張 輝，羅建英*，白曉潔，楊徐凡

幸福指數(shù)是反映國民主觀生活質(zhì)量的核心指標(biāo)，也是測度國民幸福感的一種分析工具（李軍，2013；王智慧等，2009）。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的幸福感不斷提高，表現(xiàn)在收入、醫(yī)療等物質(zhì)生活水平的改善，社會(huì)治安、交通、環(huán)境等社會(huì)條件的改善，身體、精神等身心健康的改善，以及自信心、自我價(jià)值等自身因素的改善等方面。研究顯示，隨著生活水平的提高，人們對(duì)幸福的感受發(fā)生了變化，表現(xiàn)為從物質(zhì)向精神文化生活追求的轉(zhuǎn)變。周春平（2015）、Ye等（2015）的研究顯示，在低收入階段，隨著物質(zhì)消費(fèi)的增加，居民的幸福水平隨之快速上升，但當(dāng)處于中、高收入階段的時(shí)候，精神文化對(duì)幸福水平的邊際貢獻(xiàn)遞增，物質(zhì)消費(fèi)的邊際貢獻(xiàn)卻呈遞減規(guī)律。楊治釗（2012）認(rèn)為，物質(zhì)帶來的幸福感不是永久的，只有文化精神帶來的幸福感才是永遠(yuǎn)的，在經(jīng)濟(jì)得以快速發(fā)展的同時(shí)，大力發(fā)展文化事業(yè)，讓文化提升人們的幸福感，才是發(fā)展之根本。鄒瓊（2005）研究顯示，幸福感作為一個(gè)心理變量與文化關(guān)系密切。隨著人們生活水平的提高，精神文化對(duì)人們幸福感的影響，將越來越成為重要的研究主題。

馬拉松賽事作為近年來在中國不斷興起的大眾體育現(xiàn)象，受到廣大民眾的歡迎（白莉莉等，2018），并已形成自己獨(dú)有的文化。相關(guān)研究中，馬拉松賽事文化被認(rèn)為在物質(zhì)、制度和精神3個(gè)方面都表現(xiàn)出自身的特征，并對(duì)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生了影響。例如，趙進(jìn)（2018）對(duì)城市馬拉松賽事的文獻(xiàn)進(jìn)行梳理后認(rèn)為，馬拉松運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文化的內(nèi)涵、需求、特征、傳播渠道以及它在器物層、制度層、精神層3方面拉動(dòng)城市文化建設(shè)的路徑選擇，都是城市馬拉松賽事的進(jìn)一步研究方向。任占兵（2016）運(yùn)用邏輯分析法首先給出了馬拉松賽事文化的3個(gè)基本形態(tài)，進(jìn)一步對(duì)我國馬拉松賽事物質(zhì)文化、制度文化和精神文化存在的若干問題進(jìn)行探討。祝良等（2014）提出，城市馬拉松賽事文化具有“集中展示性、廣泛參與性、同場競技性、高度整合性、開放合作性和社會(huì)文化融合性”等特征。劉樂等（2015）研究認(rèn)為，與國外相比，我國馬拉松賽事文化匱乏是造成馬拉松運(yùn)動(dòng)各種問題出現(xiàn)的根本原因，并提出了普及馬拉松賽事文化的重要性。任海（2019）從文化的社會(huì)性視角闡述了體育文化的生活內(nèi)涵，提出了“生活體育文化”的概念，并將其操作性界定為：“人人愛體育、人人會(huì)體育、人人懂體育、人人能體育”的文化，進(jìn)一步將“生活體育文化”定位為實(shí)現(xiàn)人民群眾美好生活所需要的體育格局，也是中國體育發(fā)展所需要的新格局。黃卓等（2017）通過實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，接近一半的調(diào)查者認(rèn)為體育文化提高了老百姓的生活質(zhì)量，豐富了個(gè)人的生活內(nèi)容，是調(diào)節(jié)生活情趣的內(nèi)容之一，社會(huì)公民應(yīng)該要感受到幸福美好的生活已經(jīng)來臨。

盡管目前關(guān)于馬拉松賽事文化的研究對(duì)其形成、結(jié)構(gòu)以及對(duì)社會(huì)質(zhì)量的提升進(jìn)行了學(xué)理分析，然而在解讀其對(duì)大眾幸福感的影響以及探索馬拉松賽事文化是怎樣作用于居民生活質(zhì)量提升幸福指數(shù)方面的研究成果卻鮮有見到。本研究認(rèn)為，用實(shí)證研究的方法討論城市居民的幸福感是非常有意義的，如王智慧（2012）、陳林華等（2015）運(yùn)用實(shí)證研究，在2008年奧運(yùn)會(huì)舉辦前、后共2次分別對(duì)北京市18個(gè)行政區(qū)9 000名居民的幸福指數(shù)進(jìn)行調(diào)查，通過前后數(shù)據(jù)的對(duì)比得出結(jié)論：大型體育賽事的舉辦，有效提升了北京市民的幸福指數(shù)。周紀(jì)全（2016）運(yùn)用實(shí)證研究，以上海市浦東新區(qū)、楊浦區(qū)等5個(gè)區(qū)315名居民為調(diào)查對(duì)象，得出上海社區(qū)體育賽事個(gè)體特征和組合特征均與居民幸福感呈顯著正相關(guān)的結(jié)論?；谶@樣的考慮，本研究嘗試以馬拉松賽事本地參與者為調(diào)查對(duì)象，討論馬拉松賽事文化和居民幸福指數(shù)的關(guān)系，為城市更好地建設(shè)馬拉松賽事文化，從而提高居民的幸福感提供理論依據(jù)。

1 理論假設(shè)的提出

1.1 馬拉松賽事文化概念框架

學(xué)者們對(duì)體育賽事文化的概念界定大多是基于對(duì)“文化”的認(rèn)識(shí)。文化通常被界定為“人類在歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)、制度和精神財(cái)富的總和”（武勝奇，2009）。盧元鎮(zhèn)等（2002）在“文化”概念基礎(chǔ)上將體育文化界定為：人類體育運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)、制度和精神財(cái)富的總和。武勝奇（2009）、李鴻江等（2015）、韓玉彬（2019）在此基礎(chǔ)上結(jié)合體育賽事的特征，將體育賽事文化界定為：在體育競賽籌辦和組織實(shí)施過程中產(chǎn)生的物質(zhì)、制度與精神財(cái)富的總和，并進(jìn)一步認(rèn)為物質(zhì)文化指的是在體育賽事籌辦和組織實(shí)施過程中所產(chǎn)生的物質(zhì)財(cái)富的總和，制度文化是指規(guī)范體育賽事的各種規(guī)章制度的總和，精神文化是指在體育賽事實(shí)踐過程中產(chǎn)生的屬于精神、思想、觀念范疇的文化。依托以上研究成果，本研究將馬拉松賽事文化界定為：在馬拉松賽事籌辦和組織實(shí)施過程中產(chǎn)生的物質(zhì)、制度與精神財(cái)富的總和，包括物質(zhì)、精神和制度文化3個(gè)方面（白曉潔，2017）（圖1）。其中，物質(zhì)文化是指開展馬拉松賽事活動(dòng)所需要的物質(zhì)財(cái)富的總和，主要指馬拉松賽事的實(shí)物內(nèi)容，包括馬拉松賽道、賽道周圍的人文景觀、比賽使用的儀器設(shè)備、賽事會(huì)標(biāo)等；制度文化是指規(guī)范馬拉松賽事的各種規(guī)章制度，包括組織管理制度、競賽規(guī)程等；精神文化是指在馬拉松賽事活動(dòng)的長期實(shí)踐中孕育出來的屬于精神、思想、觀念范疇的文化，包括馬拉松賽事的理念、主題、口號(hào)等。

圖1 馬拉松賽事文化的概念框架Figure 1. The Conceptual Framework of Marathon Events Culture

1.2 居民幸福指數(shù)概念框架

依托李軍（2013）對(duì)幸福指數(shù)的概念：評(píng)價(jià)或測量人們幸福感的指數(shù)，用來衡量人們對(duì)自身生存和發(fā)展?fàn)顩r的感受與體驗(yàn)，包括物質(zhì)條件、社會(huì)條件、身心健康、自身素質(zhì)4個(gè)方面。其中，物質(zhì)條件是指人類社會(huì)物質(zhì)生活賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)要素的總和，包括房屋價(jià)格、物價(jià)水平、收入分配、醫(yī)療條件、住房條件、經(jīng)濟(jì)收入、就業(yè)情況以及配套設(shè)施等方面；社會(huì)條件是指人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的社會(huì)要素的總和，包括環(huán)境衛(wèi)生、道德風(fēng)氣、社會(huì)治安、社會(huì)保障、交通狀況以及城市規(guī)劃等方面；身心健康是指人體生理和心理都達(dá)到健康的一種狀態(tài)，包括心態(tài)平衡、壓力、精神狀態(tài)、身體健康以及休閑娛樂等方面；自身素質(zhì)指的是個(gè)人精神追求方面達(dá)到的一種狀態(tài)，包括自信程度、價(jià)值實(shí)現(xiàn)、人際關(guān)系、未來預(yù)期以及認(rèn)同程度等方面。

盡管相關(guān)的居民幸福指數(shù)研究概念框架把物質(zhì)條件作為重要的指標(biāo)來解讀，但這更多的是考察居民在物質(zhì)上的獲得感，描述的是民眾因物質(zhì)增量產(chǎn)生的滿意感（尤亮等，2018）。本研究的宗旨是考察馬拉松賽事的文化現(xiàn)象，更多的是關(guān)注馬拉松賽事文化給居民帶來的精神變化。相關(guān)文化研究表明，文化現(xiàn)象通常更多的是對(duì)個(gè)體精神的沖擊，而不是物質(zhì)收獲（冉凈斐，2012；周春平，2015）。所以，本研究在考察居民幸福感提升的問題上，采用社會(huì)條件、身心健康和自身因素的概念結(jié)構(gòu)（圖2）。

圖2 居民幸福指數(shù)的概念框架Figure 2. The Conceptual Framework of Residents’Happiness Index

1.3 理論假設(shè)框架的提出

1.3.1 馬拉松賽事文化對(duì)居民社會(huì)條件具有正向影響

研究表明，馬拉松賽事文化可以從物質(zhì)、制度和精神層面影響居民對(duì)社會(huì)條件的感知。首先，馬拉松賽事作為國際大型體育賽事，其物質(zhì)文化可以促進(jìn)居民社會(huì)條件改善。黃海燕等（2011）、王克穩(wěn)等（2018）、陳昆侖等（2018）、鄢慧麗等（2019）、Liu（2016）、Preuss等（2006）的研究顯示，大型體育賽事因其綜合性、規(guī)范性、可觀賞性等特征，促進(jìn)了城市體育場館設(shè)施的改善、城市環(huán)境的美化、城市交通的優(yōu)化以及城市通信設(shè)施等的建設(shè)，拉動(dòng)了城市相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。廉濤等（2017）、鐘天朗等（2009）研究顯示，大型體育賽事促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)的增長，優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提供了大量就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)了舉辦城市體育場（館）設(shè)施的完善和齊備，完善了城市交通設(shè)施，推動(dòng)運(yùn)輸業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其次，馬拉松賽事制度文化能夠促進(jìn)居民社會(huì)條件的改善。張現(xiàn)成（2012）研究顯示，大型體育賽事舉辦地政府采取的民生舉措對(duì)加快民生建設(shè)、滿足民生需求具有重要的促進(jìn)作用。鐘天朗等（2009）在上海國際大賽對(duì)市民行為的影響調(diào)查中指出，上海國際體育大賽制度文化的規(guī)范性，提升了市民遵守日常行為規(guī)范的意識(shí)，提高了市民的思想道德素質(zhì)，間接規(guī)范了市民的行為。最后，馬拉松賽事精神文化能夠促進(jìn)居民社會(huì)條件的改善。蒙彩娥（2015）研究顯示，大型體育賽事中運(yùn)動(dòng)員頑強(qiáng)拼搏、不畏艱辛的精神，培養(yǎng)了人們勇敢頑強(qiáng)的性格和積極樂觀的生活態(tài)度，這些優(yōu)秀的品質(zhì)可以幫助人們更好地工作與生活。同時(shí)，社會(huì)個(gè)體的這種積極變化最終會(huì)促進(jìn)整個(gè)城市的和諧（Olberding et al.，2014）。由此，本研究提出這一假設(shè)模型（圖3）。

圖3 馬拉松賽事文化和居民社會(huì)條件關(guān)系的理論假設(shè)Figure 3. Theoretical Hypothesis of the Relations between Marathon Events Culture and Residents’Social Conditions

1.3.2 馬拉松賽事文化對(duì)居民身心健康具有正向影響

研究表明，馬拉松賽事文化可以從物質(zhì)、制度和精神層面影響居民對(duì)身心健康的感知。首先，馬拉松賽事物質(zhì)文化和制度文化可以促進(jìn)居民的身心健康。王智慧（2012）、倪京帥等（2019）研究表明，大型體育賽事推動(dòng)了一系列群眾體育支持政策的出臺(tái)以及群眾體育健身場館的改善，使得北京奧運(yùn)會(huì)前后居民的健康指數(shù)和愉悅感指數(shù)同比增長3.31%和7.43%，說明大型體育賽事的物質(zhì)文化和制度文化在一定程度上滿足了人民群眾日益增長的對(duì)體育文化的需求，調(diào)動(dòng)了社會(huì)居民參與體育的熱情，增強(qiáng)了人民的體育鍛煉意識(shí)，進(jìn)一步提升健康指數(shù)和愉悅感指數(shù)。宋兆峰等（2011）研究顯示，大型體育賽事的規(guī)范性主要體現(xiàn)在競賽規(guī)則及賽事組織管理等制度文化的建設(shè)方面，這一系列制度文化建設(shè)都是為了不斷提高比賽的競爭性和可觀賞性，使其能夠最大限度地吸引和娛樂觀眾。其次，馬拉松賽事精神文化能夠促進(jìn)居民身心健康的改善。任海（2015）、曹振波等（2017）、董躍春等（2016）、徐雷（2014）、Havens（2015）的研究顯示，許多市民被馬拉松賽事所蘊(yùn)含的頑強(qiáng)拼搏、百折不撓、積極生活的精神所感染，他們積極報(bào)名參加馬拉松比賽或參與各種后勤工作，或者沿途為運(yùn)動(dòng)員加油，盡情感受著馬拉松運(yùn)動(dòng)給人們帶來的樂趣以及積極向上的生活態(tài)度，從而促進(jìn)城市全民健身運(yùn)動(dòng)的開展，進(jìn)一步促進(jìn)居民健康，提升幸福感。由此，本研究提出這一假設(shè)模型（圖4）。

圖4 馬拉松賽事文化和居民身心健康關(guān)系的理論假設(shè)Figure 4. Theoretical Hypothesis of the Relations between Marathon Events Culture and Residents’Physical and Mental Health

1.3.3 馬拉松賽事文化對(duì)居民自身因素具有正向影響

研究表明，馬拉松賽事文化可以從物質(zhì)、制度和精神層面影響居民對(duì)自身因素的感知。首先，馬拉松賽事物質(zhì)文化和精神文化可以促進(jìn)居民自身因素的發(fā)展。Boudreau（2010）、武勝奇（2017）、梁波（2019）研究認(rèn)為，為辦好賽事，城市必然在辦賽條件如交通、通信、餐飲、城市環(huán)境、政府服務(wù)、志愿者等方面大力投入。同時(shí)，體育賽事文化是奧林匹克精神“更快、更強(qiáng)、更高”的詮釋，也是以運(yùn)動(dòng)員、教練員等為主體的團(tuán)隊(duì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，體育賽事物質(zhì)文化和精神文化發(fā)展，改善了人民的物質(zhì)生活環(huán)境，滿足了人民群眾的精神文化需求，提高了人民的歸屬感、榮譽(yù)感和自信心，進(jìn)一步提升居民的幸福感。Go（2016）用案列分析法提出日本3大城市馬拉松的物質(zhì)文化和精神文化有助于提高社會(huì)凝聚力、增進(jìn)人口健康幸福的結(jié)論。易劍東（2018）研究顯示，體育文化的核心是運(yùn)動(dòng)員在賽場內(nèi)外的良好表現(xiàn)彰顯出來的運(yùn)動(dòng)隊(duì)精神，通過媒體廣泛傳播，這種精神可以極大影響并干預(yù)整個(gè)社會(huì)的精神文明乃至?xí)r代精神，使得體育文化促進(jìn)人的全面發(fā)展，并為人民的美好生活和幸福生活服務(wù)。王智慧（2012）研究表明，北京奧運(yùn)會(huì)前后居民的成就感指數(shù)同比增長1.96%，說明北京奧運(yùn)精神文化所表現(xiàn)出來的奮發(fā)進(jìn)取與團(tuán)結(jié)協(xié)作精神極大提高了市民的成就感。其次，馬拉松賽事制度文化可以促進(jìn)居民自身因素的發(fā)展。蒙彩娥（2015）研究顯示，國際職業(yè)選手和群眾性業(yè)余選手在同一賽道比賽的馬拉松競賽規(guī)則，充分體現(xiàn)馬拉松賽事的參與、包容和公平精神。這種精神是城市居民實(shí)現(xiàn)自我的重要途徑，也是城市建設(shè)進(jìn)程中的正能量。高夢錦（2015）研究顯示，社區(qū)體育制度文化建設(shè)與居民的主觀幸福感呈正相關(guān)。通過體育活動(dòng)，社區(qū)居民能夠更多地參與到一個(gè)穩(wěn)定的活動(dòng)群體中。在這個(gè)群體中，個(gè)體能得到更多的認(rèn)可與支持，也能產(chǎn)生很強(qiáng)的歸屬感。在這種愛與被愛、支持與被支持的過程中，個(gè)體的主觀幸福感進(jìn)一步得到提升。由此，本研究提出這一假設(shè)模型（圖5）。

2 研究方法

圖5 馬拉松賽事文化和居民自身因素關(guān)系的理論假設(shè)Figure 5. Theoretical Hypothesis of the Relations between Marathon Events Culture and Residents’Own Factors

2.1 研究對(duì)象

隨機(jī)抽取2016年參加杭州馬拉松比賽的杭州籍運(yùn)動(dòng)員、工作人員520人為調(diào)查對(duì)象，性別統(tǒng)計(jì)特征顯示，男性為271人，女性為249人，分別占總調(diào)查人數(shù)的52.1%和47.9%；年齡特征分布上，青年（15～29歲）、壯年（30～44歲）、中年（45～59歲）、老年（60～74歲）分別占總樣本量人數(shù)的61.3%、26.7%、9.8%和2.2%；學(xué)歷特征分布上，大?；虮究?、碩士及以上人群、高中及以下人群分別占總樣本量人數(shù)的69.0%、21.3%、9.7%；職業(yè)特征分布上，企事業(yè)單位、學(xué)生、其他職業(yè)人員、個(gè)體工商業(yè)、公務(wù)員占的比例分別為35.0%、30.4%、18.5%、12.3%、3.8%；收入特征分布上，月收入在5 000元及以上、3 000～4 999元、1 000～2 999元、999元以下人群所占比例分別為38.9%、27.3%、21.7%、12.1%（白曉潔，2017）。

2.2 研究工具

問卷分為2部分，第1部分為杭州馬拉松賽事文化特征。依托李鴻江（2015）研究成果，此問卷從物質(zhì)文化、制度文化、精神文化3個(gè)維度構(gòu)建操作性指標(biāo)，分別為：1）對(duì)馬拉松賽事物質(zhì)文化的認(rèn)知，如“對(duì)杭州馬拉松賽道路線的了解程度”；2）對(duì)馬拉松賽事制度文化的認(rèn)知，如“對(duì)杭州市政府制定的有關(guān)馬拉松賽事相關(guān)政策的了解程度”；3）對(duì)馬拉松賽事精神文化的認(rèn)知，如“對(duì)杭州馬拉松賽事理念的了解程度”。問卷共有16個(gè)條目，1～7條構(gòu)成物質(zhì)文化的指標(biāo)，8～13條構(gòu)成制度文化的指標(biāo)，14～16條構(gòu)成精神文化的指標(biāo)。同時(shí)，采用專家問卷對(duì)指標(biāo)體系進(jìn)行效度檢驗(yàn)，通過兩輪德爾菲法專家問卷，對(duì)集中程度（-Χ）、離散程度（標(biāo)準(zhǔn)差S）和協(xié)調(diào)程度（變異系數(shù)CV）進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，保留-Χi≥3且CVi≥1/3的指標(biāo)（張雷 等，2012），得出較為科學(xué)的馬拉松賽事文化指標(biāo)體系。

第2部分為城市居民幸福指數(shù)特征。李軍（2013）運(yùn)用結(jié)構(gòu)方程的基本原理對(duì)城市居民幸福指數(shù)的指標(biāo)體系進(jìn)行構(gòu)建，進(jìn)一步運(yùn)用因子分析法對(duì)其進(jìn)行效度檢驗(yàn)。本研究使用該指標(biāo)結(jié)構(gòu)從社會(huì)條件、身心健康和自身因素3個(gè)維度構(gòu)建操作性指標(biāo)，分別為：1）對(duì)社會(huì)條件幸福指數(shù)的滿意程度，如“對(duì)杭州城市環(huán)境衛(wèi)生的滿意程度”；2）對(duì)身心健康幸福指數(shù)的滿意程度，如“對(duì)自身身體健康狀況的滿意程度”；3）對(duì)自身因素幸福指數(shù)的滿意程度，如“對(duì)自身目前的人際關(guān)系的滿意程度”。問卷共有16個(gè)條目，1～6條構(gòu)成社會(huì)條件的指標(biāo)，7～11條構(gòu)成身心健康的指標(biāo)，12～16條構(gòu)成自身因素的指標(biāo)。此問卷的效度檢驗(yàn)方法同問卷第1部分。

采用重測法對(duì)第1、第2部分問卷進(jìn)行信度檢驗(yàn)，選擇杭州師范大學(xué)體育學(xué)院參加過馬拉松志愿者及裁判工作的共50名學(xué)生和教師為小樣本問卷調(diào)查對(duì)象，初測結(jié)果和2個(gè)星期以后的重測結(jié)果進(jìn)行pearson’s相關(guān)分析，相關(guān)系數(shù)為0.965，這表明預(yù)測問卷具有良好的重測信度。

2.3 研究過程

以2016年參加杭州馬拉松比賽的杭州籍運(yùn)動(dòng)員、工作人員為問卷調(diào)查對(duì)象，問卷共發(fā)放600份，發(fā)放地點(diǎn)選擇在2016年杭州馬拉松的比賽現(xiàn)場，現(xiàn)場回收問卷，共回收580份，回收率為96.7%，有效問卷520份，有效問卷為86.7%，用SPSS 11.0數(shù)據(jù)包對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析（白曉潔，2017），主要采用相關(guān)和線性回歸分析進(jìn)行模型驗(yàn)證。

3 研究結(jié)果

為了構(gòu)建回歸預(yù)測模型，首先運(yùn)用相關(guān)分析確認(rèn)要素間存在相關(guān)性。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，馬拉松物質(zhì)文化和制度文化與居民幸福指數(shù)3個(gè)維度分別呈顯著性正相關(guān)，精神文化與居民幸福指數(shù)中的身心健康、自身因素呈顯著性正相關(guān)，與社會(huì)條件不相關(guān)（表1）。

表1 馬拉松賽事文化與城市居民幸福指數(shù)的相關(guān)關(guān)系Table 1 The Correlation between Marathon Events Culture and Residents’Happiness Index

3.1 馬拉松賽事文化與居民社會(huì)條件的相關(guān)和回歸分析

在以上相關(guān)分析基礎(chǔ)上，結(jié)合本研究理論模型，本研究需要進(jìn)一步探索馬拉松賽事文化能否預(yù)測居民社會(huì)條件。為此，建立了以居民社會(huì)條件為觀察指標(biāo)的回歸模型方程，按照馬拉松賽事文化子因素r值大小的順序，首先將制度文化輸入回歸方程模型（顏意娜，2009），然后是物質(zhì)文化。分析結(jié)果顯示，該預(yù)測關(guān)系在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上是成立的，由制度文化和物質(zhì)文化組成的馬拉松賽事文化表現(xiàn)了一個(gè)直接對(duì)居民社會(huì)條件的預(yù)測效應(yīng)，其模型的預(yù)測影響效應(yīng)量為R2=0.018，即為小效應(yīng)量。其中，物質(zhì)文化預(yù)測變量回歸系數(shù)顯著性檢驗(yàn)P值為0.104＞0.05，制度文化預(yù)測變量回歸系數(shù)顯著性檢驗(yàn)P值為0.030，達(dá)到顯著性水平，表明制度文化對(duì)城市居民社會(huì)條件具有正向的顯著影響，而物質(zhì)文化對(duì)城市居民社會(huì)條件沒有影響（表2、3）。

表2 馬拉松賽事文化與城市居民社會(huì)條件的回歸模型Table 2 The Regression Model of Marathon Events Culture and Residents’Social Conditions

表3 馬拉松賽事文化與城市居民社會(huì)條件的回歸分析Table 3 The RegressionAnalysis of Marathon Events Culture and Residents’Social Conditions

3.2 馬拉松賽事文化與居民身心健康的相關(guān)和回歸分析

本研究建立了以居民身心健康為觀察指標(biāo)的回歸模型方程，按照馬拉松賽事文化子因素r值大小的順序，首先將物質(zhì)文化輸入回歸方程模型，然后是制度文化、精神文化。分析結(jié)果顯示，預(yù)測關(guān)系在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上是成立的，馬拉松賽事文化表現(xiàn)了一個(gè)直接對(duì)居民身心健康的預(yù)測效應(yīng)，其模型的預(yù)測影響效應(yīng)量為R2=0.059，即為中效應(yīng)量。其中，物質(zhì)文化、制度文化2個(gè)預(yù)測變量回歸系數(shù)顯著性檢驗(yàn)P值分別為0.001和0.014＜0.05，精神文化P值為0.791＞0.05，表明物質(zhì)文化、制度文化對(duì)城市居民身心健康具有正向的顯著影響，而精神文化對(duì)城市居民身心健康沒有影響（表4、5）。

表4 馬拉松賽事文化與城市居民身心健康的回歸模型Table 4 The Regression Model of Marathon Events Culture and Residents’Physical and Mental Health

3.3 馬拉松賽事文化與居民自身因素的相關(guān)和回歸分析

本研究進(jìn)一步建立了以居民自身因素為觀察指標(biāo)的回歸模型方程，按照馬拉松賽事文化子因素r值大小的順序，首先將物質(zhì)文化輸入回歸方程模型，然后是制度文化、精神文化。結(jié)果顯示，馬拉松賽事文化表現(xiàn)了一個(gè)直接對(duì)居民自身因素的預(yù)測效應(yīng)，其模型的預(yù)測影響效應(yīng)量為R2=0.045，即為小效應(yīng)量。其中，物質(zhì)文化預(yù)測變量回歸系數(shù)顯著性檢驗(yàn)P值為0.002＜0.05，制度文化和精神文化P值分別為0.099和0.821＞0.05，表明物質(zhì)文化對(duì)城市居民自身因素具有正向的顯著影響，而制度文化和精神文化對(duì)城市居民自身因素沒有影響（表6、7）。

表5 馬拉松賽事文化與城市居民身心健康的回歸分析Table 5 The RegressionAnalysis of Marathon Events Culture and Residents’Physical and Mental Health

表6 馬拉松賽事文化與城市居民自身因素的回歸模型Table 6 The Regression Model of Marathon Events Culture and Residents’Own Factors

表7 馬拉松賽事文化與城市居民自身因素的回歸分析Table 7 The RegressionAnalysis of Marathon Events Culture and Residents’Own Factors

4 討論

根據(jù)實(shí)證數(shù)據(jù)的驗(yàn)證，本研究構(gòu)建了馬拉松賽事文化和城市居民幸福指數(shù)的關(guān)系模型（圖6）。

圖6 馬拉松賽事文化和城市居民幸福指數(shù)的關(guān)系模型Figure 6. The Relations Model between Marathon Events Culture and Residents’Happiness Index

4.1 馬拉松賽事文化與居民社會(huì)條件的關(guān)系結(jié)果討論

所謂居民幸福感的社會(huì)條件認(rèn)知，是指居民對(duì)環(huán)境衛(wèi)生、道德風(fēng)氣、社會(huì)治安、社會(huì)保障、交通狀況以及城市規(guī)劃等方面改善的認(rèn)知（李軍，2013）。研究發(fā)現(xiàn)，馬拉松賽事文化預(yù)測居民對(duì)社會(huì)條件感知的模型由物質(zhì)文化和制度文化的要素構(gòu)成，其預(yù)測影響效應(yīng)量為小效應(yīng)量，且只有制度文化要素達(dá)到了統(tǒng)計(jì)學(xué)的預(yù)測意義。這種可能性的解釋是，馬拉松賽事制度文化進(jìn)一步規(guī)范了賽事的管理和運(yùn)行，使其形成“品牌”，并在居民中形成良好的社會(huì)效應(yīng)。正如前人研究所得出的，文化品牌所代表的共同利益認(rèn)知、審美觀和價(jià)值觀，能將具有共同價(jià)值取向的人聚到一起，優(yōu)秀的文化品牌能夠激發(fā)公眾的責(zé)任感，還可以通過其所代表的精神理念、道德規(guī)范等約束大眾（戴春平，2016）。在參與品牌馬拉松賽事這樣的全民健身活動(dòng)中，人們的行為方式和價(jià)值觀念容易相互影響、感染，這對(duì)豐富百姓余暇生活、提高公民素質(zhì)、調(diào)節(jié)社會(huì)情感、促進(jìn)社會(huì)和諧、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和意識(shí)形態(tài)安全起著最直接的作用（劉國永，2018）。劉鴻超（2017）研究認(rèn)為，馬拉松品牌賽事的發(fā)展，提高和規(guī)范了政府的行政管理能力，加快了與賽事相關(guān)配套設(shè)施和城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的全面大翻新，具體表現(xiàn)在馬拉松賽道及周圍環(huán)境的打造和整治、城市交通和通信設(shè)施的改造等方面。經(jīng)過30多年的發(fā)展，杭州馬拉松賽以其“最美跑道”、較高的組織管理水平、火爆的報(bào)名參賽情況和豐富的賽事配套活動(dòng)，成為中國最具影響力以及國際知名度的馬拉松賽事之一。2014—2018年，杭州馬拉松連續(xù)4年被中國田徑協(xié)會(huì)授予“金牌賽事”稱號(hào)，2019年被國際田聯(lián)評(píng)為金標(biāo)賽事。隨著城市規(guī)劃的發(fā)展，杭州馬拉松的路線也隨之進(jìn)行調(diào)整，從1987年圍繞西湖開始，到2002年延伸到杭州老城區(qū)的南面、錢塘江的北面，至2014年首次跨過錢塘江，2016年更是把G20主會(huì)場納入路線版圖。與此同時(shí)，杭州也從西湖時(shí)代邁向了錢塘江時(shí)代。從2014年開始，杭州馬拉松賽道實(shí)行全程封閉，中央廣播電視總臺(tái)央視史無前例出動(dòng)兩架直升機(jī)對(duì)其進(jìn)行賽事直播。為了保障賽道順利通行，杭州市公安局每年會(huì)在賽前幾天出臺(tái)《關(guān)于杭州馬拉松比賽期間對(duì)部分道路臨時(shí)交通管控措施的通告》。2016年杭州馬拉松賽事期間，杭州公交集團(tuán)結(jié)合“馬拉松賽”交通組織管制措施的精神，將賽道涉及的139條線路進(jìn)行分批調(diào)整，同時(shí)開通公交微博的實(shí)時(shí)調(diào)整信息，通過調(diào)控結(jié)合確保“杭馬”期間的公交保障（胡菲菲，2016）。這一系列組織管理及競賽規(guī)程的制度設(shè)計(jì)，無不體現(xiàn)了政府在城市管理和建設(shè)方面所做的努力和成效，保障了杭州馬拉松賽事在健康、有序、安全的環(huán)境中順利進(jìn)行。通過參加馬拉松，居民可以真切地感受到這個(gè)城市的和諧與穩(wěn)定，進(jìn)而極大提高對(duì)杭州這座城市道德風(fēng)氣、社會(huì)治安、社會(huì)保障、交通狀況以及城市規(guī)劃改善方面的認(rèn)知。因此，馬拉松賽事制度文化促進(jìn)了居民對(duì)幸福指數(shù)中的社會(huì)條件的認(rèn)知。

馬拉松物質(zhì)文化主要是指馬拉松賽事中的實(shí)物內(nèi)容，包括馬拉松賽道、賽道周圍的人文景觀、比賽使用的儀器設(shè)備、賽事會(huì)標(biāo)等，可能是因?yàn)檫@些物質(zhì)內(nèi)容在人們社會(huì)生活中所占的比重不大，杭州馬拉松也沒有形成自己固定的賽道文化，因此，物質(zhì)文化對(duì)此沒有影響。杭州馬拉松賽事所倡導(dǎo)的“全民健身”理念、“綠色休閑運(yùn)動(dòng)”主題、“跑過風(fēng)景跑過你”賽事口號(hào)以及馬拉松運(yùn)動(dòng)本身所具有的“頑強(qiáng)拼搏”的精神文化對(duì)居民社會(huì)條件沒有影響，這可能與杭州市政府及賽事組織者對(duì)杭州馬拉松精神文化的宣傳力度不夠從而沒有形成城市特有的賽事精神文化有關(guān)（白曉潔，2017）。

4.2 馬拉松賽事文化與居民身心健康的關(guān)系結(jié)果討論

所謂居民幸福感的身心健康認(rèn)知，是指居民對(duì)心態(tài)平衡、壓力、精神狀態(tài)、身體健康以及休閑娛樂等方面的認(rèn)知。研究發(fā)現(xiàn)，馬拉松賽事文化預(yù)測居民對(duì)身心健康感知的模型由物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的要素構(gòu)成，其預(yù)測影響效應(yīng)量為中效應(yīng)量，只有物質(zhì)文化和制度文化要素達(dá)到統(tǒng)計(jì)學(xué)的預(yù)測意義。這種結(jié)果的可能性解釋是：2016年杭州全程馬拉松路線起點(diǎn)從黃龍路出發(fā)，途經(jīng)曙光路、湖濱路步行街、解放路、錢江路、聞濤路、濱盛路、江南大道、錢塘江大橋、靈隱路等杭州一系列標(biāo)志性著名景點(diǎn)，具有“世界最美賽道”之稱，杭州馬拉松賽事及周邊的人文景觀，能夠帶給參與者極大的感官視覺沖擊與享受。同時(shí)，杭州馬拉松賽道在非賽期間是杭州市居民經(jīng)常進(jìn)行休閑娛樂、健身鍛煉的免費(fèi)場所。訪談中，很多本地運(yùn)動(dòng)員表示，周末他們會(huì)經(jīng)常跟家人朋友一起在杭馬賽道涉及的景點(diǎn)玩?；蜻\(yùn)動(dòng)?；谇叭说难芯堪l(fā)現(xiàn)，體育機(jī)會(huì)的增加可以提升人們對(duì)生活水平的感知（高紅艷等，2010）。本研究同樣發(fā)現(xiàn)，在人們余暇時(shí)間結(jié)伴而行的健身休閑娛樂過程中，馬拉松賽道及周邊的人文景觀作為馬拉松賽后的文化遺產(chǎn)極大地增強(qiáng)了居民對(duì)健身休閑機(jī)會(huì)的認(rèn)知，增進(jìn)了對(duì)生活的滿意度，進(jìn)而促進(jìn)身心健康。因此，馬拉松賽事物質(zhì)文化對(duì)居民的身心健康具有很大的促進(jìn)作用。同時(shí)，作為“國內(nèi)金牌賽事”和“國際田聯(lián)標(biāo)牌賽事”，杭州馬拉松賽事的制度文化保障了賽事的順利開展。浙江省體育競賽中心副主任陶自力在接受媒體采訪時(shí)向大家介紹了2016年杭州馬拉松賽事變動(dòng)的3大規(guī)則：1）調(diào)整了路線，加入G20會(huì)場；2）總?cè)藬?shù)增加，為滿足更多長跑愛好者感受“世界最美賽道”風(fēng)采，從2015年的30 000人擴(kuò)編到32 000人；3）賽事服務(wù)更周全，急救醫(yī)生參賽，100個(gè)跑群醫(yī)療人員，每百米1個(gè)志愿者，每5 km安排一個(gè)醫(yī)療救助點(diǎn)，有利于第一時(shí)間進(jìn)行突發(fā)急救。同時(shí)，邀請(qǐng)更多的名人參加（唐延松，2016）。這些制度設(shè)計(jì)對(duì)積極引導(dǎo)居民參加馬拉松健身娛樂活動(dòng)、確保運(yùn)動(dòng)過程中的身體安全起到極大的作用，因此，馬拉松制度文化促進(jìn)了居民對(duì)幸福指數(shù)中的身心健康的認(rèn)知。同樣，精神文化對(duì)居民身心健康沒有影響，這可能與杭州市政府及賽事組織者對(duì)杭州馬拉松精神文化的宣傳力度不夠從而沒有形成城市特有的精神文化有關(guān)。

4.3 馬拉松賽事文化與居民自身因素的關(guān)系結(jié)果討論

所謂居民幸福感的自身因素認(rèn)知，是指居民對(duì)自信程度、價(jià)值實(shí)現(xiàn)、人際關(guān)系、未來預(yù)期以及認(rèn)同程度等方面的認(rèn)知。研究發(fā)現(xiàn)，馬拉松賽事文化預(yù)測居民對(duì)自身因素感知的模型由物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的要素構(gòu)成，其預(yù)測影響效應(yīng)量為小效應(yīng)量，且只有物質(zhì)文化要素達(dá)到統(tǒng)計(jì)學(xué)的預(yù)測意義。這種結(jié)果的可能性解釋是：如上文所述，杭州馬拉松賽道途經(jīng)了杭州一系列標(biāo)志性著名景點(diǎn)，2016年杭馬賽道風(fēng)景再度升級(jí)，增加了G20峰會(huì)元素，讓參加杭馬的跑友跑過G20峰會(huì)主會(huì)場。杭馬讓世界人民再次認(rèn)識(shí)這座具有千年古韻內(nèi)涵的老城以及舉辦G20峰會(huì)所展現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新實(shí)力（李昂，2016）。2016年，杭州馬拉松獲“國際田聯(lián)標(biāo)牌賽事”稱號(hào)，同時(shí)再次蟬聯(lián)中國馬拉松“金牌賽事”稱號(hào)和“最具傳播影響力賽事”稱號(hào)。作為杭州本地參賽運(yùn)動(dòng)員，能夠在自己居住且熟悉的城市、“世界最美賽道”與同事、朋友、家人一起參與體育盛宴，彰顯自己的精神和力量，從而實(shí)現(xiàn)自我挑戰(zhàn)，無疑會(huì)產(chǎn)生一種無比自豪的感覺。王進(jìn)（2005）、董寶林等（2018）研究顯示，從社會(huì)心理學(xué)觀點(diǎn)分析，由同事、朋友、家人一起參與的社會(huì)互動(dòng)，能夠提高人們的休閑機(jī)會(huì)認(rèn)知，而人們對(duì)休閑機(jī)會(huì)的認(rèn)知程度可以反映生活質(zhì)量。訪談了解到，很多本地參賽者在日常的鍛煉中會(huì)經(jīng)常跟好友、跑團(tuán)成員一起在杭馬賽道上慢跑鍛煉，大家為自己能夠生活在杭州這樣的城市而感到自豪、驕傲和幸福。因此，馬拉松賽事物質(zhì)文化對(duì)城市居民的自身因素具有正向的顯著影響。

制度文化對(duì)居民自身因素沒有影響，可能的原因是制度文化主要體現(xiàn)在政府對(duì)馬拉松賽事的扶持、競賽的規(guī)范等方面，其利好無法直接體現(xiàn)在居民的切身利益上。同樣，精神文化對(duì)居民自身因素沒有影響，這可能與杭州市政府及賽事組織者對(duì)杭州馬拉松精神文化的宣傳力度不夠有關(guān)。

4.4 存在的不足和未來研究方向

由于調(diào)查樣本有限，盡管研究測試的3個(gè)預(yù)測模型均達(dá)到統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，但是其預(yù)測的效率大多在小的效應(yīng)量范圍，這可能是因?yàn)楸狙芯勘辉囍饕诤贾菁暮捡R賽事參與者，研究結(jié)果帶有一定的區(qū)域特征，將來的研究將基于更大的被試量來驗(yàn)證該關(guān)系模型，同時(shí)基于不同區(qū)域進(jìn)行模型對(duì)比。而且，由于研究是基于2016年杭州馬拉松現(xiàn)場隨機(jī)發(fā)放問卷，被試在年齡段上過度偏向，表現(xiàn)為青年人群比例過高，中老年人群比例偏低，主要原因可能是本屆馬拉松參與者以青年人群為主，在未來的研究設(shè)計(jì)中可以按照不同年齡段對(duì)模型進(jìn)行分段比較觀察。另外，在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上，將進(jìn)一步拓展研究視角，探索在馬拉松文化和居民幸福指數(shù)之間可能存在的中介變量與調(diào)節(jié)變量，從而使研究結(jié)論更加全面、具體。最后，從研究結(jié)果來看，馬拉松賽事文化基本可以預(yù)測居民的幸福指數(shù)，建議賽事組織者應(yīng)進(jìn)一步重視對(duì)馬拉松賽事物質(zhì)文化和制度文化的建設(shè)，加大對(duì)馬拉松賽事精神文化的宣傳和建設(shè)。

5 小結(jié)

研究發(fā)現(xiàn)，馬拉松賽事文化是通過物質(zhì)文化、制度文化和精神文化3個(gè)層面對(duì)城市居民幸福指數(shù)進(jìn)行影響的。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，這3個(gè)層面對(duì)城市居民幸福指數(shù)的影響是不同的，具體表現(xiàn)如下：1）馬拉松賽事文化的物質(zhì)層面主要是對(duì)城市居民幸福指數(shù)的身心健康、自身因素方面具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的影響；2）馬拉松賽事文化的制度層面主要是對(duì)城市居民幸福指數(shù)的社會(huì)條件和身心健康方面具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的影響；3）馬拉松賽事文化的精神層面沒有對(duì)居民幸福指數(shù)產(chǎn)生影響。以上研究結(jié)論構(gòu)成馬拉松賽事文化和城市居民幸福指數(shù)關(guān)系的解釋機(jī)制。同時(shí)，研究建議在未來的馬拉松賽事文化建設(shè)中應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)精神層面對(duì)居民幸福指數(shù)產(chǎn)生影響的探索。