李莉莉

高中語文學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)高中生語文學(xué)業(yè)成績表現(xiàn)的總體刻畫，它分五個(gè)等級(jí)，從語言、思維、審美、文化等四個(gè)維度來描繪高中生應(yīng)該達(dá)到的學(xué)業(yè)質(zhì)量特征，其中水平四呈現(xiàn)了對(duì)高考考生的具體要求。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)對(duì)確定和組織課程內(nèi)容、優(yōu)化課程教學(xué)和實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)有著重要的指導(dǎo)意義?！白x寫融合”即將閱讀與寫作有機(jī)統(tǒng)一，在閱讀中感受和學(xué)習(xí)寫作，在寫作中實(shí)踐閱讀經(jīng)驗(yàn)。2019年秋季使用的部編教材高度重視讀寫融合。它將寫作任務(wù)融入單元學(xué)習(xí)任務(wù)中，發(fā)揮課文的范文作用，解決讀寫分離的問題。言語表現(xiàn)力包含說和寫兩方面的能力，重點(diǎn)在于寫作能力。下面筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勗谧x寫融合中提升學(xué)生言語表現(xiàn)力的路徑。

一、強(qiáng)化存儲(chǔ)，構(gòu)建言說的語言思想基礎(chǔ)

學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生能不斷擴(kuò)展語言積累，自覺整理在學(xué)習(xí)中獲得的語言材料和言語活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。

“根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄?！比缤瑸闃漯B(yǎng)根，給燈加油，寫作是個(gè)厚積薄發(fā)的過程，通過閱讀豐富語言、思想儲(chǔ)備，方能拓寬寫作思路，避免陷入詞匯貧乏或辭不達(dá)意的窘境。教材選文具有典范性和時(shí)代性，蘊(yùn)含著豐富的語言、思想礦藏，有利于發(fā)揮語文課程以文化人、以文育人的功能，增強(qiáng)學(xué)生的文化自覺和文化自信。教師要引導(dǎo)學(xué)生積累課文中富有意蘊(yùn)的語句，挖掘思想內(nèi)涵，為言語表現(xiàn)構(gòu)建語言和思想基礎(chǔ)。如《寡人之于國也》中的“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”蘊(yùn)含著樸素的可持續(xù)發(fā)展理念，《赤壁賦》中的“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”展現(xiàn)的是曠達(dá)的人生觀和宇宙觀;《沁園春·長沙》中的“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”抒發(fā)的是胸懷天下的豪情，等等。

經(jīng)典作品的內(nèi)蘊(yùn)往往超出了作者的本意，教師可引導(dǎo)學(xué)生在把握本意的基礎(chǔ)上深挖開去。如《庖丁解?！烦苏劚荛_矛盾、順其自然的養(yǎng)生之道，還蘊(yùn)含著豐富的處事哲學(xué)，可做如下積累：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”，只掌握具體的技能是不夠的，把握規(guī)律才是成功的關(guān)鍵;“臣以神遇而不以目視”，抓住本質(zhì)，用心處事;“行為遲，動(dòng)刀甚微”，心存敬畏，謹(jǐn)慎行事;“所解數(shù)千牛矣”，反復(fù)實(shí)踐方有可能悟出事物規(guī)律;“善刀而藏之”，及時(shí)收斂鋒芒，適可而止。

教師還可結(jié)合群文閱讀做專題梳理，在聯(lián)系、比較中深化思想認(rèn)識(shí)。如閱讀《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》《項(xiàng)羽之死》，我們可以發(fā)現(xiàn)，這三篇課文都有可歌可泣的英雄，三位英雄有共性，更有個(gè)性：燭之武是勇紓國難的愛國英雄，荊軻有著知其不可而為之的悲壯情懷，項(xiàng)羽則是“情義”當(dāng)頭的悲劇英雄。教師可以讓學(xué)生“品評(píng)英雄”，在比較、深挖中領(lǐng)略文本內(nèi)蘊(yùn)。又如以“探究中國古代女性的悲劇命運(yùn)”為主題梳理《氓》《孔雀東南飛》《竇娥冤》，可以發(fā)現(xiàn)三位女性都有敢于抗?fàn)幍囊幻?，但又不乏傳統(tǒng)女性所具有的溫柔善良，“剛”與“柔”在她們身上得到了完美的統(tǒng)一，使得她們成為文學(xué)史上光彩照人的女性形象。

二、觀照學(xué)情，借鑒文本的言說技巧

學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生在梳理的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)文本蘊(yùn)含的語言運(yùn)用規(guī)律，并能將發(fā)現(xiàn)的規(guī)律用于語文學(xué)習(xí)實(shí)踐。

議論文寫作能力是高中生必須掌握的關(guān)鍵能力。教材中能給學(xué)生的議論文寫作以啟迪的文本很多，如《陳情表》的身份意識(shí)、讀者意識(shí)、目的意識(shí)，《就任北京大學(xué)校長之演說》內(nèi)容的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義，《在馬克思墓前的講話》運(yùn)用過渡句、關(guān)聯(lián)詞呈現(xiàn)清晰的寫作思路，《勸學(xué)》《逍遙游》《拿來主義》的形象說理，《六國論》舉例、引用、對(duì)比、假設(shè)等多種論證方法的綜合運(yùn)用，還有《游褒禪山記》《師說》《過秦論》等文章均可借鑒。教師可觀照學(xué)情，從議論文寫作存在的典型問題入手，引導(dǎo)學(xué)生思考、借鑒文本說理的技巧。

學(xué)生在寫作時(shí)常常只是從試題材料中提取一個(gè)大概念，未做概念界定就開始泛泛而談，以致偷換概念、偏離論題的現(xiàn)象屢見不鮮?！瓣U釋概念”是議論文寫作的基本步驟與方法之一，它是論題展開的起點(diǎn)，也是判斷論證是否深入的標(biāo)志之一?！稁熣f》開篇運(yùn)用了概念闡釋法，指出“教師”這一概念的三層含義，即傳授道理，教授基本知識(shí)與技能，解決困惑。接著緊扣“解惑”二字，從反面說明從師的重要，又緊扣“傳道”二字，闡明道之有無是擇師的唯一標(biāo)準(zhǔn)，將貴賤長少排除在外，直指士大夫階層的門第觀念，為下文針砭時(shí)弊張本。下文又進(jìn)一步限制了“師”的外延，將教小孩識(shí)字?jǐn)嗑涞娜伺懦谕?，這樣就將議論的焦點(diǎn)集中在士大夫這一類人上。

從考場作文來看，觀點(diǎn)加材料的行文模式居多，議論只是在一個(gè)層面上平面滑行，論述缺乏層次和深度?！队伟U山記》層層深入的說理思路則是很好的示范。作者由后洞所見所感生發(fā)開去，告訴讀者要到達(dá)理想境界，要有堅(jiān)韌不拔的精神，對(duì)此，作者指出有志之人不會(huì)隨波逐流;但光有志，沒有充沛的精力，也不能到達(dá)目的地;有了堅(jiān)強(qiáng)意志與充沛精力，如果缺乏物質(zhì)條件，也難以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。作者層層推進(jìn)，把實(shí)現(xiàn)理想的必備條件說得清楚、完備而透徹。在這之后，作者又強(qiáng)調(diào)盡了主觀努力，即使未能達(dá)到目的也無悔，這樣就從客觀規(guī)律收束到人的主觀能動(dòng)性上，把所述的道理再推進(jìn)一層。

三、聚焦沖突，在爭鳴中培養(yǎng)言說能力

學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生能就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想，并能找出相關(guān)證據(jù)材料支撐自己的觀點(diǎn)，反駁或補(bǔ)充解釋文本的觀點(diǎn);能對(duì)同一個(gè)文學(xué)作品的不同闡釋提出自己的看法或質(zhì)疑。

質(zhì)疑是議論文寫作中層層推進(jìn)的動(dòng)力，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)所要求的質(zhì)疑、佐證、反駁正是議論文寫作必備的關(guān)鍵能力。設(shè)置矛盾沖突是文學(xué)作品常見的藝術(shù)形式。將人物置身于尖銳沖突中，可使情節(jié)波瀾起伏，能凸顯人物性格，也更能激發(fā)讀者思考。聚焦矛盾沖突是提高思維張力、激發(fā)言說欲望的重要方式。教師可引導(dǎo)學(xué)生聚焦矛盾沖突，如：“有人說，《邊城》呈現(xiàn)的是田園牧歌般詩意化的中國形象，你是否認(rèn)同？”“一向把自己裹在套子里的別里科夫?yàn)槭裁磿?huì)決定結(jié)婚？”“周樸園對(duì)魯侍萍是否有過真愛？”關(guān)注人的情感與生存環(huán)境之間的矛盾沖突，大膽質(zhì)疑，以文本為依據(jù)佐證觀點(diǎn)，在觀點(diǎn)爭鳴中培養(yǎng)言說能力。

辯論跟議論文寫作有許多相似之處，我們可以把議論文寫作看成是在跟讀者這個(gè)隱形的對(duì)方辯友爭論;辯論須先分析辯題，議論文寫作中提出論點(diǎn)之后同樣需要分析論點(diǎn)以避免片面立論;辯論中抓住對(duì)方的漏洞加以反擊，使說理更周全，寫作時(shí)同樣要反思自己的論證是否存在缺陷，是否需要自我校準(zhǔn)。學(xué)習(xí)《祝?！窌r(shí)，筆者聯(lián)系電影《祝?！分邢榱稚┡抽T檻這一情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生展開辯論。正方認(rèn)為祥林嫂怒砍門檻是合乎情理的，祥林嫂向“我”詢問有無魂靈是基于她對(duì)封建思想的質(zhì)疑，她在被劫后的拒婚、撞香案也體現(xiàn)了她為掌握自己的命運(yùn)所做的抗?fàn)?。這些情節(jié)都為后來她怒砍門檻埋下了伏筆。反方則認(rèn)為，祥林嫂多次不被允許參與祭祀活動(dòng)，被人譏笑，甚至是痛失愛子的經(jīng)歷也成為人們茶余飯后的談資，如此難以忍受的事情她都不吭聲承受著，怎能有怒砍門檻這一情節(jié)呢？而且，被正方視為反映祥林嫂剛烈性格的撞香案角事件，談不上所謂對(duì)封建禮教的反抗，恰恰是祥林嫂對(duì)傳統(tǒng)的貞潔觀深信不疑才會(huì)出現(xiàn)的舉動(dòng)。在這樣有理有據(jù)的質(zhì)疑辯駁中，學(xué)生的言說能力得到了有效的提升。

四、關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)，在應(yīng)用中展現(xiàn)言語表現(xiàn)力

學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生能根據(jù)具體語境和表達(dá)的目的、要求，準(zhǔn)確表達(dá)自己的真情實(shí)感;能結(jié)合具體作品分析、論述相關(guān)的文化現(xiàn)象和觀念，比較、分析其中的異同;能對(duì)自己感興趣的某些語言、文學(xué)、文化現(xiàn)象及社會(huì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行專題探究，嘗試撰寫相關(guān)調(diào)查報(bào)告或?qū)ｎ}研究報(bào)告。

從對(duì)交際語境寫作和調(diào)查報(bào)告、研究報(bào)告的要求來看，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)化了寫作的實(shí)際應(yīng)用導(dǎo)向，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活需求。在讀寫融合式的教學(xué)中，教師首先要教會(huì)學(xué)生立足文本，尋找文本與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，歸納作品的現(xiàn)實(shí)意義;再通過豐富的言語實(shí)踐活動(dòng)，將文本閱讀引向現(xiàn)實(shí)情境，喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生描述自己的獨(dú)特感受，建立文本中的情感世界、生活圖景與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)聯(lián)，在真實(shí)、富有意義的言語實(shí)踐活動(dòng)情境中展示言語表現(xiàn)力。這里所說的言語實(shí)踐活動(dòng)形式包含三個(gè)基本層面：理解、感受;品味、欣賞;領(lǐng)悟、拓展。

“理解、感受”層面注重表達(dá)對(duì)文本內(nèi)容、文本語言、文本表現(xiàn)形式的理解和感受。方法主要有：概括提煉，如給祥林嫂寫人物小傳，為別里科夫?qū)懩怪俱?對(duì)對(duì)子，如結(jié)合《滕王閣序》內(nèi)容對(duì)出“落霞含笑映秋水”的下聯(lián);名句運(yùn)用，如自設(shè)情境，寫一段生動(dòng)的文字，用上《歸去來兮辭》《滕王閣序》《陳情表》中的句子。還可設(shè)置情境仿寫：酷愛籃球的高三學(xué)生小楊，今天下午自習(xí)課未經(jīng)班主任同意，到學(xué)校球場看高一高二籃球聯(lián)賽決賽。班主任知道后很生氣。請(qǐng)借鑒《陳情表》的“陳情”技巧，以小楊的名義給班主任寫一封道歉信。

“品味、欣賞”這一層面?zhèn)戎赜谖谋狙哉f方式的賞析、解讀?？蛇\(yùn)用我國傳統(tǒng)的讀寫并舉的批注評(píng)點(diǎn)法，讓學(xué)生對(duì)作品的人物形象、主旨意蘊(yùn)、寫作方法乃至作者的情感態(tài)度做出自己的評(píng)價(jià)?？梢匀轿坏卦u(píng)點(diǎn)，如評(píng)價(jià)荊軻刺秦的行為，探析《林教頭風(fēng)雪山神廟》的情節(jié)設(shè)置技巧;也可以抓住一點(diǎn)，評(píng)深點(diǎn)透，如梁啟超的“熱心腸”、郁達(dá)夫的平民視角、魯迅的悲憫情懷等。

“領(lǐng)悟、拓展”層面?zhèn)戎赜谖谋局黝}意蘊(yùn)或人物形象意義的分析與評(píng)價(jià)，能就文本生發(fā)開去，反思現(xiàn)實(shí)，分析、論述相關(guān)的文化現(xiàn)象和觀念。隨筆不拘一格，容易操作，是讀寫融合的良好形式，有助于將閱讀積累及時(shí)有效地釋放。學(xué)習(xí)《記念劉和珍君》和《奧斯維辛沒有什么新聞》，可讓學(xué)生思考“銘記與忘記”的辯證關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生在寫作實(shí)踐中表達(dá)對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的思考;讀《論語選讀》的“人而無信，不知其可也”，可鏈接《莊子·盜跖》，讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，就尾生抱柱之信談自己的看法。寫調(diào)查報(bào)告、研究性小論文是結(jié)合作品分析、論述相關(guān)的文化現(xiàn)象，完成“當(dāng)代文化參與”要求的有效途徑。學(xué)習(xí)《祝?！?，可引導(dǎo)學(xué)生從文中民俗的描寫入手，探究祥林嫂死亡與“祝?！钡年P(guān)聯(lián)，并進(jìn)行本地節(jié)日民俗調(diào)查，撰寫報(bào)告或小論文，深化對(duì)這一文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。

總之，教師可參照學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的要求，努力通過讀寫融合，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建言說的語言思想基礎(chǔ);掌握言說技巧，并創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生的言說欲，讓學(xué)生在異彩紛呈的實(shí)踐活動(dòng)中展現(xiàn)言語表現(xiàn)力。

（本文系福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度常規(guī)課題“基于學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的高中議論文寫作課型研究”的研究成果，課題編號(hào)：FJJKXB18-433）

作者單位：福建省廈門市同安第一中學(xué)（361100）