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旅游景區(qū)地域文化視覺呈現(xiàn)研究與實踐

2020-06-19 08:09王偉毅朱麗王冰朱麗
全國流通經(jīng)濟 2020年6期
關鍵詞:小品景觀景區(qū)

王偉毅 朱麗 王冰 朱麗

摘要:隨著國家“文化自信”理念的提出,許多旅游地將文化提升視為推動旅游經(jīng)濟快速發(fā)展的關鍵因素,因此旅游業(yè)逐漸從以往的景觀旅游向文化旅游發(fā)展,而文化本身具有一定的隱性屬性,大多數(shù)旅游景區(qū)都需要配備人工導游的講解和文字贅述才能讓游客理解體會。基于此,本文提出地域文化在旅游景區(qū)的有效視覺呈現(xiàn),是指將地域文化通過視覺藝術的形式向游客講述故事,已成為今后旅游景區(qū)文化發(fā)展提升的一種趨勢,這不僅有利于優(yōu)秀文化的弘揚與傳播,還有利于國民審美素質和文化素質的提高,為推動和諧經(jīng)濟社會建設有積極作用,有效提升游客對旅游景區(qū)文化的體驗感。

關鍵詞:旅游景區(qū);地域文化;視覺呈現(xiàn)

中圖分類號:J524;F592 文獻識別碼:A文章編號:2096-3157(2020)06-0137-03

在2019年,日本時事通訊社以一篇題為《中國正在掀起一場文藝復興運動》的社論文章發(fā)表,引發(fā)了廣泛關注,盡管沒有得到國內學者的完全認可,但不可否認的是隨著國家提出“文化自信”理念后,各行各業(yè)都通過不同的科學技術與表現(xiàn)形式使中華民族文化發(fā)揚光大并煥發(fā)出新的生命力。旅游產(chǎn)業(yè)憑其低消耗、高收益等特點,成為國家戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè),據(jù)國家“十三五”旅游業(yè)發(fā)展主要目標要求,城鄉(xiāng)居民出游人數(shù)年均增長10%左右,旅游總收入年均增長11%;預計到2020年年底,旅游市場總規(guī)模將達到67億人次,旅游經(jīng)濟總收入業(yè)達到7萬億元[1]。旅游景區(qū)作為旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分,承載著其地域文化的傳播使命,基于這樣的目的,旅游景區(qū)地域文化內涵提升與視覺呈現(xiàn)成為能夠增強游客對地域文化直觀感受和繼承宣傳的重要手段。

一、地域文化的概念與視覺呈現(xiàn)方法

“文化”其本身就是一個廣義而龐雜的概念,其無處不在,但由于它沒有固定的形態(tài),成為學術界很難解釋清楚的話題,在美國學者克魯伯和克拉克洪在共著的《文化,關于概念和定義的檢討》一書中關于“文化”給出了164種定義,歸結起來“文化”就是人類社會特有的文明積淀與發(fā)展產(chǎn)物。“地域文化”同樣廣泛豐富,它不單單是指自然地理環(huán)境上的概念,而是在具備“文化”內涵本質的基礎上,指特定區(qū)域特色、風俗習慣等文明表現(xiàn)的總和,同時具有一定歷史情況下的穩(wěn)定性,是地理環(huán)境因素和人們社會交流活動的一種文明傳承,是文化的一個重要分支。因此,地域文化的差異性比較大,正如“一方水土育一方人”的道理,它是由地理環(huán)境、社會環(huán)境、人文環(huán)境三方綜合形成,其視覺呈現(xiàn)的符號元素一般從本區(qū)域的自然生態(tài)、風俗人文、飲宿習慣等方面提取[2]。旅游景區(qū)集自然文化與人文環(huán)境于一體,其在地域文化的宣傳與推廣方面尤為重要,它的視覺呈現(xiàn)有效提高旅游經(jīng)濟的發(fā)展,故而,視覺呈現(xiàn)應將深入挖掘的理論通過造形、色彩、材料等視覺形象表現(xiàn),給游客帶來更直觀更形象的視覺沖擊力,而且這種視覺呈現(xiàn)形式要滿足人們藝術審美的要求。

二、地域文化的構成與種類

文化在一定的地理范圍內經(jīng)過發(fā)展與融合,被打上了地域文化的烙印。地域文化中的“地域”范圍可大可小,“文化”可單一也可復雜,通常情況下可分為六個類型:其一,自然環(huán)境。主要含有能夠對人的生活習慣和性格產(chǎn)生影響的地理環(huán)境和氣候環(huán)境,有較鮮明的特點使其表現(xiàn)出不同的人文氣質。其二,人文地理。主要是指自然地理環(huán)境對社會進行改造的結果,形成的特有生活習俗,它是基于人類對自然環(huán)境的影響和改造而形成的。其三,歷史環(huán)境。地域文化離不開歷史的總結與發(fā)展,一般而言,歷史越長沉淀出的文化就會越豐富越深厚,文化也會在歷史的發(fā)展中被升華、淘汰,歷史文化是在這樣一個發(fā)展過程中人類進步所保留下來的選擇結果。其四,民俗文化。是指人類在生活的過程中不斷形成的風俗習慣,正如《史記》中記載的“百里不同風,千里不同俗”,這種“風”和“俗”是經(jīng)過時代的抉擇而被沿用的一種生活方式與狀態(tài),被人們廣泛認可和傳承。其五,建筑文化。是地域文化當中最具有視覺區(qū)分的一種文化,在確保滿足人們生活需求的基礎上,在某一地區(qū)形成具有大眾化的建筑風格。其六,飲食文化。由于地理環(huán)境的不同,故而使人們的飲食習慣也不同,在食材的選用、烹飪方法等方面千差萬別,其獨特性就成為這一地域的飲食文化[2-3]。

三、地域文化與旅游景區(qū)的關系

旅游最本質的特點是一種鮮活行為體驗和精神活動,旅游地的吸引點在于它顯著的地域文化差異,所以,地域特征是一個景區(qū)最靚麗的名片,地域文化精髓的深度挖掘是旅游景區(qū)開發(fā)的關鍵。在我國的旅游景區(qū)開發(fā)建設中,一般按照其性質的不同可分為人文古跡類、自然風物類、休閑娛樂類三種(見表),其中休閑娛樂類旅游是近年來旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種新形態(tài),它不具備地域文化特征的局限,所以它的文化常常是“無中生有”,其文化視覺呈現(xiàn)往往是以雕塑小品的形式出現(xiàn)。但不管是哪種類型的旅游景區(qū),都具有它特殊的文化內涵。這使得地域文化的“物化呈現(xiàn)”成為提升旅游品質的重要途徑,也成為旅游景區(qū)和游客之間建立視覺溝通交流的橋梁紐帶。因而旅游景區(qū)地域文化的獨特魅力,是建立景區(qū)與景區(qū)之間差異性的有效舉措,是本地區(qū)優(yōu)秀文化的彰顯,這樣的地域文化通過藝術的表現(xiàn)手法進行視覺呈現(xiàn),最終營造一個獨特、飽滿、具備親和力的景區(qū)視覺形象,對景區(qū)文化性的強化具有重要意義:其一,加強游客審美體驗感,有利于景區(qū)的文化傳播;其二,增強文化視覺物化呈現(xiàn),有利于激發(fā)本地區(qū)民眾的自信心和自豪感[3-4]。

四、南京老山國家森林公園重要節(jié)點文化提升實踐

南京老山國家森林公園,位于歷史文化名城南京的北郊,占地面積80平方公里,其自然景觀素以“林、泉、石、洞”四絕著稱,茂林修竹滴綠,青山綠水怡人,曲徑通幽訪古,禪房悟道修經(jīng),在民間有各種美妙的神話傳說,古代名儒王安石、蘇軾、明太祖朱元璋等在此吟詩作賦,為老山風景區(qū)增添了許多神秘的色彩,留給后人無盡的遐想;區(qū)內現(xiàn)有觀光塔、狀元廣場、張孝祥墓、金陵第一鼓等景點,是集自然與人文于一體的旅游風景區(qū),成為南京名副其實的旅游休閑勝地。

1.文化視覺元素的挖掘

基于老山森林公園獨特的生態(tài)及文化,挖掘老山的文化表征,呈現(xiàn)老山文化藝術特質,營造老山森林公園的文化氛圍,促使自然景觀與地標文化視覺相得益彰。在選擇重要文化節(jié)點上,筆者深耕“金陵第一鼓”和“狀元廣場”兩個重要文化節(jié)點,從中國鼓文化的內涵特征出發(fā),以追尋鼓的社會起源、深挖鼓的文化元素、展示鼓的價值功能、提升鼓的景觀體驗為目的,通過寫實、寫意與情趣的結合手法,就地取材,打造“金陵第一鼓”周邊配套視覺景觀小品,將“金陵第一鼓”打造成名副其實的“江蘇省內文化內涵最深的鼓”。另外,圍繞清風長廊名人足跡景觀,以張孝祥成長歷程為主線,以清風廉政文化為主題,以景觀情趣與文化視覺審美的并重協(xié)調為原則,在保證景觀與周邊生態(tài)環(huán)境統(tǒng)一和諧的基礎上,打造清風長廊周邊配套景觀小品,并提升已有景觀的文化內涵與視覺審美,使景觀達到物質形態(tài)的傳承、文化形態(tài)的意化、精神形態(tài)的意象等表達功效。

2.文化視覺的設計呈現(xiàn)

(1)鼓樓“擊鼓”項目文化視覺設計

依于皇帝夔制鼓的傳說典故,《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》:“東海中有流波山,其上有獸,狀如牛,蒼身而無角,一足,出入水則必風雨,其光如日月,其聲如雷,其名曰夔。黃帝得之,以其皮為鼓,橛以雷獸之骨,聲聞百里,以威天下?!痹诠牡囊幻娲蛟煲浴盎实蹞艄摹睘樾偷娜宋锸瘢▓D1),并于石雕背后的墻壁鑿刻該傳說典故文字,以夔紋環(huán)繞文字(圖2),增加“擊鼓”項目的神圣感、儀式感和神秘感。

為使文化視覺效果更具沖擊力和感召力,在周邊環(huán)境視覺文化的布置上,擷取鼓的傳統(tǒng)文化功能元素,在通往鼓樓的游步道兩邊分別打造六處景觀雙面雕塑,雕塑整體造型模擬鼓的形態(tài),一面為雕刻文字,一面為相應主題場景浮雕(圖3)。材質可選用山石或青銅,山石材質可體現(xiàn)與景區(qū)生態(tài)的整體協(xié)調,青銅材質可體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的厚重感,給游客以強烈的視覺沖擊力和直觀的文化視覺感染力(圖4、圖5)。

(2)“狀元廣場”的文化視覺設計

依托“清風長廊”張孝祥成長足跡,以反映張孝祥成長階段歷程為主線,從三個方面打造與張孝祥成長足跡相對應的人物景觀小品(圖6):其一,圍繞“幼習詩書,稟賦初顯”主題,呈現(xiàn)與張孝祥幼年相對應的幼讀詩人物景觀小品;其二,圍繞“少年英偉,舉冠脫穎”主題,呈現(xiàn)與張孝祥少年對應的舉冠選里人物景觀小品;其三,圍繞“學優(yōu)則仕,清風峻節(jié)”主題,呈現(xiàn)與張孝祥青年相對應的狀元及第人物景觀小品。在人物景觀小品整體造型上采用外方內圓造型,方圓為規(guī)矩之形態(tài),亦為天地之意象,體現(xiàn)清風廉政乃為官治世之規(guī)矩,亦為立于天地之砝碼。人物采用平面鏤空線條圖案表現(xiàn)手法,置于內圓之內。上方分別雕刻人物景觀小品的主題。景觀小品材質選用不銹鋼,顏色為銅色或仿深木色,體現(xiàn)文化主題的同時與周邊環(huán)境協(xié)調一致(圖7)。

五、結語

地域文化資源有效的形象視覺呈現(xiàn)已成為旅游景區(qū)文化提升和發(fā)展的一種趨勢,其藝術性和直觀性是對旅游景區(qū)文化展現(xiàn)的最好解讀,成為弘揚傳統(tǒng)文化最高效的方式之一,在拉動旅游經(jīng)濟增長與品牌宣傳方面有著不可替代的作用,也對旅游景區(qū)文化深入挖掘具有重要的促進意義。

參考文獻:

[1]國務院關于印發(fā)“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃的通知(國發(fā)〔2016〕70號)。

[2]楊尋.地域文化視覺元素在旅游網(wǎng)頁設計中的應用研究[D].西南交通大學,2015.

[3]王銀紅.基于地域文化的旅游景區(qū)視覺形象設計研究[D].云南藝術學院,2016.

[4]高覽之,諸葛陽.地域文化在屏山景區(qū)視覺形象設計中的應用研究[J].遼寧科技學院學報,2019,21(05):89~91.[注]基金項目:本項目來源南京旅游職業(yè)學院旅游導示系統(tǒng)設計科研創(chuàng)新團隊,(項目編號2017TD04)

作者簡介:

1.王偉毅,南京旅游職業(yè)學院助理研究員;研究方向:藝術設計,旅游職業(yè)教育。

2.朱麗,南京旅游職業(yè)學院副教授,文學博士;研究方向:中國旅游文化。

3.王冰,南京旅游職業(yè)學院副教授;研究方向:藝術設計。

4.朱麗,南京旅游職業(yè)學院講師;研究方向:旅游管理。

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