王建禮 楊晨希

[摘 要]本研究探討了古詩詞在動(dòng)物學(xué)課堂教學(xué)中的應(yīng)用，尤其關(guān)注直接描寫動(dòng)物某一生物學(xué)特征的詠物詩。課題組在課堂教學(xué)中滲透古詩詞，以期能夠豐富教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效果。

[關(guān)鍵詞]詩詞;動(dòng)物;課堂教學(xué);特征

[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2020）06-0097-03

古詩詞是中華民族最珍貴的文化遺產(chǎn)之一，蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)和生命哲理，具有很高的美學(xué)價(jià)值和欣賞價(jià)值，在國人心中擁有至高無上的地位。近年來《經(jīng)典詠流傳》《中華好詩詞》和《中國詩詞大會(huì)》等節(jié)目的收視屢屢飄紅，也說明了人們對(duì)詩詞的關(guān)注和喜愛程度。我國古詩詞內(nèi)容豐富、題材眾多，許多詠物詩描寫了形形色色、各具情態(tài)的動(dòng)物，使作品更生動(dòng)形象，令人回味無窮。如“去雁數(shù)行天際沒，孤云一點(diǎn)靜中生”（五代·韋莊《題盤豆驛水館后軒》），寫出了雁陣遠(yuǎn)去、漸沒于天際之美， 使人頓生“雁引愁心去”之感。“輕拋一點(diǎn)入云去，喝殺三聲掠地來”（唐·劉禹錫《白鷹》），寫出了雄鷹出擊的迅捷和凌厲之美?！昂R大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕”（唐·杜甫《房兵曹胡馬》），寫出了大宛名駒的精悍和神駿之美。這些詩充分表現(xiàn)了動(dòng)物的美學(xué)價(jià)值，給人帶來美妙的藝術(shù)享受。

孔子說學(xué)生學(xué)詩可以多知道一些鳥獸草木的名字（“多識(shí)于鳥獸草木之名”《論語·陽貨》）。這可能是最早的關(guān)于動(dòng)物學(xué)知識(shí)的“詩教”論述了。動(dòng)物學(xué)課程由于涉及許多動(dòng)物形態(tài)結(jié)構(gòu)和分類學(xué)的知識(shí)，教師講授起來很容易陷入枯燥的教學(xué)方式中。因此，在課堂上如何激發(fā)學(xué)生的聽課熱情、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性顯得非常重要。一些詠物詩詞不僅寫得絢麗多彩、情趣盎然，還蘊(yùn)藏著一定的動(dòng)物學(xué)知識(shí)。如果我們?cè)诮虒W(xué)中能夠恰當(dāng)?shù)卮┎逡眠@些詩詞，不但可以創(chuàng)造出輕松、活潑的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[1]，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的印象，還有利于學(xué)生陶冶情操，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，體會(huì)人與自然的和諧之美。筆者結(jié)合近年來動(dòng)物學(xué)教學(xué)的體驗(yàn)，對(duì)古詩詞在動(dòng)物學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了總結(jié)，希望能夠掇菁擷華，與同仁共同提高動(dòng)物學(xué)課堂教學(xué)的吸引力。

一、描寫動(dòng)物某一生物學(xué)特征的詩詞

古詩詞中的動(dòng)物或被詩人直接吟詠，或是作為借物抒情、托物言志的載體，或只是用來營造意境[2]。在動(dòng)物學(xué)教學(xué)中我們更關(guān)注直接吟詠某一動(dòng)物的詩詞，作者抓住動(dòng)物的某一具體特征或行為模式，通過凝練的語言進(jìn)行傳神的描寫，讀來令人印象深刻。例如：

（1）“綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何。千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌”（毛澤東《送瘟神》）。毛主席這首詩令人對(duì)日本血吸蟲（Schistosoma japonicum Katsurada）引起血吸蟲病的危害印象深刻，在講授線蟲動(dòng)物門的寄生蟲時(shí)，我們可以引用此詩來加深學(xué)生對(duì)血吸蟲的了解。

（2）“尾宅才蝸大，身軀與蚓般。楚王吞不得，敕賜鷺鷥餐”（宋·白玉蟾《水蛭》）。環(huán)節(jié)動(dòng)物門、蛭綱的代表動(dòng)物水蛭與蚯蚓都是同律分節(jié)，外形有相似之處，但前者具有吸血的習(xí)性。這首詩暗含了楚惠王吞蛭去瘀的典故，盡管該典故所述之事的真實(shí)性有待考證，但引入詩中的典故可以加深學(xué)生對(duì)水蛭吸血寄生的特點(diǎn)以及蛭素藥用功能的印象。

（3）“老鶴高飛，一枝投宿，長笑蝸牛戴屋行”（宋·辛棄疾《沁園春 其二 再到期思卜筑》）。該句生動(dòng)地寫出了軟體動(dòng)物包括蝸牛在內(nèi)大多具有貝殼的生物學(xué)特征。

（4）“海若有丑魚，烏圖有烏賊。腹膏為飯囊，鬲冒貯飲墨”（宋·梅堯臣《烏賊魚》）。此詩暗示軟體動(dòng)物門、頭足綱動(dòng)物烏賊肚內(nèi)有墨囊的特點(diǎn)。

（5）描寫螃蟹的形態(tài)特征，如“多肉更憐卿八足”（清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）?！奥湄S味過蝤蛑，尖臍猶勝團(tuán)臍好”（唐·唐彥謙 《蟹》），詩中提到的尖臍和團(tuán)臍，分別點(diǎn)出了雄蟹、雌蟹的特征，并且認(rèn)為雄的較雌的美味。“未游滄海早知名，有骨還從肉上生”（唐·羅隱《詠蟹》），后一句生動(dòng)地點(diǎn)出了節(jié)肢動(dòng)物包括螃蟹在內(nèi)具有外骨骼的特點(diǎn)。

（6）“日結(jié)一尺網(wǎng)，知吐幾尺絲。百蟲為爾食，九腹?？囵嚒保ㄋ巍っ穲虺肌对佒┲搿罚Ｔ撛娦蜗蟮貙懗隽斯?jié)肢動(dòng)物門、蛛形綱動(dòng)物蜘蛛的捕食特點(diǎn)。

（7）“寄蜉蝣于天地，渺滄海于一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”（宋·蘇軾《赤壁賦》）。該詩寫出了蜉蝣目昆蟲蜉蝣的壽命短暫，讓人不禁感嘆：逝者如斯夫，生命短暫，且行且珍惜。

（8）“碧玉眼睛云母翅，輕于粉蝶瘦于蜂”（唐·韓偓 《蜻蜓》）、“伶爪細(xì)腰肩舞紗，英姿交織混沌天。疏影清潭輕點(diǎn)水，更立劍尖若等閑”（元·王振鵬《詠蜻蜓》）。這些詩生動(dòng)地寫出了蜻蜓的形態(tài)和行止特點(diǎn)：眼似碧玉、翅如云母、伶爪細(xì)腰、動(dòng)靜自如?！按┗ㄍ惖钌钜?，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”（唐·杜甫《曲江二首》），寫出了蜻蜓產(chǎn)卵于水中的特點(diǎn)，蜻蜓的幼蟲是生活在水中的，在講到半變態(tài)這一概念時(shí)，可以蜻蜓舉例?！膀唑言S是好蜻蜓，飛來飛去不曾停。捉來摘除兩個(gè)翼，便是一枚大鐵釘”（宋·釋師范《偈頌七十六首》），這首詩寫的雖有失厚道，但不失活潑和幽默，令人不禁莞爾。

（9）直翅目昆蟲中的蝗蟲是有名的害蟲，“飛蝗蔽空日無色，野老田中淚盈血，牽衣頓足捕不能，大葉全空小枝折”（明·郭敦《飛蝗》）。該詩描寫細(xì)膩，讀來似乎讓我們看到了古代蝗災(zāi)可怕的場(chǎng)景，“大葉全空小枝折”，也符合蝗蟲咀嚼式口器的取食習(xí)性。

（10）“野蠶食青桑，吐絲亦成繭”（唐·于濆《野蠶》） 、“野蠶作繭人不取，葉間撲撲秋蛾生”（唐·張籍《田家行》。這四句詩描述了蠶作繭化蛹、繭中出蛾的現(xiàn)象，是昆蟲個(gè)體發(fā)育中完全變態(tài)的生物學(xué)現(xiàn)象。

（11）“偶爾相逢細(xì)間途，不知何事數(shù)遷居。 微軀所饌能多少，一獵歸來滿后車”（宋·楊萬里《觀蟻》）。該詩生動(dòng)地寫出了節(jié)肢動(dòng)物門昆蟲綱、膜翅目代表動(dòng)物螞蟻活動(dòng)習(xí)性及覓食歸來的特點(diǎn)。

（12） “白質(zhì)黑章三四點(diǎn)，細(xì)鱗巨口一雙鮮”（宋·楊萬里《松江鱸魚》）。“八月紫莼浮綠水，細(xì)鱗巨口鱸魚美”（宋·洪適《漁家傲》）?！鞍踪|(zhì)黑章三四點(diǎn)”“細(xì)鱗巨口”以高度凝練的語言寫出了松江鱸魚（Trachidermus fasciatus）的外形特點(diǎn)。

（13） 蛙屬于兩棲綱、無尾目，雄蛙具有聲囊，叫聲洪亮，可見“終朝閣閣叫平安”（清·倪瑞璿《聞蛙》）一句?！皝y點(diǎn)斑斑撒豆紋， 縱橫聚散自成群。桃花浪里翻香墨，柳絮池邊張黑云。到頭借得風(fēng)雷便，脫略凡胎賴夕曛”（明· 張維《蝌蚪》），說蛙的卵外面包有厚的膠膜，產(chǎn)出后常由膠膜連片成群。該詩形象地描繪出蛙類的卵帶集結(jié)在水中的狀態(tài)以及通過變態(tài)方式發(fā)育為成體的現(xiàn)象。

（14）民諺云“一朝食得河豚肉，終生不念天下魚”。河豚雖美味，但內(nèi)臟有劇毒，北宋詩人梅堯臣對(duì)河豚的形態(tài)和毒性描述得很詳細(xì)，“其狀已可怪，其毒亦莫加。忿腹若封豕，怒目猶吳蛙。庖煎茍失所，入喉為鏌铘。若此喪軀體，何須資齒牙。持問南方人，黨謢復(fù)矜夸。皆言美無度，誰謂死如麻”（宋·梅堯臣《范饒州坐中客語食河豚魚》），他也由此被稱為“梅河豚”。辛棄疾則說得更直接，“河豚挾鴆毒”（宋·辛棄疾 《蔞蒿宜作河豚羹》）。

（15）“江魚群從稱妻妾，塞雁聯(lián)行號(hào)弟兄”（唐·白居易《禽蟲十二章》），寫出了魚類洄游、候鳥遷徙的集群性特點(diǎn)?！叭虑飦盹L(fēng)景異，衡陽雁去無留意” （宋·范仲淹《漁家傲》）、“孟春之月雁北、孟秋之月鴻雁來” （《呂氏春秋》），此兩首詩中點(diǎn)出了大雁在當(dāng)?shù)氐亩蝤B習(xí)性。

（16）爬行綱的蛇目是學(xué)生比較感興趣的?！按来廊f生，咸以類長。為蛇之君，是謂巨蟒。小則數(shù)尋，大或百丈”（晉·郭璞 《蟒蛇贊》），寫出了蟒蛇的特點(diǎn)。“一蛇吞象，厥大何如”（戰(zhàn)國·屈原《天問》），這可能是“蛇吞象”一詞最早的詩文出處了。

（17）鳥類眼球大且視力敏銳，是其適應(yīng)飛翔的一個(gè)重要特點(diǎn)?！安菘蔸椦奂病保ㄌ啤ね蹙S《觀獵》）、“雪爪星眸世所稀”（唐·高越《詠鷹》），無疑是對(duì)鳥類具有發(fā)達(dá)視覺的生動(dòng)寫照。“聳身思狡兔，側(cè)目似愁胡”（唐·杜甫《畫鷹》）、“鷹翅疾如風(fēng)，鷹爪利如錐” （唐·白居易《放鷹》）、“綠玉觜攢雞腦破，玄金爪擘兔心開”（唐·劉禹錫《白鷹》），這些詩生動(dòng)地寫出了鷹作為猛禽靜如處子、動(dòng)如脫兔、凌厲無前的“天空殺手”特質(zhì)。

（18）“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥”（唐·白居易《錢塘湖春行》），無疑是對(duì)鳥類生殖行為中占領(lǐng)巢區(qū)與營巢行為的最好描繪。

（19）鸚鵡善學(xué)人語的特點(diǎn)，也被恰如其分地運(yùn)用到詩中，如“含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言”（唐·朱慶馀 《宮詞》）、“烏龍未睡定驚猜，鸚鵡能言防漏泄”（宋·柳永《玉樓春》）。

（20）鼯鼠也稱飛鼠，“一鼠得仙生羽翼，眾鼠相看有羨色， 豈知飛上未半空。已作烏鳶口中食”（唐·白居易《禽蟲十二章》）。烏鳶指烏鴉和老鷹，詩句形象地描寫了嚙齒目鼯鼠滑翔似飛的特點(diǎn)。

（21）“麋鹿樂深林，蟲蛇喜豐草。翔禽愛密葉，游鱗悅新藻”（唐·白居易《首夏》），寫出了動(dòng)物對(duì)生境的適應(yīng)性?！岸姑缏菇澜鉃醵?，艾葉雀銜奪燕巢。鳥獸不曾看本草，諳知藥性是誰教”（唐·白居易《禽蟲十二章》），寫出了動(dòng)物的行為適應(yīng)性。

二、借動(dòng)物某一特征喻理或言志的詩詞

有道是“詩言志”，一些作者借吟詠某種或某類動(dòng)物的獨(dú)有特征，找到表達(dá)其思想的契合點(diǎn)，或是抒發(fā)心中情感或是表達(dá)品行志趣，以達(dá)到詠物明志或詠物喻理的目的。在上課時(shí)，可以在PPT上穿插幾句相關(guān)詩詞，以加深學(xué)生印象，并借此培養(yǎng)學(xué)生的情感價(jià)值觀。例如：

（1）螃蟹以其獨(dú)特的外形和橫行的特點(diǎn)，成為歷代許多文人的筆下?？?，在講到節(jié)肢動(dòng)物門、軟甲亞綱的螃蟹時(shí)，不妨可挑出幾句詠蟹詩以享學(xué)生，活躍課堂氣氛。如 “蟬眼龜形腳似蛛，未曾正面向人趨。常將冷眼觀螃蟹，看爾橫行到幾時(shí)”（齊白石《袖手看君行》）、“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”（清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）。這些詩句均含有對(duì)螃蟹 “橫行霸道”的挖苦和諷刺。相比之下，唐朝羅隱在立意上另辟蹊徑，寫道 “莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行”（唐·羅隱《詠蟹》），從另一個(gè)角度借螃蟹贊揚(yáng)了特立獨(dú)行、不畏強(qiáng)權(quán)的性格。

（2）在學(xué)習(xí)昆蟲綱、網(wǎng)翅目昆蟲時(shí)，蟬是重要的代表動(dòng)物。古人認(rèn)為蟬餐風(fēng)飲露，將其視為品格高潔的象征，并詠頌之，最為著名的當(dāng)屬“詠蟬三絕”。如：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”（唐·虞世南《蟬》）。又如“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心”（唐·駱冰王《在獄詠蟬》）。再如“本以高難飽， 徒勞恨費(fèi)聲，五更疏欲斷，一樹碧無情”（唐·李商隱《蟬》）。詩人借蟬表達(dá)自己的品行操守或暗喻坎坷不幸的身世。盡管蟬并非餐風(fēng)飲露，它通過刺吸式口器刺入樹皮吮吸樹汁，是一種害蟲，雄蟬之所以在樹上高歌不停，是為了吸引雌蟬來交配，但這不妨礙我們欣賞和心儀古人的情懷與潔身自好的品格。

（3）“的歷流光小，飄飖弱翅輕。恐畏無人識(shí)，獨(dú)自暗中明”（唐·虞世南《詠螢》），暗喻螢火蟲雖小雖輕，但不自暴自棄，努力釋放光明。

（4） “采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”（唐·羅隱《詠蜂》）。晚唐詩人羅隱的這首詩贊美了蜜蜂辛勤勞動(dòng)的高尚品格，也是對(duì)一些不勞而獲的人的不滿和諷刺。“蠶老繭成不庇身，蜂饑蜜熟屬他人。須知年老憂家者，恐是二蟲虛苦辛”（唐·白居易《禽蟲十二章》），具有相似的暗喻。

（5）鱗翅目昆蟲中蠶是重要的一類，“春蠶到死絲方盡”（唐·李商隱《無題·相見時(shí)難別亦難》，運(yùn)用生動(dòng)的比喻，借用春蠶到死才停止吐絲，比喻男女之間的愛情至死不渝，現(xiàn)在也用來歌頌教師職業(yè)的無私和偉大。

（6）“罩向金籠好羽儀，分明喉舌似君稀。不須一向隨人語，須信人心有是非”（宋·僧定渚《詠鸚鵡》）中，詩人寫出了鸚鵡羽衣和喉舌的特別之處，但意在勸誡人們不要人云亦云。

（7）“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼”（宋·歐陽修《畫眉鳥》），生動(dòng)地寫出了鳴禽畫眉（Garrulax canorus）鳴叫婉轉(zhuǎn)多變的特點(diǎn)，同時(shí)說明自由的重要性。

（8）“青蟲不易捕，黃口無飽期。觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中饑。辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭樹枝”（唐·白居易《燕詩示劉叟》）。該詩傳神地寫出了鳥類育雛行為的過程，借一對(duì)家燕（Hirundo rustica）不辭辛勞地?fù)嵊r鳥的經(jīng)過，提醒人們勿忘父母的養(yǎng)育之恩。

（9）“誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸”（唐·白居易《鳥》）。 詩人發(fā)出殷殷勸誡之聲，勸導(dǎo)人們愛惜鳥類，尤其不要捕殺正在育幼的親鳥，這已經(jīng)成為保護(hù)野生動(dòng)物的基本常識(shí)。

當(dāng)然了，古詩詞中很多動(dòng)物還具有象征意義，稱為動(dòng)物意象?！耙庀蟆币辉~有“觀物取象”“立象以盡意”之說[3]。例如，鷓鴣（Francolinus pintadeanus）又名中華鷓鴣，叫聲嘶啞，聽起來像“行不得也哥哥”， 象征了哀怨和離愁。詩人借助動(dòng)物意象含蓄而又貼切地表達(dá)了其思想情感。

三、結(jié)語

有人說地球上沒有動(dòng)物，就是一個(gè)沒有活力的世界。同樣，詩詞中的動(dòng)物增添了詩詞的活力，使詩意更加盎然，正所謂“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”。課堂不僅是學(xué)生獲取智慧的課堂，也是情感、態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)的陣地[4]。實(shí)施素質(zhì)教育，需要充分發(fā)揮課堂主陣地和主渠道的作用[5]。在動(dòng)物學(xué)教學(xué)中滲透相關(guān)的古詩詞內(nèi)容，既可拓寬學(xué)生的知識(shí)面、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性， 還能一定程度上“潤物細(xì)無聲”地實(shí)現(xiàn)人文滲透。由于科學(xué)知識(shí)的局限，古人對(duì)許多動(dòng)物學(xué)現(xiàn)象不能解釋，以至于大詩人白居易發(fā)出“細(xì)微幽隱何窮事，知者唯應(yīng)是圣人”的嗟嘆。現(xiàn)在的大學(xué)生具有更好的學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)資源，在鉆研專業(yè)的 “細(xì)微幽隱”之時(shí)，也不妨感受和體會(huì)一下詩詞之美、詩人之志以及詩詞中蘊(yùn)含的生命哲理。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[2] 向鐵生.古典詩詞中的動(dòng)物世界[J]. 生命世界，2009（8）：12-15.

[3] 倪芝. 論動(dòng)物意象在古代詩歌中的作用[J]. 考試周刊，2013（8）：12-13.

[4] 項(xiàng)小燕，吳甘霖，張中信. 淺析古詩詞在生物學(xué)教學(xué)中的妙用[J].生物學(xué)雜志，2018（6）：127-129.

[5] 劉長海. 動(dòng)物學(xué)課堂教學(xué)進(jìn)行素質(zhì)教育的探討[J]. 延安教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（4）：58-59.

[責(zé)任編輯：鐘 嵐]