現(xiàn)的早期手工棒槌花邊在脫離教會壟斷的掌控下摒棄以往重復性的幾何圖案編織結(jié)構(gòu)，通過開創(chuàng)性地變化針墊位置、線程穿套路徑及棒槌運動軌跡形成鏤空結(jié)構(gòu)可控兼具點、線、面組合特征的手工棒槌花邊[5]。其中，網(wǎng)點疏密、線程方向、面型聚散是手工棒槌花邊針對不同幾何花形圖案的形制設計關(guān)鍵（圖4）。隨著文藝復興時期貿(mào)易利潤和完善資本主義經(jīng)濟體系雛形的雙重刺激，關(guān)于手工棒槌花邊編織技藝、形制設計、工藝培訓及生產(chǎn)營銷的專門機構(gòu)如雨后春筍般在歐洲各地陸續(xù)出現(xiàn)，極大地帶動了手工棒槌花邊產(chǎn)品質(zhì)量的提高及藝術(shù)設計理念的多樣化、美學化。因此，文藝復興時期歐洲手工棒槌花邊藝術(shù)形制特色朝著制作工藝繁復、鏤空花形精巧、質(zhì)地細致優(yōu)雅的方向轉(zhuǎn)變，其獨具美學格調(diào)的裝飾性特點成為藝術(shù)設計中體現(xiàn)高貴身份的裝配元素，以此點綴不同材質(zhì)與風格的觀賞及生活用品。文藝復興末期歐洲生產(chǎn)力較之于中世紀有極大提高，物質(zhì)財富的提升導致上層民眾追逐浮華生活，從而促使業(yè)已成熟的手工棒槌花邊作為復雜鏤空花形的邊飾（服飾的領(lǐng)緣、襟緣、袖口等部位）在服裝搭配中凸顯視覺享受與奢華藝術(shù)風格（圖5）[6]。

2.2 資本主義萌芽與工業(yè)革命時期

經(jīng)16—17世紀宗教改革運動以后歐洲資本主義得到蓬勃發(fā)展，通過遁入民間、惠及大眾的方式擴大手工棒槌花邊的消費市場符合當時歐洲新興資產(chǎn)階級在資本市場經(jīng)濟中的利益。法國國王路易十四在時任財政部長柯爾伯的重商主義建議下，由政府注資興辦了一批具備官辦企業(yè)性質(zhì)的手工棒槌花邊加工制造廠，如皇家花邊制造所及阿朗松地區(qū)花邊生產(chǎn)制造廠等，從而憑借國有資本統(tǒng)籌進行手工棒槌花邊制作工藝與藝術(shù)形制轉(zhuǎn)型。到19世紀上半葉英國借助工業(yè)革命帶來的生產(chǎn)力提高及生產(chǎn)方式的機械化，逐步以機器織網(wǎng)底、手工編制花形的方法完成了花邊產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型（圖6）[7-8]。伴隨著機械織網(wǎng)底的普及，花邊從業(yè)人員的勞動效率實現(xiàn)極大釋放并促使針對花邊，鏤空結(jié)構(gòu)的手工構(gòu)制技術(shù)得以豐富與拓展。經(jīng)歷上述兩歷史階段的歐洲手工棒槌花邊，在制造工藝與產(chǎn)銷經(jīng)營上得到了長足的發(fā)展，而在此期間席卷歐洲的巴洛克及洛可可藝術(shù)對其藝術(shù)形制和風格的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了較為明顯的影響。巴洛克時期歐洲社會整體藝術(shù)審美偏好華麗、夸張且區(qū)別于傳統(tǒng)宗教禁欲理念，主張通過彰顯本能并利用自由多變的形制達到視覺沖擊與感官享受。洛可可時期以華麗雕琢、纖巧繁瑣為基本藝術(shù)表現(xiàn)方式，采用繁復的曲線與多種植物紋樣展現(xiàn)婀娜玲瓏、風流嫵媚的浪漫法蘭西風格。因此，生動細膩的花形圖樣、靈巧多變的線型結(jié)構(gòu)、奢華荼靡的表現(xiàn)手法致使手工棒槌花邊的藝術(shù)形制朝著繁復精美、追求極致浮華的方向演變。歐洲手工棒槌花邊至此進入到全盛時期，高貴典雅、復雜多變、蜿蜒靡麗成為其藝術(shù)風格與設計理念的代名詞。

3 煙臺手工棒槌花邊的藝術(shù)形制再造發(fā)展

3.1 傳習與復刻

英國傳教士馬茂蘭夫婦于公元1893年在煙臺大馬路創(chuàng)辦“詹姆士·馬茂蘭公司”，又稱仁德洋行，經(jīng)營與生產(chǎn)歐洲傳統(tǒng)手工棒槌花邊[9-10]。仁德洋行創(chuàng)立伊始便開設近代煙臺首家花邊講習班，教授手工棒槌花邊的編制技法與形制設計工藝，成為煙臺地區(qū)花邊專門教育與花邊從業(yè)人員培訓的源頭。隨著花邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，馬茂蘭夫婦又將講習班擴建成兼具教會學校與公司培訓學校性質(zhì)的培真女校，以選拔與培養(yǎng)從事制作和設計手工棒槌花邊的專門人才[11-12]。當時因花邊構(gòu)制技術(shù)完全依賴于歐洲，故在傳入早期所生產(chǎn)的手工棒槌花邊仍然承襲西方審美與巴洛克、洛可可風格的藝術(shù)形制特點，甚至在傳習該項技藝之初僅能復刻為數(shù)不多的歐洲手工棒槌花邊傳統(tǒng)圖樣、花形及鏤空結(jié)構(gòu)（圖7），但在一定程度上推動了歐洲傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝及其藝術(shù)風格特征在近代開化時期東方的普及與盛行。而通過復刻制作技藝與花形圖樣得到的歐式傳統(tǒng)手工棒槌花邊如裙邊花邊、領(lǐng)間花邊、袖口花邊等，在其藝術(shù)形制方面更偏向于機械制花邊誕生之前精巧靈動、規(guī)律有致卻并不繁復的風格特征。這是由于當時煙臺地區(qū)尚無針對花邊制作的機械化生產(chǎn)條線，從而導致網(wǎng)底成形、花邊編織、鏤空圖案花形連接完全只能通過純手工方式進行制作。因此，借助機械織網(wǎng)底技術(shù)和手工制造經(jīng)驗優(yōu)勢構(gòu)制出的極致浮華化的歐洲手工棒槌花邊無法在近代煙臺實現(xiàn)生產(chǎn)與規(guī)?；?jīng)營，故手工棒槌花邊在煙臺地區(qū)進行本土化藝術(shù)形制風格的轉(zhuǎn)變與改良，以適應多變市場需求就成為其發(fā)展演變的必然趨勢，同樣也符合“兼收并蓄、包容同化”的中國傳統(tǒng)哲學特質(zhì)與文化習慣。

3.2 本土化改良

在出口貿(mào)易巨大利潤、花邊商號間市場份額競爭及花邊從業(yè)人員規(guī)模日趨增大的背景下，手工棒槌花邊的生產(chǎn)制作技法與形制藝術(shù)設計工藝就成為各花邊從業(yè)洋行與商號角逐市場、追逐利益、存續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。手工棒槌花邊是編制技藝與鏤空構(gòu)制技法的集合，其制作工藝流程從結(jié)構(gòu)編織到鏤空成形共有花形構(gòu)制、刺繡和形制整理三部分，雖技法繁復、工藝冗長難以真正實現(xiàn)產(chǎn)品工藝的全面優(yōu)化，但煙臺因自古流傳的傳統(tǒng)織繡與工藝美術(shù)便成為改良手工棒槌花邊的沃土。據(jù)分布煙臺各地區(qū)廟宇祠堂中的帷帳、桌圍、華蓋等文物考證結(jié)果顯示，隋唐時期膠東民間的鎖繡、插繡、摻繡等針法業(yè)已成熟[13]，至明清時期已發(fā)展出二十多種織繡針法，甚至以諸針法為基礎制作出具備鏤空花形的類網(wǎng)狀花邊織物，這就為手工棒槌花邊的再造式發(fā)展提供了優(yōu)越的技術(shù)基礎與豐富的民間資源。因此，自晚清至民國煙臺地區(qū)經(jīng)營花邊業(yè)的各家洋行、商號陸續(xù)通過向手工棒槌花邊的制作工藝融入本土民間手工技法，并復合膠東半島傳統(tǒng)吉祥圖案與民間審美元素等以提升產(chǎn)品質(zhì)量和特色。

煙臺手工棒槌花邊的具體改良過程，體現(xiàn)在制作技藝與形制設計兩個方面。從歐洲傳入的手工棒槌花邊主要采用編織技法進行制作，通過幾十對至幾百對木質(zhì)棒槌將棉線在扎有小針的花形墊氈上，相互交織、穿套從而構(gòu)制各種鏤空花型[14-15]。煙臺民間手工藝人在習得此技藝的同時，以自身的勞動經(jīng)驗與推陳出新的技巧對傳統(tǒng)手工棒槌花邊的生產(chǎn)工序進行總結(jié)細化并大膽革新，進而開發(fā)出如平織、隔織、密龍、介花、方結(jié)、稀布、密布、雙稀、介花關(guān)針、燈籠扣、葦豎花、六對抄等針對不同結(jié)構(gòu)和形制的制作技法，生產(chǎn)出的花邊制品屬于煙臺手工棒槌花邊中的“滿工花邊”（圖8（a））。另外，從提高生產(chǎn)效率及匹配開發(fā)技藝制作出發(fā)，對手工棒槌花邊的工藝器具也進行了詳細改良，形成了帶有濃郁漢民族民間特色的生產(chǎn)工具，如花邊撐子、花邊圓箅、花邊接箅、花邊樣子、花邊棒槌、大頭針、鉤針、板子布、板子包袱、繞線車等[16]。煙臺手工棒槌花邊中的“鑲拼花邊”更具本土特色（圖8（b）），“鑲拼花邊”以編織出的鏤空花形為主體結(jié)構(gòu)，與煙臺當?shù)孛耖g傳統(tǒng)繡花麻布進行鑲拼進而達到“浮雕”效果。上述改良過程中，編織方式變化多端且可賦予產(chǎn)品達到機械制花邊無法企及的自然美感，構(gòu)圖符合膠東民間傳統(tǒng)審美極具中國特色，并具有鮮明的當時“洋為中用、中西合璧”大時代背景的烙印。

煙臺地區(qū)民間自古多有傳統(tǒng)工藝美術(shù)，膠東剪紙作為煙臺本土傳統(tǒng)手工藝中的璀璨明珠匯集了大量的民間審美圖樣，并成為當?shù)孛癖妼獞c、豐收、喜悅生活的美好憧憬具象化表達的縮影。膠東剪紙的圖樣表現(xiàn)形式豐富多樣，有剪貼蓮花和金魚象征“年年有余、步步生蓮”、有剪貼喜鵲和梅花象征“喜上眉梢”，此外用桃子象征長壽、鴛鴦象征愛情、佛手搭配石榴象征多福多子，其剪紙圖樣五彩繽紛并不斷推陳出新成為其他手工藝品的藝術(shù)設計理念及思路來源。從事煙臺手工棒槌花邊生產(chǎn)制作的民間手工藝人在近代民族資本發(fā)展的黃金時代，通過融入膠東剪紙圖樣及其他民間工藝美術(shù)元素不斷革新創(chuàng)造，從而形成了獨具本土風格的編織技法與形制構(gòu)建體系，既繼承了民族審美風格與特色，又保留了西方美學色彩。煙臺手工棒槌花邊中的花形僅以花卉圖案造型為例，最具代表的就有富麗堂皇的牡丹、嬌柔多姿的菊花、妖冶多變的玫瑰等;從結(jié)構(gòu)紋樣布局上細分又發(fā)展出瀟灑奔放的大卷草結(jié)構(gòu)、委婉曲折的連續(xù)紋樣及折枝式的適合紋樣（圖9）。煙臺手工棒槌花邊花形、結(jié)構(gòu)、紋樣的創(chuàng)新變化與改良創(chuàng)新發(fā)展出的多種工藝技法密切契合并相得益彰，形成繁復中求簡樸、華麗中求樸素的藝術(shù)風格，深受海外市場青睞。

3.3 融合與再造

中華人民共和國成立后，煙臺手工棒槌花邊在黨和政府的親切關(guān)懷和積極引導下，采取了“保護、發(fā)展、提高”的方針，繼承原有優(yōu)勢迅速地恢復了正常生產(chǎn)與擴大對外貿(mào)易，有力地促進了這一傳承百年的手工藝品發(fā)展。隨著1956年中國陸續(xù)完成對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與資本主義工商業(yè)的社會主義改造后，由煙臺當?shù)亟?jīng)濟部門為主導開始依據(jù)“贖買、公私合營”等方式，整合原有的花邊商號及其市場資源，從此煙臺手工棒槌花邊生產(chǎn)運營與對外貿(mào)易步入了統(tǒng)一化管理的階段。在中國紡織業(yè)及相關(guān)手工業(yè)出口快速發(fā)展的20世紀60年代，煙臺當?shù)毓╀N部門組織設計人員研究已有的“鑲拼花邊”并吸收民間魯繡鉤針編結(jié)技法的工藝特點，在漂白棉線編織的盤墊小件基礎上又連綴成大件花邊，并將棒槌花邊同棉布刺繡、亞麻布刺繡拼接制成極具中國民間審美特征的“鑲拼花邊”大套，并成為當時花邊行業(yè)中銷售量較大的出口產(chǎn)品之一（圖10）。另外，在原有的煙臺手工棒槌花邊藝術(shù)形制圖樣的基礎上融入抽帶式針編花邊技巧，從而使其花色品種更加豐富。隨著市場的持續(xù)性需求和花邊出口貿(mào)易的不斷拓展，煙臺地區(qū)的花邊從業(yè)人員規(guī)?？焖贁U大，其相關(guān)供銷經(jīng)營狀況空前繁榮。在此種利好背景下，煙臺手工棒槌花邊的制作技藝、形制設計及藝術(shù)審美均得到了充分的發(fā)展。

1949年以后，煙臺手工棒槌花邊的藝術(shù)形制再造歷程最大限度地反映在了花邊圖樣設計方面，體現(xiàn)出深厚的膠東地區(qū)民間藝術(shù)人文素養(yǎng)與濃烈的中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)特色。展現(xiàn)對美好生活憧憬與向往的花卉圖樣是煙臺手工棒槌花邊典型的形制設計元素之一，不同花卉的藝術(shù)造型均可根據(jù)其花瓣、花蕊、花苞的形狀及遠近透視配以有別于原結(jié)構(gòu)的編織技法，從而達到不同花邊藝術(shù)效果的顯現(xiàn)。單就花卉形狀構(gòu)制來說，其花瓣、花葉、花枝均以線程鎖住邊緣以增強結(jié)構(gòu)之間的層次感。另外，花卉圖樣設計在融合膠東剪紙碎花手法的美術(shù)特點（圖11）以構(gòu)制大寬幅花卉為中心，邊緣以不同幾何形狀的細碎散花作為陪襯并穿插形態(tài)各異的葉片遙相呼應，繁復多變、自然延展。借助來源于魯繡針法中飄逸且流暢的單曲線形、蝴蝶結(jié)形、飄帶形線程勾連不同的鏤空圖樣，成為整合構(gòu)圖、增添形制靈動的首選途徑，由細節(jié)連接整體以使布局層次分明并可相互聯(lián)系（圖12）。紋樣圖案可呈現(xiàn)的具體藝術(shù)表達體現(xiàn)在花蕊、花瓣、花葉或勾連花形中，從而設計出具備不同理念與風格的藝術(shù)形制圖樣，例如挺拔的青松、瀟灑的翠竹、俏麗的梅花、纏枝的葡萄、雍容的牡丹等。煙臺手工棒槌花邊以其虛實相襯、形韻兼?zhèn)涞乃囆g(shù)形制特點，實現(xiàn)了對膠東地區(qū)勞動人民民間審美與美好期許的重構(gòu)化、具象化、實物化，具有明顯的中國傳統(tǒng)田園式“繁中求簡、簡中有繁”的藝術(shù)趣味，突出中國民間工藝美術(shù)的浪漫情懷與藝術(shù)智慧。煙臺手工棒槌花邊作為膠東民間工藝美術(shù)與歐洲傳統(tǒng)鏤空編織技藝相交融的產(chǎn)物，反映了近代殖民貿(mào)易下的東方化改良與社會主義改造后交匯式再造的時代印記，既見證了社會生產(chǎn)力與相關(guān)生產(chǎn)資料的發(fā)展，又呈現(xiàn)了本土藝術(shù)人文積淀與民族文化審美致使其藝術(shù)形制與工藝特征的必然變遷。

4 結(jié) 語

煙臺手工棒槌花邊作為煙臺手工業(yè)經(jīng)濟的代表為促進近代膠東半島實業(yè)發(fā)展與資本積累做出了積極貢獻，也為中華人民共和國成立以后的經(jīng)濟建設與外匯儲備注入了強勁的動力，其結(jié)構(gòu)形制的變化、工藝技法的延展、藝術(shù)設計的融會，映射出區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展史、花邊設計的變遷史和本土同化的傳播史。煙臺手工棒槌花邊以其極具特色的溯源演變與再造發(fā)展過程，為挖掘與探究海外舶來工藝品本土化的藝術(shù)發(fā)展進程提供了可供深入考證的實物資料，并以此為研究依據(jù)對煙臺地區(qū)貿(mào)易口岸的開放與興衰、列強對近代中國殖民貿(mào)易的操控與經(jīng)營及公有制經(jīng)濟宏觀調(diào)控下手工藝產(chǎn)品對外出口的繁榮與制約進行旁證。此外經(jīng)過百年傳承且源于歐洲舶來藝術(shù)的煙臺手工棒槌花邊，其制作技法與工藝美術(shù)設計特點蘊含了膠東半島尤其是煙臺地區(qū)優(yōu)秀的民俗文化元素及精湛的民間傳統(tǒng)手工技藝，在運營態(tài)勢已日漸式微的當下亟待將其以重點非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式進行保護性傳承與搶救性學術(shù)研究，尋求有助于促使煙臺手工棒槌花邊及其民俗文化再次繁榮的發(fā)展對策和指導建議。

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