楊辰

摘 要：追求真、善、美是人類永恒的理想，也是語文教育的最高目標(biāo)。在語文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生力求求真、向善、尋美，學(xué)習(xí)把握語文學(xué)習(xí)的真諦。在通過尋找生活中真誠、善意和美好的同時，讓學(xué)生體驗美好，獲得心靈感悟，才能與作者產(chǎn)生情感共鳴，更好地理解文章內(nèi)涵，更好地讓學(xué)生在語文知識的海洋里暢游，使學(xué)生的德、智、體、美獲得全面的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：語言文字;審美觀念;求真向善

追求真、善、美是人類永恒的理想，也是語文教育的最高目標(biāo)。語文課堂教學(xué)要力爭做到真善美的統(tǒng)一：語文的工具性就是真;語文的哲理性就是善;語文的藝術(shù)性就是美。如何在語文課上傳承真、善、美呢？每一位教學(xué)者都在不斷思考和叩問。筆者以《父親、樹林和鳥》這篇文章為例，淺談在語文教學(xué)中如何做到“真、善、美”。

一、求真，為學(xué)子暢游于知識的海洋護航

陶行知先生說“千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。很多教師對于教學(xué)形式、內(nèi)容等方面都作了不同的嘗試，也取得了不錯的效果。筆者認(rèn)為，語文課堂教學(xué)首先是要“求真”，即追求“真知、真能、真情”。

（一）真知，是真實、正確而深刻的認(rèn)識

語文教學(xué)要有“語文味”，教學(xué)的內(nèi)容、形式要符合語文學(xué)科的定位和要求，讓學(xué)生掌握常用的字、詞、句、段、篇等基本知識、基本規(guī)律，形成熟練駕馭漢語言文字的能力，脫離了這個本質(zhì)，語文學(xué)習(xí)就失去了意義。譬如，在教學(xué)《父親、樹林和鳥》時，筆者通過讓學(xué)生分別朗讀父親和“我”的對話，讓學(xué)生體會人物對話除了有提示語在前、在中和在后三種用法外，還有省略提示語的用法。這篇課文最鮮明的寫作特點就是運用了反襯的手法。在教學(xué)時，筆者讓學(xué)生思考：課文寫父親如何知鳥愛鳥，為什么還要寫“我”的“茫茫然”呢？通過比較分析，學(xué)生真切地體會到了作者是用“我”對鳥的“茫茫然”來反襯父親對鳥的了解與喜愛。

（二）真能，是觀察角度和教育方式的總體闡述

語文知識的培養(yǎng)與訓(xùn)練要立足語文基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力素質(zhì)。如在教學(xué)《父親、樹林和鳥》一文時，筆者通過指名朗讀、配樂朗讀、分角色朗讀等方式，提升學(xué)生的朗讀水平。讓學(xué)生把題目“父親、樹林、鳥”三個詞語串聯(lián)成一句話，講文章的中心思想和主要故事情節(jié)，以此來鍛煉學(xué)生的理解能力和概括能力。根據(jù)課文中父親與鳥的互動，讓學(xué)生學(xué)著觀察鳥、聽鳥歌、聞鳥味來模仿寫作，以課堂拓展的形式來提高學(xué)生的說話和寫作能力。

（三）真情，是正確引導(dǎo)和教育過程的必要條件

樹立學(xué)生高尚的道德品質(zhì)和健康的審美觀念十分重要，對豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗、提高文化素養(yǎng)、培養(yǎng)正確的價值觀會起到推動作用。在《父親、樹林和鳥》一文中，父親“上上下下地望了又望”樹葉，就知道“林子里有不少的鳥”，從鳥兒的歌聲中聽出“這是樹林和鳥嘴快活的時刻” 。也只有像父親那樣認(rèn)真去體會才能領(lǐng)悟。因此，在教學(xué)時，要讓學(xué)生朗讀課文去體會父親對鳥的喜愛。安排靈活多樣的讀書形式：粗讀、細讀、范讀等方式，調(diào)動學(xué)生的積極性，用朗讀體會文本，用內(nèi)心觸碰文本，用真情揣摩文本。

二、向善，為學(xué)子正行于人生的旅途指路

“善”就是在課堂教學(xué)中以人為本，促使學(xué)生的品質(zhì)在語文課堂中得到提升。語文教學(xué)的最終目的是“立人”。語文教師應(yīng)該保持一顆善于發(fā)現(xiàn)“善”的美好心靈，將文本中的“善”轉(zhuǎn)變成愛的火花點亮學(xué)生心中“善”的本性，讓學(xué)生心存善念，用自己的慈心善舉回報社會?！吧啤痹凇陡赣H、樹林和鳥》一文中多次流露，具體表現(xiàn)在：

（一）是父親愛鳥——心慈有善，方成善人

“父親一生最喜歡樹林，還有愛唱歌的鳥。”這句話很清楚地告訴我們父親對鳥的態(tài)度。讀完課文，我們發(fā)現(xiàn)父親就是一位鳥類動物專家：他和鳥是那么親密無間，就像是一家人。正是父親的慈愛和善良深深感動了我，所以在課文末尾“我”才發(fā)出了感嘆：“我真高興，父親不是獵人?！?/p>

（二）是“我”亦愛鳥——擇善而從，方明善意

課文末尾寫道，“我真高興，父親不是獵人?！边@是“我”孩子氣而又天真的內(nèi)心表白。因為父親對樹林和鳥是那樣熟悉，幸虧父親不是獵人，所以“我”非常高興，是為鳥兒們的命運感到慶幸。由此可見，父子倆都是愛鳥之人，父親的善良在“我”身上得到了延續(xù)。他們都是懂得用心去感悟“愛”的人，并懂得要時刻守護著人類與大自然之間的這份和諧。

（三）是熱愛自然——大愛至善，方得善境

這是三上第七單元環(huán)保專題中的一課，讀完全文，讓人領(lǐng)略到人與自然的和諧共處。父親聽得懂鳥語，了解鳥兒的喜怒哀愁，和鳥種下了友誼的種子，成為知音。同樣，我們從“我真高興，父親不是獵人”這句話中感悟出孩子的護鳥之情。相信學(xué)完這篇課文，我們的孩子也會做一個愛鳥、護鳥的人，也會與大自然和諧相處，這種熱愛大自然的善意將會“潤物細無聲”般地滋養(yǎng)著孩子們小小的心靈。

三、尋美，為學(xué)子翱翔于未來的天空織巢

“美”即是指，語文課堂本身就是認(rèn)識美、體驗美、塑造美的過程。語文教學(xué)所做的就是永葆童心，陪伴孩子去造夢，促進學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。因此，語文教師在教學(xué)中要注意挖掘美的因素，使學(xué)生理解美、追求美，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美意識和審美能力。“美”在《父親、樹林和鳥》一文中體現(xiàn)在：

（一）語言美

語言是溝通彼此心靈的重要橋梁。這篇課文語言質(zhì)樸、精煉、優(yōu)美，有好多值得鑒賞的語段：“我茫然地望著凝神靜氣像樹一般兀立的父親?！薄啊杳鲿r，所有的鳥抖動著渾身的翎羽，要抖凈露水和濕氣。每一只鳥都張著嘴，舒暢地呼吸著，深深地呼吸著……”只有細細品讀這些文字，才能品出它的真諦，才能更好地發(fā)掘作者心中珍藏的那份美好。

（二）自然美

自然是現(xiàn)實生活百態(tài)的重要基礎(chǔ)。春夏秋冬，江河湖海，風(fēng)霜雨露，山野林木等的美都屬于自然美。從文中“童年時，一個春天的黎明，父親帶著我從滹沱河岸上的一片樹林旁走過?！薄坝纳畹撵F蒙蒙的樹林”等詞句可見，作者抓住了春天來臨時景物的變化，讓我們感受到了春天的美好以及作者對春天的喜愛之情。

（三）人性美

人性是維持一切美好的重要前提。父親不僅非常了解鳥，而且非常愛鳥，不然他怎么可能如此熟悉鳥的生活習(xí)性。正因為父親愛鳥，又不是獵人，所以鳥兒最快樂的時候能夠遠離危險，盡情享受快樂。因此，父親這個人物形象充滿了人性美。

（四）音樂美

音樂是增加學(xué)習(xí)體驗的重要手段。教學(xué)一開始，筆者運用多媒體課件展示樹林和鳥的圖片，并配上優(yōu)美動聽的鳥鳴聲，讓學(xué)生在輕松愉快的音樂環(huán)境中感知抽象的畫面，將抽象化為具體，有效地吸引了學(xué)生的課堂注意力。教學(xué)中，筆者又有機融入了主題音樂《班瑞拉——大自然情詩》，動人的音樂渲染了課堂氣氛，使學(xué)生更好地走進了文本，走進了鳥的世界。

四、結(jié)束語

總之，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)把握語文教學(xué)的真諦，尋找生活中更多的真誠、善意和美好，積極向?qū)W生傳授“真善美”的語文知識，引領(lǐng)學(xué)生在語文知識的海洋里求真、向善、尋美，提高學(xué)生的理解能力與表達能力，促進學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

筆者相信，對“真善美”的傳承，將會對孩子的人生產(chǎn)生“真善美”的影響。

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