郭雪波

初秋的夏日塔拉草原，一片金黃，如其名。

王，在馬背上。望著那耀眼的金黃，思考著事。

一雙鷹隼銳目，乜斜，瞥一眼山谷。那里正進(jìn)行一場狩獵圍狼，實(shí)為練兵，人歡、馬嘶、狗吠、狼竄。王肩上的“海東青”，躍躍欲試，雙翼微啟微合。王，寬手掌輕輕摩挲其背，安撫，示意勿躁。

目光在前，心卻在它處，王思謀得入神。

是夜里的一場夢，正困擾著王。

靜靜侍立左后側(cè)的國師堯乎兒·博，默默觀察王的臉色，揣度。心想，王的神色今日有事啊。不免有一絲不安，發(fā)亮的高額頭上，浸出汗?jié)n，腦子在急速運(yùn)轉(zhuǎn)。他騎白馬，立白纛，身份尊貴，但王的一根汗毛的抖動，都令他琢磨半天，心中必須先做準(zhǔn)確預(yù)判。

王說，父親大可汗在世時，身邊有耶律楚材，本王有你堯乎兒·博。我的耶律楚材，你緊張什么呢？

王，開口了。心里笑。不動聲色，抽冷子來這么一句。

稟，二太子王爺，日照萬丈，有和煦的陽光照耀微臣，享不盡的福報呢。老薩滿我——不緊張。

堯乎兒·博，很快鎮(zhèn)定下來，又言，王爺，眼在狩獵，心在云端，夜里必是思謀云端里的事了吧？

王，側(cè)過頭來，瞅瞅他。

你果然是本王肚子里的蟲蟲。說說看。

自打成都得勝歸來，王爺有個一直掛懷的心事。微臣想，還是跟西南邊有關(guān)。

這次，堯乎兒·博說得比較肯定。插在白色法帽上的五色羽毛，隨風(fēng)飄動。

這是一二四四年夏末初秋，一個遙遠(yuǎn)的年代。雖被歷史早已遺忘，但是，決定兩三個民族未來趨向的抉擇，就誕生于這次并不起眼的對話之中。

馬背上，王不置可否。被猜中了心事，臉上依舊不動聲色，保持著骨子里的那股威嚴(yán)。片刻后，王，慢慢敘述起來。堯乎兒·博示意身后的一位年輕書記員。那個小吏，立刻在馬背上展開一張羊皮，用托忒蒙古文進(jìn)行速記。那張羊皮，不知用什么特殊技術(shù)鞣成的革，熟皮，薄如紙，白而嫩，堅韌而又能保存長久。

本王，走下到一條流水潺潺的河谷里，有巖石，長著灌木叢，順河水向南行進(jìn)，先遇著了牛，銅鐵色的牛，接著遇著了馬，也是銅鐵色的馬。本王，頗感奇異，這時出現(xiàn)了幾個兒時玩耍的王兄王弟們，有大太子哥闊出，還有貴由、蒙哥，忽必烈、哈拉察兒三弟——大家說說笑笑，都沿著這條有牛有馬有水有樹木的河谷走，想走到盡頭吧可能，當(dāng)時也不清楚，為什么走在那里。我落在后邊一些，心想反正也走不過他們，落在后邊也有后邊的好處，不必操心前邊的事。這時不知誰在喊，前邊就是谷口了，天地一片廣闊。只見口上有一座低矮草房，其實(shí)像一座草庵，有人說里邊住著一位出家高人，在這里隱居。前邊走的幾人中，有人在抬手拍打草房墻，性子勇猛又烈的大太子哥闊出，抬腳就踹草房瓦片沿兒。草房，卻很安靜，無人出來。

大家正在納悶，草房頂部的東北角有一個被土遮住的巴掌大小的窗口，從那個口里突然噗嗤噗嗤噴射有聲，飛跳出七八只跳兔兒來。那東西在老家沙地上常見，前兩腿短，后兩條腿長，尾巴很長尖上有黑白花紋。那些個跳兔兒們落地之后，蹦蹦跳跳奔跑在巖石和小坡上，個個奔跳有勁兒，靈活頑強(qiáng)。有一只攀在石壁上要滑落，卻突然變成一只碩大的有翅膀的蜻蜓，像蜂鳥一樣叮著石壁。這時，出現(xiàn)了一位胖女孩子接住這只蜻蜓，捧在手上，接著出現(xiàn)了好多玩耍的女孩子，這時節(jié)河灘上突然飛出了千萬只白色蝴蝶，漫天飛舞，女孩子們歡喜地追逐那些雪白雪白的蝴蝶，有的捉住了蝴蝶——

講到這里，王，閉上眼睛，陷入那神奇的夢境里，似乎不能自拔。

火紅色狐皮帽子，裹著他碩大的頭顱，彎曲的唇髭兩撇胡須，在風(fēng)中微微翹起上揚(yáng)。王，沉吟著，不知是在思考，還是仍處在追夢之中。

堯乎兒·博，靜靜地等候著，不敢出聲。他明白，若是自己不識時務(wù)地追問，不是遭到白眼兒就是喝斥。他，太了解自己的主子。正因?yàn)槿绱?，他能活到現(xiàn)在，王視他為心腹，不，還算不上心腹，只能說是謀士或能念咒語避禍的“薩滿·博師”而已。當(dāng)然，外邊稱他為國師。

王，并不看他。不在意他思考著什么，對于王來說，這些如風(fēng)一樣無關(guān)緊要。

王，眼睛依舊微閉著，繼續(xù)把夢境講下去。

在夢里，本王不知道自己在哪個位置，只是看著眼前發(fā)生的這一切。這時候，諸王兄王弟們都看不見了，倒是出現(xiàn)了一個貴婦人。她，文雅賢淑，默默目睹著漫天飛舞的白色蝴蝶，還有那些追逐蝴蝶的女娃娃們，與此同時巖石上出現(xiàn)了另一個人，一位白胡須老者，坐在那里給那位女子講述或闡釋起什么——

王，結(jié)束了講話。他的夢境，就此戛然而止。

堯乎兒·博的身子顫抖起來，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地忍不住問一句，大著膽子。

結(jié)束了？

結(jié)束了。

微臣大膽問太子王爺一句，難道沒有聽見白胡須老者講述的話嗎？

未曾聽到——

一句也沒有聽到？

一句也沒有聽到。

但王似乎欲言又止。

堯乎兒·博心里明白了。王，肯定是聽見了，只是不想說而已。

本王，聽是聽見了一兩句，但本王不太懂他所說的那些——

王，揮了揮手。想趕走什么似的。

他不再開口，目光又如鷹隼銳利，閃射寒光。這令堯乎兒·博不寒而栗，趕緊閉嘴，不再多說話。

此時，王的目光遙望著西南祁連山的剛克爾雪峰，陽光下白雪皚皚，閃爍耀眼。漸漸，他的心情緩和了許多，目光也隨之溫潤了。

安吉拉，王又開口。

安吉拉是堯乎兒·博的真名，堯乎兒是他的部落名稱。顯然，王要對他有體己話吩咐。

安吉拉，剛才的夢，本王只是說給你聽聽而已。不必再外傳了，書記的記錄也鎖進(jìn)密室里去吧。

遵旨?；胤A太子王爺，您做的是大夢。

大夢？哪里有什么大夢喲。夢中的大哥闊出都走了八年了，我想這是他腳踹草房的回報。大可汗父皇升天也有三年，這天下事，夠皇后六娘她老人家操心的了。

王，嘆口氣。又說。

不過嘛，你安吉拉肯定心里不老實(shí)，在苦苦破解本王的這場夢。算啦，即便含什么天機(jī)，本王也沒有心情聽了。咱們還是辦好自己的事吧。

堯乎兒·博聽出王的心聲，輕輕舒了一口氣。他欽佩王就在這一點(diǎn)上，本分，無野心，從未流露過想?yún)⑴c汗位之爭的絲毫想法，心里清楚屬于自己的位置在哪里。也正是這一點(diǎn)，免除了日后諸多麻煩，福蔭子孫。

堯乎兒·博心里清楚王想辦好的那件事，堯乎兒，那是個大事?？裳巯?，群王爭權(quán)，虎狼環(huán)伺，想辦成個大事談何容易。

這時，前邊山谷里的狩獵圍狼，正進(jìn)入最后高潮階段。

年近四十的孛兒只斤·闊端王，膝下有五子。

長子滅里吉歹，次子蒙哥都，三子只必鐵木爾，四子鐵必烈，五子曲烈魯。大的十九歲，最小的十二歲，個個在馬背上成長，勇猛膽大。今隨父王來到夏日塔拉草原夏宮斡爾朵，按照父王指令各帶自己百名衛(wèi)兵，參與圍狼狩獵的練兵比賽。這是游牧部落的祖上傳統(tǒng)，拿狡詐兇惡的狼群來練習(xí)年輕男兒們的膽識、騎術(shù)、戰(zhàn)技，為他們將來建功立業(yè)打好基礎(chǔ)。

五色“九足鷹旗”，象征五支騎兵隊，在前邊引路，迎風(fēng)飄揚(yáng)。

隨著戰(zhàn)旗揮動，鐵騎呼嘯獵犬飛奔，五支隊伍已把由十幾條狼組成的兩三個狼群合圍在了大包圍圈中。被逼急的狼，兇殘地回頭撕咬靠近的騎者。練兵比賽有規(guī)定，五個兒子所帶五百名衛(wèi)兵只負(fù)責(zé)外圍趕狼群，不得參與獵狼殺狼，而且五子身上只許帶弓箭，還有銅彎頭木柄錘“蠻契克”，不得用馬刀或其他兵器。擊殺頭狼者為第一名，母狼次之，其他狼則按大小計算。

頭狼是一條鐵灰色的個頭很大的兇猛之獸，它帶領(lǐng)族群玩命逃竄，張著血盆大口嚇退逼近的獵狼者。它不愧是老練的首領(lǐng)，觀察到圍獵的五支隊伍中，最弱的一支是由年齡最小的十二歲曲烈魯率領(lǐng)的，于是它選擇這個方向突圍。鐵灰頭狼瘋狂地沖向曲烈魯，欺他年小，高高躍起撲向他，可別看年幼，曲烈魯毫無懼色，在馬背上揮起手中的銅頭“蠻契克”便擊打頭狼。頭狼兇狂，張嘴一口咬住了他的“蠻契克”銅彎頭，曲烈魯畢竟才十二歲，力量尚小，無法從狼嘴里抽出“蠻契克”，爭執(zhí)不下，這時母狼從另一側(cè)偷襲曲烈魯撲過來。千鈞一發(fā)時刻，有兩根“蠻契克”呼嘯而來，一個擊中頭狼，一個擊中母狼，兩只狼同時“嗷兒”一聲慘叫，就地一滾，拔腿就逃竄。擊中頭狼的“蠻契克”是來自近處的三哥，十五歲的只必鐵木爾，擊中母狼的是遠(yuǎn)一些的大哥滅里吉歹。挨一棍子的頭狼，忍住疼痛逃了幾步，見十五歲的只必鐵木爾還沒來得及撿起落地的“蠻契克”，而且前有堵截的衛(wèi)兵出現(xiàn)，索性返身撲向只必鐵木爾。這一下老三又麻煩了，但他毫不慌張，迅速拿起弓箭朝頭狼射出一箭，正中狼腿。高高躍起的頭狼落地，見老三又搭弓發(fā)箭，它急忙頭一低從老三馬肚子下邊躥了出去。

這下，頭狼逃出包圍圈了。瘸著腿，帶著箭簇，死命向山谷叢林方向逃遁。

頭狼逃出去啦！大家齊聲高呼。

只必鐵木爾撥轉(zhuǎn)馬頭，揮鞭追趕，他從頭狼后邊再射出一箭，又中。可那匹頭狼真狂猛，兇頑，身上帶著兩支箭繼續(xù)逃竄而去。

佇立高崗上，矚目這一切的王，臉上微微一笑，拍了拍肩上“海東青”說，老三有點(diǎn)吃力，該你出場了，我的朋友！

“海東青”一聲尖利的啼嘯，箭一樣飛出去了。

轉(zhuǎn)眼間，它趕上就要逃進(jìn)林子里的頭狼，從空中直擊了它。

兩只鐵爪子向下張開。一只腳掌上長有五根鐵爪子，另一只腳長四個鐵爪子，典型的“九足鐵鷹”，屬于極品獵鷹。九根鐵爪子，抓進(jìn)頭狼的頭皮和脖子肉里，狼生生被抓了上來，提吊在空中，血哧呼啦的，在空中蹬踢四條腿在掙扎，張開血盆大口嚎叫，撕咬，但無可奈何。狼還是不放棄，彎曲著兩條后腿向上抓蹬獵鷹腹部，但獵鷹已經(jīng)飛升到三千米高空，猛然間，它的鐵爪子一撒，就松開了。

狼的軀體，呼嘯著下落，只聽撲哧一聲，轉(zhuǎn)瞬間落在下邊巖石上，粉身碎骨。

三公子只必鐵木爾拍馬趕到，又一箭射進(jìn)正抽搐的狼心臟里，一把揪起狼頭，拎著狼身子，飛馬奔向高崗上觀戰(zhàn)的父王那里。他利索地跳下馬背，把頭狼獻(xiàn)給父王，下跪說，孩兒失手放走頭狼無能，功勞屬于父王，還有您的戰(zhàn)無不勝的“海東青”神鳥。

王，撫須微笑，默默端詳著老三，心中暗喜，此子果然不凡。救弟有功，殺頭狼不搶功，仁義又有胸襟，本王終于有一位不錯的王位繼承人了。

他夸贊三子說，今日頭功，還算在你頭上。殺母狼的老大排第二。其他的都依次排列吧！

這時候，老幺曲烈魯抱著一頭受傷的小狼崽，走上前來下跪，向父王獻(xiàn)戰(zhàn)利品。王，一見就樂了。

老五，你怎么抱個活狼崽上來了？

回稟父王，它被我射傷了，挺可憐的，還在吃奶呢它，父王。

曲烈魯說得期期艾艾，一副心慈手軟的樣子。

是嗎？那你想怎么著？王，試探著問他。

懇請父王，讓孩兒收養(yǎng)它吧——

一聽此話，在一旁的堯乎兒·博臉色陡變，幾個兄長也都為其捏了一把汗。老五生母三夫人本來騎馬立在王的身后，聽到兒子此話，嚇出一身冷汗，趕緊走上前來，跪在一側(cè)懇求說，夫君息怒，小五年幼，不懂事——

王，心中已動怒，但見自己喜歡的三夫人上來請罪，就不太好動氣了。他揮揮手，讓三夫人走開。然后，又面對了心性過軟的最小兒子。

小五曲烈魯，你的“蠻契克”呢？

在這兒呢？父王。

曲烈魯把那根別在后腰帶上的“蠻契克”，取下來，舉在頭上。

好吧，那你現(xiàn)在把它再舉高點(diǎn)，就往那個小狼崽的天靈蓋上，猛擊三下，擊碎了它！

王，威嚴(yán)無比，黑下臉，下令。

曲烈魯“哦”了一聲，渾身顫抖了一下。

在場眾人誰也不敢出聲，屏住呼吸。四周靜悄悄，似乎風(fēng)也停止了吹動。人們都緊張無比地注視著老五曲烈魯，為他捏著汗。

父王——曲烈魯囁嚅，眼里浸滿淚水。

怎么？你想違抗父王指令？

王的兩撇胡須上揚(yáng)，眼光如刀。

孩兒不敢——我擊碎它就是。

曲烈魯?shù)吐暬貜?fù)，舉起那根銅頭“蠻契克”狠狠往狼崽頭上砸下去。一下，兩下，三下。狼崽頭顱頓時被擊粉碎，流了一地血和腦漿的混合液體，濺了曲烈魯一臉。只見他丟下手中的“蠻契克”，萎頓在地上，目光呆呆地瞅著那具狼崽尸體。

王這時開口說，好樣的小五！算你還是咱們孛兒只斤氏小爺們兒，算個男人。但記住，你今天打死的是明天的敵人！你一定要明白，狼，本性決定永遠(yuǎn)養(yǎng)不熟，養(yǎng)不成你的朋友，不會像狗一樣，所以叫白眼兒狼。三個月之后，只要它的牙長全長尖利了，第一個咬的就是你的喉嚨！它會偷偷襲擊你！我小時候放羊，兩只狼夜里襲擊了我的羊群，它們也不吃肉，把幾十只羊的肚子全都豁開撕爛，所有羊羔的脖子都一口咬斷，它就這么邪惡！在草原上，狼，永遠(yuǎn)是牧民的生存敵人，你今天心慈手軟，一兩年之后，就這只狼崽子也許會咬爛夏日塔拉牧民上百只羊的肚子！

王，迎風(fēng)而立，在馬背上說出這番鏗鏘之言。

不要給你的敵人留一絲緩氣兒的機(jī)會！

這是王在心中默默說下的另一句話。

夜幕降臨，夏日塔拉草原一下子安靜了。

鳥投林，畜歸欄，獸進(jìn)穴，吹了一天的初秋的風(fēng)也已歇息。

王，在巍聳的夏宮里設(shè)殺狼宴，為五個正成長為戰(zhàn)士的兒子慶功。他把小五拉在身旁就坐，摩挲著他那一頭黃黃的頭發(fā)，逼他又喝了三大碗馬奶酒“契科”。那小兒早已忘記白天的不快，撒嬌索要父王腰上的金柄蒙古刀。

王，就把金柄刀解下來，慷慨賞賜了他。

然后說，你的爺爺大可汗太宗在世時，仁愛好施，廣播恩惠，他的宮廷幾乎成了普天下的庇護(hù)和避難地。在賞賜財物方面，更是慷慨大方，老人家把來自帝國遠(yuǎn)近各地的禮品，常常不經(jīng)司賬登錄就散發(fā)一空，幾乎沒有人不得賜物離開的，也沒有乞賞者從他嘴里聽見不或否。有一次在獵場上，農(nóng)人獻(xiàn)給他三個西瓜，他身上一時沒有可賞賜的東西，索性將皇后耳邊的兩顆珍珠摘下賞給了那個人?；屎筻裂裕骸按巳瞬恢渲榈陌嘿F，不如讓他明天到宮里去領(lǐng)些錢物?！备富蕝s說：“他是個窮人，生活艱難，等不到明天。”

王，說到這里，說不下去了。聲音有些哽咽。

長生天妒才啊——那么慷慨寬厚治國有方的父皇，卻那么早地被收走歸天——唉，父皇他太大意，酒喝多了——

王，仰天長嘆。兩行熱淚，從他飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上慢慢流過。

熱鬧的酒宴，頓時一片安靜，肅穆。

王，接著對小兒曲烈魯說，這把金柄小刀，就是你爺爺賞賜給我的，你要記住，牢牢記住爺爺大可汗的風(fēng)范。做人要厚道，對百姓要厚愛，對兄弟姐妹和部族們要厚德！

說完，王，起身離席。揮揮手，讓大家繼續(xù)，讓孩子們和母親們繼續(xù)開心放松，唱歌跳舞，別因?yàn)樗绊懥藲g樂的家宴。

長夜漫漫。人世漫漫。

王離席時，瞧了一眼堯乎兒·博。他頓時明白，隨王來到書房。

侍者捧茶。王，屏退下人，屋里只剩下他們二人。

王，從書桌上拿起幾封信札，遞給堯乎兒·博讀。

并說，這是西南邊送來的戰(zhàn)況，安吉拉，說說你的看法。

讀完，堯乎兒·博沉吟片刻，這是來自大西南烏斯藏地區(qū)的軍事戰(zhàn)報。王，四年前從武威涼州王府派出“達(dá)爾罕·臺吉”貴族大將多塔納波，率軍攻入西藏，進(jìn)駐熱振、澎波地區(qū)，基本控制了那里的局面。多塔已經(jīng)摸清衛(wèi)藏一帶藏傳佛教各教派的情況，自吐蕃王朝瓦解之后烏斯藏地區(qū)三四百年來已沒有統(tǒng)一政權(quán)，教派林立如寧瑪派、噶當(dāng)派、噶舉派、薩迦派、希解派、覺宇派、覺囊派等等，地方頭人各自為政，處于長期分裂狀態(tài)。多塔上疏一道《請示迎誰為宜的詳稟》要函，向闊端報告了西藏情況，詳述各教派的特點(diǎn)與相互關(guān)系，并說明薩迦班智達(dá)兼掌后藏政教大權(quán)且享有“學(xué)富五明”的崇高聲望，建議迎請薩迦派活佛薩迦班智達(dá)·貢噶堅贊去涼州，會談洽商全面接管藏區(qū)之事。

堯乎兒·博此時開口說道，稟王爺，微臣知道，王爺心中唯一牽掛的就是這件事了。多塔大將軍沒有辜負(fù)您的期望，這是個好消息啊。自先皇太宗在世時委任二太子王爺您為西涼王，主政大西南這片西夏所屬陜甘及青藏新疆南部地區(qū)，坐鎮(zhèn)武威業(yè)已有十五年之久了。可自太祖先皇成吉思汗歸天之后，衛(wèi)藏地方不再向我們大汗國納貢，關(guān)系日趨緊張，時至今日該是徹底解決的時候了。

王，默默聽完堯乎兒·博講的話，微微點(diǎn)頭。

可眼下，六皇后娘娘稱制，她老人家忙著立儲，一心想扶貴由王兄登基，顧不上咱這邊的事，也不惦記咱們啊！王，輕輕嘆氣。

王爺讓皇宮帝娘如此遺忘您的這里，說明她老人家對您很放心，多好呀。都是王爺心仁，又低調(diào)，沒有太多想法，才深得皇宮信賴不是。

哦？你倒是很會寬慰本王啊。

堯乎兒·博微笑不語。

草原上有一句諺語，太陡的山路讓坐騎疲倦，太大的脾氣讓自己心累。本王還是那句話，要知道自己的位置在哪里，想法多了心會累的。高有高的所干之事，低有低的要辦的使命。

王，深思熟慮，心力很堅定。

微臣聽懂了，王的使命，就是徹底解決烏斯藏之事。

王，點(diǎn)頭。隨即吩咐，那么開始吧，拿筆和紙，此事不宜再拖延。

堯乎兒·博愣住了，一時沒明白王爺?shù)囊馑肌?/p>

王笑了，手指頭點(diǎn)著他說，安吉拉，別像傻狍子似的愣著了，快點(diǎn)??！

堯乎兒·博這才去準(zhǔn)備紙和筆。

王見他拿來了蘆葦造的中原軟紙，又搖頭說，不不，還是拿特制的羊皮紙吧，結(jié)實(shí)。這封信，要去的地方很遠(yuǎn)呢。

哪里？

烏斯藏。

寫給誰？多塔將軍？

不不，寫給多塔將軍推薦的那位薩迦派活佛薩迦班智達(dá)·貢噶堅贊貝桑布。安吉拉，我記得你會藏文是吧？我知道你還會托忒蒙古文，畏吾兒文，還有方塊漢文，哈哈，我的耶律楚材，你可真是我的大寶貝！

堯乎兒·博在那里嗤嗤傻笑，摸摸黑黑的頭發(fā)。沒有戴行頭法帽，他更顯得質(zhì)樸真實(shí)，不然總像是在裝，像假人。

王，稍稍沉思了一下，開始口述。

“薩迦班智達(dá)·貢噶堅贊貝桑布知之。我為報答父母及天地之恩，需要一位能指示道路取舍之上師，在選擇時選中了你，故望不辭道路艱難前來此處。若是你以年邁為借口（不來），那么以前釋迦牟尼為利益眾生做出的施舍犧牲又有多少？（對比之下）你豈不是違反了你學(xué)法時的誓愿？你難道不懼怕我依邊地的法規(guī)派遣大軍前來追究……請盡快前來，我將使你管領(lǐng)西方之僧眾……龍年八月三十日寫就。西涼王孛爾只斤·闊端?！?/p>

王，拿過堯乎兒·博用金粉和黑墨混成墨汁所記錄下的蒙古文信函，很欣賞地點(diǎn)點(diǎn)頭，又讓他當(dāng)場譯成藏文。完成了這件事，王如釋重負(fù)，大松了一口氣。一邊喝茶，一邊又陷入了什么思緒之中。書桌上靜靜躺著那封金字信函，別看普通而不起眼，那可是改變兩個民族命運(yùn)甚至整個中華趨勢的一封信函。

不一會兒，從王的坐榻那里傳出了鼾聲，起伏有韻。

堯乎兒·博躡手躡腳，輕輕退出房間。

外邊星光燦爛。整個王城被夜幕籠罩著，黑沉沉的。

宴樂廳那邊，依然傳出琴瑟歌舞的熱鬧動靜。

堯乎兒·博伸了個懶腰，步履蹣跚地走回自己的臥室。這一天可是太累了，他要好好睡一覺。

伴君如伴虎。令他身心疲憊。

第二天，信函由八百里“站赤”快馬往西南緊急發(fā)送。

闊端王委任“達(dá)爾罕·臺吉”貴族將軍多塔納波為“金字使者”，命他帶著厚禮親自把信函送到后藏薩迦寺薩迦班智達(dá)手中。

三天后，王啟程回武威涼州王府。他要好好運(yùn)籌這件大事，做好各種準(zhǔn)備。

夏日塔拉夏宮，戳立在東大河南岸高崖上，顯得孤傲又巍峨，目送著主人的隊伍浩浩蕩蕩離去。

馬背上，王側(cè)身對并轡而行的堯乎兒·博說，安吉拉，這里是你的故鄉(xiāng)，出生地，是不是舍不得離開呀？你還有親屬在這里嗎？告訴本王，我要賞賜他們。

微臣誠謝太子王爺，微臣沒有親屬在這里。

噢？堯乎兒人里，姓安的都是當(dāng)頭領(lǐng)，你怎么沒有親屬在這里呢？

稟王爺，微臣是個孤兒。我們堯乎兒部落，人口少勢力弱，經(jīng)常遭受外人侵略，有時守不住自己草原四處逃亡流浪——

是啊，弱就受欺負(fù)，千古道理啊，我們孛兒只斤氏乞顏部落，當(dāng)年也跟你們一樣境況。想起來了，本王遇見你時，也正在被人追趕呢，呵呵，一晃也十五六年了吧，那會兒本王跟隨祖父成吉思大可汗攻打西夏，你在西海固那里當(dāng)窮教書匠，受人欺負(fù)，稱你是堯乎兒薩滿，要抓你點(diǎn)天燈，哈哈！

那時幸虧遇見了二太子您，救了微臣一命。

這都是緣命。如果沒有你的機(jī)智，去年本王也逃不過六皇娘身邊的那個邪魔人的算計，安吉拉你也是本王的命中之人??！

王所言的是西域女巫法蒂瑪暗害他的事。

法蒂瑪是一名蒙古軍西征時從波斯帶回的俘虜，在宮中侍奉，窩闊臺可汗死后深得執(zhí)政的六皇后脫列哥那寵信，干預(yù)朝政。法蒂瑪與大臣鎮(zhèn)海不和，慫恿皇后治罪鎮(zhèn)海，逼得他聞訊逃至闊端處藏匿。闊端引用“逃避鷹爪而藏身于叢林的小鳥不應(yīng)遭到鷹的暴行”這一祖先古老哲理遺言，拒絕了皇后索要，為鎮(zhèn)海提供庇護(hù)。法蒂瑪懷恨在心，暗中施法詛咒闊端，被堯乎兒·博用薩滿術(shù)破解。后貴由汗繼位，重任鎮(zhèn)海為中書右丞相，撒馬爾罕人希雷揭發(fā)法蒂瑪詛咒闊端的事，闊端自己也派使者稟告大汗自己曾遭法蒂瑪詛咒迫害，于是貴由汗命鎮(zhèn)海處決了法蒂瑪。這是后話。

王，又對堯乎兒·博說，你們堯乎兒部落是本王最信賴的部眾，東堯乎兒語言也是蒙古語，一家人嘛。別看你們?nèi)松伲锹斆髦腔?，勇敢忠誠。本王下令，讓你們堯乎兒部落永遠(yuǎn)生活在夏日塔拉這片祖先的草原上吧，你招呼所有流浪在外的堯乎兒人都回來，集中這里生活，美麗富饒的夏日塔拉草原，足夠你們扎根發(fā)達(dá)的了！

堯乎兒·博一聽，立刻翻身下馬，向闊端王跪拜，磕頭謝恩，熱淚已縱橫。

王的隊伍，繼續(xù)行進(jìn)。他們沿著祁連山北麓，一直向西，渡過疏勒河，走上河西走廊空曠的荒野。

王，面對著南側(cè)蒼蒼茫茫的祁連山脈，遙望著剛克爾雪峰，忍不住感慨。

隨口吟誦曰：

亡我祁連山，使我六畜不蕃息;

失我焉支山，使我嫁婦無顏色。

然后問堯乎兒·博，安吉拉，這首一千多年前的匈奴民歌，還是你教給我的呢，很蒼涼悲哀??！歷史真是千年河西，千年河?xùn)|，如今祁連山、河西走廊又在我們馬蹄下邊了。不過，歷代帝王中，除了祖父和父汗，本王還是挺佩服楚霸王和漢武帝的，都是英雄，本事大。

堯乎兒·博點(diǎn)頭，回應(yīng)說，這首民歌最早見于《史記》《漢書》，匈奴渾邪王兵敗于霍去病手下，失去這里的故土，退出河西走廊另覓家園，族人無不捶胸頓足哀傷泣吟。歷史很殘酷?。∑钸B山，得之容易，守住它卻并非易事，自漢后魏晉南北朝唐宋遼到我們帝國，這里更換過多少個君主？

堯乎兒·博唏噓感嘆。

王，聽了此話，如聞警鐘，頓時臉色凝重。

王又言，安吉拉，你對塞內(nèi)歷史如此清楚，讀了這么多歷史書籍，真是博學(xué)多識啊。

稟王爺，微臣年幼時隨父逃亡到金國幽州城，在一家韓姓世家做事，那家祖先曾給遼蕭太后當(dāng)過南院大王，名叫韓德讓。主人見我這小娃可造吧，就送我去讀私塾學(xué)習(xí)漢文，由此微臣就開了腦子。

原來如此，都是機(jī)緣巧合啊。

那么，你可以說說我那一場夢了，你曾說是大夢，為何這么說？本王可從不圖大。

堯乎兒·博沒想到王這時突然又提起那個夢，心里一顫。其實(shí)他對那場夢境，也是似懂非懂的，感覺深奧，預(yù)示之事絕非簡單，而且感到也許那真可能是一種天機(jī)顯示，不可說破。說破之人，也不應(yīng)是他。他一時陷入思考，猶豫不定怎么說才好。

安吉拉，你大膽說便是。

是，王爺。薩滿宗旨是長生天賜萬物以生命，固而有生命之萬物皆有靈乎，俗稱萬物有靈。微臣則認(rèn)為，在王爺夢中出現(xiàn)的牛、馬、跳兔兒、以及蜻蜓、萬千白蝴蝶，皆為靈物，它們是物化世界的多種象征。

王，勒馬佇立，盯著堯乎兒·博。

接著講，安吉拉，象征什么？

是，王爺。內(nèi)地戰(zhàn)國時期有位大學(xué)問家，名叫莊周，他主張?zhí)烊撕弦缓颓屐o無為，不愿做官干大事，這點(diǎn)跟王爺想法有些相似。楚威王聽說莊子才學(xué)很高，就派使者帶厚禮請他去做相國。莊子對使者說：你沒有看見祭祀用的牛嗎？喂養(yǎng)它幾年然后給它披上有花紋的錦繡，牽到祭祀祖先的太廟去充當(dāng)祭品。到了那個時候，它就想當(dāng)個小豬免受宰割，也辦不到了。趕快給我走開，不要侮辱我。我寧愿像烏龜一樣在泥塘自尋快樂，也不受約束——

哈哈，他倒是痛快，想得開！

堯乎兒·博接著講道，莊子有一篇文章《齊物論》，其中寫了自己做的一個胡蝶之夢，他是這么寫的：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。”解釋起來就是：從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?，悠然自得，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻見僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？ 莊子認(rèn)為，人們?nèi)绻艽蚱粕?、物我的界限，則無往而不快樂，萬事想開、松下、放下，一切會豁然開朗吧。

噢，有意思，這莊周說得很深奧啊?？墒谴蚱粕?，想開、放下，談何容易？有時生來就已定，身不由己，豈能逃得了命運(yùn)之安排？

王，目光深邃，望著遠(yuǎn)處。

是啊，微臣認(rèn)為，王爺已經(jīng)做得很好，該放下的都放下了——

沒有放下的，確實(shí)無法放下，比如大西南之事，那是本王這一生中該承擔(dān)的使命，不可逃避。莊周這人太聰明了，可是世人都如他所想，這世道還真不知如何發(fā)展呢。哈哈。謝謝安吉拉，本王，好像懂我的夢了。

王，突然雙腿一夾馬肚子，揚(yáng)鞭催馬，向前縱馬而去。

身后傳出一片驚呼。

堯乎兒·博目睹著王的矯健身影，心里說，王爺，真懂了嗎？本薩滿其實(shí)還沒有說什么呢，何況，真正為你解夢之人，還沒有出現(xiàn)沒有到來吶！

真正解夢之人，還在遙遠(yuǎn)的那個山谷里念經(jīng)。

巍峨的剛蒂斯山和喜馬拉雅山之間，有一片神秘的山谷，叫仲曲河谷。

在河的北岸，本波山向陽坡上聳立著一片灰白色寺廟，信徒們稱之為薩迦寺。薩，藏語意為土壤，迦，藏語意為灰白色，因本波山腰有一片灰白色巖石，長年風(fēng)化，灰白色石英土狀而得此寺名。最初，吐蕃貴族昆氏家族后裔，發(fā)現(xiàn)這片呈白色有光澤有瑞相之地后，出資興建寺院，這便是薩迦寺前身。此后逐漸形成薩迦派，擴(kuò)建河北河南兩院寺，寺墻則采用象征文殊菩薩的紅色，象征觀音菩薩的白色，象征金剛手菩薩的青色涂抹，故薩迦派又俗稱“花教”，在整個吐蕃烏斯藏區(qū)勢力很大。烏斯藏這名稱則是對前、后藏的統(tǒng)稱，來自藏語，薩迦寺位置在后藏。

薩迦派已傳承至四代，薩迦班智達(dá)·貢噶堅贊如今是薩迦派坐床四祖最高法王。佛門里德高望重，學(xué)識淵博，班智達(dá)意思為智慧高德之人。

那間稍顯昏暗的臥室兼經(jīng)房，不很寬敞，堆滿了經(jīng)書及古籍。一張蒼老的臉龐，埋在書堆后邊，在搖曳的油燈下正讀著王的那封信。他的纖細(xì)而多皺的手，微微顫抖，目光中掩飾不住一絲驚恐閃過。嘴唇在神秘地蠕動，已經(jīng)反復(fù)讀了多遍，藏文的，托忒蒙古文的，比較著讀，對照著讀，學(xué)識淵博的他也懂托忒文，每字每句他已經(jīng)全能背下來了。心想，兩種文字函出自一人之手，但并非闊端王自己所寫，是口述之書，沒想到馬背王手下居然還有如此文化高人，難怪他們能夠馳騁天下。

班智達(dá)慢慢站起身來，在斗室里踱步，陷入長時間的思考。

該來的，還是要來了。是福不是禍，是禍躲不過。烏斯藏，近四百年的混亂，分裂割據(jù)，終于導(dǎo)致強(qiáng)敵窺伺了。

他悵然喟嘆。

身后佛龕中供奉的佛祖，在黃色微光中依然呈現(xiàn)著那種微笑慈和模樣，似乎在說，信徒們的苦惱只有在他的經(jīng)典中尋覓解脫了，空和不空，其實(shí)是個千年不解之謎。佛龕前點(diǎn)著長明燈，燃著特制的尼泊爾香燭，沉香迷人，煙霧繚繞，慢慢踱步的高師班智達(dá)思緒似乎從困頓中擺脫出來，嘴角流露出一絲微笑。

佛祖啊，這何嘗不是機(jī)會呢？

班智達(dá)往長明燈盞里添油，燃香，緩緩下跪磕頭。

感謝佛祖啟智，弟子已經(jīng)悟徹到禍即是福這玄理了。其實(shí)，這正是一次重新整合烏斯藏亂局的天賜良機(jī)！弟子如果坐失良機(jī)，那才是罪過也！

頓悟，徹明，班智達(dá)心胸豁然開朗，縱橫臉上的每條皺紋都舒展開來，也顯得堅毅剛韌，再也不會有其它什么雜念能疑惑或干擾他了。

這時，臥室的門輕輕推開，侄子八思巴和恰那多吉二人一同走進(jìn)。

稟四祖，前、后藏的頭人、教派領(lǐng)袖們都已經(jīng)陸續(xù)抵達(dá)了。

好吧，他們倒是給我這老朽面子了，好好款待安置，等天明后議事。

第二天，大經(jīng)堂。

做完早禱，主人客人齊聚大經(jīng)堂。

一場決定民族命運(yùn)的議事會，在薩迦班智達(dá)·貢噶堅贊召集下，鄭重開始。

氣氛凝重，唯有捧酥油茶的小沙彌腳步聲，從這里傳出，而那些地方上顯赫一世的頭人上師們，卻在那里個個縮著脖子，噤若寒蟬。

前面懸掛著闊端王的那封金字信函。薩班已向大家宣讀過兩遍，連托忒文的也給念了。他洪潤的聲音，冷靜沉穩(wěn)，不褒不貶，不帶一絲感情色彩。一些人也自己上前細(xì)細(xì)品讀其中意味。

啜飲著熱燙的酥油茶，眾人依舊默不作聲。出家的靜靜數(shù)著手里的念珠，那可是一輩子都數(shù)不完的一百零八顆佛珠;未出家的，只是竊竊私語，但無人出頭說話。他們都知道，蒙古鐵騎分幾路已駐扎在拉薩北和其他隘口要道，如鉗子般遏制住整個烏斯藏，之前蒙古軍隊業(yè)已擊潰前藏?zé)岢剿碌炔孛衿珟煹牡挚梗F(xiàn)在隨時可能殺進(jìn)全藏區(qū)，如兩年前的成都因反抗遭血洗城郭一樣。那將是歷史和眾生的災(zāi)難。

還是讓老衲先說兩句吧。

薩班環(huán)視大家，慢慢開口。登時，眾人把期待的目光齊齊投向他。

局勢明擺著，兩種選擇，一個是各位寨子里有家丁士兵的頭人們，聯(lián)手組織武裝反抗，另一個是選出代表，應(yīng)闊端王的邀請遠(yuǎn)赴西涼府去談判，是和談協(xié)商，并非其他，并非去投降。大家說說看法吧，必須人人都要表態(tài)，這可是我們古吐蕃王遺民們的歷史關(guān)頭，民族存亡的關(guān)頭??！那位闊端王派來的“金字使者”多塔將軍，已經(jīng)在南寺這里等候多日，我們必須給個明確答復(fù)才行。

這下，眾聲嘩然。接著，眾說紛紜。

頭人們，退縮了，掂量輕重，以他們那點(diǎn)家底兒武裝，在征租、捉逃跑的奴隸方面還行，可抵抗蒙古數(shù)萬鐵騎，那是等于以卵擊石。最終他們統(tǒng)一了思想，放棄武力抵抗。念經(jīng)的各寺廟上師住持們，更是身無搏擊之能，也不可能去沾紅塵血腥，于是選擇和談也是他們的唯一思路。

剩下的只有一件事了，那就選擇誰為代表去和談了。

山路重重，關(guān)山遙遙，那是數(shù)千里之外的河西走廊;如虎似狼，雄猛傲世，那是千百年首見的草原天驕。何人能有此膽識有此氣魄，去面對他，面對那個王，坐在他的對面，去談，去爭取烏斯藏核心利益？

大家的目光，如聽了號令，又一次齊刷刷投向了薩迦班智達(dá)。

有人在開口說話，薩迦的班智達(dá)呀，那位有眼力的闊端王選擇了你，信函也是寫給你的，把大家召集到這里來的人也是你薩班，除了你誰還能擔(dān)當(dāng)此重任??？

這是來自熱振寺、杰拉康寺、達(dá)隆寺等三大寺的住持高僧，相視一眼后一起帶頭推舉薩迦班智達(dá)。然后他們繼續(xù)說道，面臨如此的民族苦難，危困局面，孰生孰死，全在此一舉了，我們一起推舉您高德大師，您就受累前往吧，代表我們的心愿，去和那位已經(jīng)全面知曉烏斯藏局面的蒙古大王，好生談?wù)?。善哉善哉，佛祖與您同在。

薩迦班智達(dá)。聽后心中苦笑。搖頭又點(diǎn)頭。

其實(shí)，他心里早已作好了準(zhǔn)備，并決心出頭了，只是眾人如此退縮膽怯，令他心中稍有不快。正因?yàn)槿绱?，他也預(yù)料到了，所以必須經(jīng)過這樣的儀式和程序才行，讓他的出頭遠(yuǎn)行變得更加名正言順，免去以后的諸多麻煩。

只見他，緩緩站起，清清嗓子，一邊環(huán)視大家沉穩(wěn)開口。

地藏菩薩言，我不入地獄，誰入地獄？菩薩的愿望是，眾生度盡，方證菩提;地獄未空，誓不成佛。老衲答應(yīng)大家，去去便是。

在場眾人，齊聲“唔”的一聲。他們終于松下一口氣。

但，薩迦班智達(dá)立即接著說道，老朽年已六三，身體也不大好，路途遙遠(yuǎn)，萬千艱辛自不必說，誰也不知會發(fā)生什么，真正的前途未卜，但責(zé)任又如此重大，所以本人還是提一個小小的要求吧。不為過吧？

不為過，不為過。

三大寺等代表們紛紛稱喏。

好吧，那么，本人要求，在座的同意委派我前行的每位大德，把寨子里和寺廟里的相當(dāng)可觀銀兩，捐獻(xiàn)出來，統(tǒng)一存放在敝寺。大家不要著急，聽我說完，這不是本人趁機(jī)敲詐大家。第一，這樣一來，以此證明你是同意并委派本老衲當(dāng)特使了;第二，本人如果和談成功，安全歸來，所存銀兩一律歸還，并分享和談成果;第三，如果談判失敗，本人夭折，那所存銀兩的一半兒歸還大家，一半兒留作本寺香火捐款了。這樣我也放心一些，少一點(diǎn)無后顧之憂了，希望大家理解老衲苦衷吧，十分抱歉。

薩班說完，坐下去，慢慢啜飲酥油茶，微閉雙眼不再抬頭。一張臉，毫無表情，如一古井，深邃不可測。

大經(jīng)堂內(nèi)，一片肅穆。

有人在竊竊私語。

其實(shí)大家也清楚，如果真的和談失敗，蒙古大軍殺進(jìn)來，玉石俱焚，生靈涂炭，那點(diǎn)銀兩放在哪里都一個樣，終歸不會屬于他們的了。

外邊，本波山上突然傳出敲鐘聲，大家身上一陣哆嗦。

這是午禱鐘聲。

兩個月之后，從剛蒂斯山底的仲曲河畔，走出三個苦行僧。

他們要去遠(yuǎn)方。經(jīng)，在遠(yuǎn)方;夢，也在遠(yuǎn)方。

致書給了駐扎在南寺的那位不可一世的多塔將軍，并拒絕了他想派兵護(hù)送的美意，選擇了自己徒步遠(yuǎn)行，八千里路云和月自己去經(jīng)歷。

即便和談，也要有尊嚴(yán)。他們并不是被押送者，并不是屈服者，他們是和談代表。一定要把此意傳達(dá)給那位蒙古王。無堅強(qiáng)的意志和高德智慧，能和談出什么好結(jié)果來？薩班心里很清楚這點(diǎn)。

風(fēng)餐露宿，一路走來。布袋在肩上，撐棍在手上，佛經(jīng)在心中，

爬雪山，過草地，蹚冰河，走荒灘，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

六十三歲的薩迦班智達(dá)，攜十歲侄子八思巴、六歲侄子恰那多吉，像三個野人行走在漫漫長路上。好在沿路地區(qū)皆是信佛地區(qū)，藏民或其他民眾見他們?nèi)艘律酪h褸，老的老小的小，苦行以積德，都很同情可憐，盡管日子過得艱辛也從碗里撥出些糌粑施舍他們。好心的牧民還讓他們住進(jìn)扎在草地上的氈房里，喝一碗熱乎乎的羊湯，老活佛就念經(jīng)給他們聽。

躺在星光下，小八思巴問薩班。

叔父佛爺，天上的星星，為什么有的亮閃閃，有的暗淡？

因?yàn)榱灵W閃的在離我們近處，暗淡的在遠(yuǎn)處，但它不一定暗淡，也許更亮呢。

就像叔父佛爺，在遠(yuǎn)處，默默閃著更明亮的光澤。

你覺得在遠(yuǎn)處，如果你走進(jìn)我的內(nèi)心里，就感覺不到距離了，也感覺不到亮和暗了。

為什么呢？

因?yàn)槟阋苍谛闹杏辛斯饷鳌Ｔ诠饷鞯恼找?，我和你都不存在了，融入那光明之中了?/p>

噢，不知我何時能夠修到那個境界了——

讀遍跟我一樣多的經(jīng)書，精通因明等、般若和俱舍等，人神共敬、如法，精心學(xué)修便可達(dá)到那個境界了。

弟子明白了。

小八思巴，爬起來就給借篝火光亮讀經(jīng)的薩班磕頭。

一旁酣睡的六歲恰那多吉，這時也一骨碌爬起來磕頭，口稱弟子也明白了。

薩班忍不住笑了。把恰那多吉抱在懷里，用火針挑他腳上的水泡。一雙小腳板，幾乎走爛，舊泡上起新泡，沒有一處好地方。

修遠(yuǎn)路，六歲還是嫩了點(diǎn)啊。薩班輕輕嘆氣。

不嫩，不嫩。我沒事，叔佛。恰那多吉跳下來，在地上跺跺腳，疼得他趔趄了一下。八思巴拍掌而笑。

第二天起，薩班和八思巴輪流背著小恰那多吉走路。

不能不說，這是一個多么了不起的行程，多么不凡的三個使徒。

薩迦班智達(dá)，一路給兩位聰慧的侄子講經(jīng)學(xué)，一路不辭辛苦地跋山涉水，終于兩年零兩個月之后，于一二四六年八月走進(jìn)了那個傳說中的蒙古汗國西涼王武威涼州府。

兩年零兩個月啊，從剛蒂斯山下的薩迦寺到河西走廊涼州，全靠一雙肉腳板走過來八千里路。一個六十三歲老漢，帶著兩個幼童，這一壯舉震動了整個涼州和西南大地。多塔將軍的信函早已稟報薩迦班智達(dá)特使的行程，涼州王府也一直在恭候他的到來。

可惜，闊端王當(dāng)時不在涼州。

他在蒙古汗國首府哈拉和林，那里正召開大汗國大呼拉爾議會，稱制三年的脫列哥那皇后終于讓位給兒子貴由，登基稱帝。窩闊臺汗的大太子闊出攻打金國時早亡，由闊端的同父異母兄長貴由接班汗位，他自然全力坐鎮(zhèn)支持，然后就聯(lián)手鎮(zhèn)海辦掉女巫法蒂瑪，加上勞累過度的脫列哥那皇后不久病逝，事情太多，闊端一時離不開哈拉和林回歸王府。

薩迦班智達(dá)叔侄三人，受到貴賓級接待，并不知道闊端王不在府里。完成贈禮品，回贈禮品，寒暄問候致意等禮節(jié)之后，主人客人各自歸位坐下，侍者捧茶。

薩迦班智達(dá)飲著香醇可口的蒙古奶茶，端詳著接待自己坐在王位上的那個十七八歲年輕人，心里一直在疑惑，難道聞名天下的闊端王竟如此年輕嗎？不會是他吧？

那個年輕人微笑，顯然也猜到對方已疑惑自己，一邊施禮一邊爽朗告訴他，大師請不要誤會，我不是你想象的那位大王，呵呵。

接待使臣這時向薩班介紹說，他是三王子只必鐵木爾。

薩班回禮，用簡單蒙古語說，老衲明白了，那么，老衲是與三少王爺會談？

不不，我只是按父王指令負(fù)責(zé)接待您，盡管我現(xiàn)在替父王打理西涼府大小事宜，但與大師談判，小王我還沒有資格。等候父王歸來吧。

那么說，王爺本人不在涼州？

是的，他去參加貴由伯父登基典禮，尚未歸來，你們耐心等等吧。我已經(jīng)準(zhǔn)備了一處安靜的小寺廟，暫且當(dāng)做你們的下榻處。有什么要求，盡管提，父王交代了，必須以最高規(guī)格接待你們。

只必鐵木爾少王爺朗朗而言，顯示出懂事體，有教養(yǎng)，自信又不乏謙卑，令薩班刮目相看。從子看父，老活佛心中暗喜不少，對于闊端王和對本次會談充滿了期待。

好吧，客隨主便，老衲就耐心恭候王爺便是。

薩班既來之則安之，踏下心來住進(jìn)武威南二十里外的夏朝建的小白塔寺，一邊念經(jīng)，一邊還給周圍百姓看病解難，漸漸傳出“圣僧”之譽(yù)。

轉(zhuǎn)眼過了數(shù)月，時至一二四七年正月。

一場小雪，洋洋灑灑飄落，給正處在正月新春時節(jié)的西北重鎮(zhèn)武威平添了幾分冷氣，還有幾分濕潤。正月十五雪打燈，倒是愛熱鬧的頑童多了幾分喜慶，盡管是戰(zhàn)亂年代但他們永遠(yuǎn)不忘記在嬉戲頑劣中成長。

一位穿著羔皮大氅的中年男人，出現(xiàn)在城南白塔寺村路上。后邊跟著一位老仆人，主仆二人一路欣賞雪景，優(yōu)哉游哉慢慢走來。

那座有些破舊的白塔寺門口，長成十三歲的八思巴領(lǐng)著九歲的弟弟恰那多吉，正給窮人放粥喝。離他們不遠(yuǎn)處，設(shè)有一個簡陋席棚，一位穿著紫色袍子的老喇嘛給人免費(fèi)號脈，開方子。

主子，咱們到了。老仆人說。

身著羔皮大氅的中年人，抬頭看看那座破舊的廟一眼，然后就去排隊，要領(lǐng)粥喝。

主子不可——老仆人想阻止。

有何不可？走路餓了嘛。那位主子卻不管不顧。

有個乞丐婆沖他翻白眼，嘴里嘟囔，穿得這么排場，還搶窮人的粥喝。

老婆婆，空肚子不是窮人才專有的，有錢人到了時辰照樣會餓肚子！肚皮囊可不管它的主人有錢沒錢。

排隊的窮人們一聽都被逗樂了，也不在意他的加入領(lǐng)粥，口稱是這個理兒。

放粥的八思巴從前邊喊，喂，餓肚子的那位大個子大叔，過來，既然你那么餓，先給你盛一碗好了。

不必，不必，我還是站這兒排隊蠻好，排隊的人哪個不是餓著肚子呢？

可不是嗎，爺我三天沒吃到東西了，小喇嘛，快溜點(diǎn)吧！有人催促。

終于輪到穿大氅的主子了，端著熱乎乎稠稠的一碗粥，捧起來就喝，嘴皮子還一邊吹著熱氣。嘴里念念有詞，啊，頭一次見到熬了這么稠的粥放給窮人，有些廟放的粥啊，一碗里沒有幾粒米，全是稀里光湯的米湯而已。

看來，你這有錢人還常領(lǐng)粥喝，門兒清啊。他們是西藏來的真喇嘛，不糊弄人。乞丐婆喝完一碗，又去排隊了，不忘挖苦一番這位有錢“搶粥”者。

穿羔皮大氅的主子不跟她計較，把木碗放回前邊桌子上，領(lǐng)著老仆人走離此處，繼續(xù)去閑逛。背著手，邁著四方步，東看看西瞅瞅，嘴里還不時哼哼旁人從沒聽到過的長長韻律的小曲兒，有滋有味兒。

小雪在飄，寺廟這一帶依舊很熱鬧。民俗如此，再窮也得趕廟會，燒燒香求好運(yùn)求好年景。旁邊席棚里那位號脈的老喇嘛，忙得不可開交，只顧低頭號著伸上來的每只手腕，無論男女老少。不分神，不看人，不多說，號完脈就低頭開方子，不回答任何提問，求診者若相信就拿走方子，不相信也可扭頭就走，他不留人。

這時，有一只手腕，伸上來放在他的案桌上。手掌如鐵鏟，手腕粗如木杠，手背青筋如蚯蚓，上邊還有兩條刀疤閃亮。

我的佛祖！

老喇嘛失聲驚呼，站了起來，抬頭看手的主人。

一個身穿羔皮大氅，頭戴紅狐貍皮帽子的中年男人，笑瞇瞇地站在他的前面，兩撇八字胡子微揚(yáng)著，威風(fēng)凜凜，如一尊鐵塔戳在眼前。

嚇著您啦？老喇嘛。

大人是何方神圣，如此魁梧過人，的確不凡，足夠威懾人。

老薩班眼里閃過一絲隱幽幽的光澤。

本人是大西北來的，賣馬的商販，我們那兒的人長得都這么粗壯，是堯乎兒人。老仆兒，你跟他說兩句。“馬販子”回頭對老仆人擠眼睛。

是是，我們是販馬的堯乎兒。Bidibaole，yaohuer ?kun xiu！

你可是說的蒙古語。老喇嘛笑著回一句。

嚯，老喇嘛懂蒙古語！東堯乎兒說的就是蒙古語，我們跟蒙古人長得一樣舌頭，呵呵?！榜R販子”大樂。

原來如此，老衲方知，受教了。老喇嘛胸前合掌施禮。

不說別的了，還請上師給在下號號脈吧，身體長得粗壯不一定沒有毛病，是吧？“馬販子”還很固執(zhí)地再次伸出手腕。

大人，您的這個脈，老衲不敢號，也不必號了。

為何？

因?yàn)槔像囊呀?jīng)知曉，大人身上有兩個微恙，一是在心里，一是在背上。

噢？有趣，說說看。

心上的微恙，出在西南方向。背上的微恙，是皮瘡，也叫龍毒濕熱癥，犯起來奇癢難忍，老衲已經(jīng)聞到那個味道了。老僧說得不動聲色，聲音平和。

你可真神！聞味兒就知病癥，我老馬販子服了你了。依你看，這兩個微恙，可治？

天地人共為一體，心中燃著佛祖明燈，這天地人間，不存在不可治之微恙乎！佛祖在上，善哉善哉！老僧朗朗而言，合掌唱佛。

“馬販子”不由得心中一震，臉上呈出幾分敬重之色。

還請施主讓老衲瞧一眼后背不？這個，眼下比西南微恙還急茬兒，難纏。

“馬販子”這會兒頗為聽話，利索地禿嚕下袍子，亮出后背給老僧看。他的老仆人都沒來得及阻攔，冰天雪地，飄著雪花，他毫不在意光著上身子。

他的后背有一片潰爛，紅斑遍布，滲著黃水，脫下袍子后那個味道就更濃了。

大人，這不是牛皮癬，有人給你抹過治皮癬的草制膏藥，只能暫緩，無法去根。這個皮瘡，準(zhǔn)確名稱叫疥瘡，我們藏民說它：“疥是一條龍，先從手縫行，圍腰轉(zhuǎn)三圈，下體扎大營。”一旦擴(kuò)展到下體，人的生命就堪憂了。疥瘡常常在夜里發(fā)生難忍的瘙癢，一片片出皰疹、小水皰，還像蛇盤瘡一樣繞身子走，十分難纏啊。

老僧毫無保留地說個透徹。

老人家，真是神人高師，說得十分在理。本人為生意事走南闖北，經(jīng)歷過諸多風(fēng)險和要命的刀戈場子，這個皮瘡是當(dāng)年赴川地販馬時所傳染。西南地洼，濕氣重，山谷瘴氣有毒，那會兒老夫遇劫匪受箭傷之時，正好被瘴毒侵入，就導(dǎo)致今天這個樣子了。時好時犯，有時癢得你，碰不得，撓不得，夜夜難眠。

“馬販子”仰天長嘆，一臉苦色。

強(qiáng)人有強(qiáng)人之難，貴人有貴人之疥。讓來自西南的老衲，就幫你解決這兩項(xiàng)來自西南的微恙吧。老喇嘛爽快又自信地夸口說。

那位中年“馬販子”神色變得凝重，也言之鑿鑿允諾說，那拜托高師了，托您的福，若能解決這西南兩恙，我老馬販子捐出資財就在這里為您重修一座新白塔寺送給您，讓您這位得道高師永久在這里坐床，弘揚(yáng)佛法！

薩迦班智達(dá)頓時如被一道閃電照亮，顫抖著起身，臉呈紅暈，眼角濕潤，雙手在胸前合什念佛。

佛無誑語。

君無戲言。

善哉，善哉。那么，請馬販大人隨老衲來吧，到我下榻處先為您料理一下這后背之癢吧。這里不大方便。

于是，“馬販子”主仆二人，隨薩班走進(jìn)白塔寺內(nèi)院。

清凈的小臥室，依舊是堆滿經(jīng)書，燃著香燭敬奉佛祖。

薩班喚來已結(jié)束放粥的八思巴和恰那多吉，告訴他們，城西有一處藏民生活的小山村，村中有一眼古井，村民叫海藏藥泉井，速去挑一桶來。

“馬販子”示意老仆人。老仆人隨即跟出來，一招手，來了另一位“仆人”，告訴他迅速安排一輛車隨兩個小喇嘛去拉水。海藏藥泉井，離此尚有二十里路。

一個多時辰之后，藥泉井水運(yùn)來了。那時，“馬販子”在薩班小床上酣然入睡，打著驚天動地的呼嚕，不知薩班用什么方法讓他睡著的。

老僧開始用此古井水，為“馬販子”清洗背瘡，一遍又一遍。同時解釋，此古井深不可測，連著地心九海，極寒超過雪峰冰雪，具有祛毒祛濕驅(qū)邪功效，大人可每晚入睡之前清洗一次，便可暫時免除發(fā)癢，夜里就能安穩(wěn)入睡。當(dāng)然，老衲還要開內(nèi)服和外敷藥物，慢慢調(diào)理祛毒。

果然，“馬販子”的后背瘙癢漸漸趨緩，清爽了許多。

然后，老僧現(xiàn)場調(diào)制一種外敷膏藥，貼敷在他的背瘡處。那膏藥散發(fā)出又苦又澀還腥臊的氣味。那老僧笑呵呵解釋，藥膏成分有藏藥、童尿，還有老衲口水等物，他必須先忍耐這種味道了。大人血熱，火氣大，心勞累，積累抑郁多，得慢慢用藥才行，心急不得，切記。

“馬販子”感激不盡，起身向高師深深鞠躬施禮。

走到外邊，他心中無比爽快，忍不住大笑。

安吉拉，這微服私訪的效果，比想象的還好呢。

那是，王爺大智，寬懷，薩班名不虛傳，高德，誠心。你們二人，一拍即合，心領(lǐng)神會。

主仆二人說著話，緩緩離開白塔村，有一輛豪華車輦在較遠(yuǎn)的路口等候。

乘上車之后，王對堯乎兒·博說，人家的醫(yī)術(shù)可是比你高明多了，安吉拉，真是個世間罕見的高人！

堯乎兒·博羞赧不已，請罪說，微臣技不如人，醫(yī)道遠(yuǎn)輸于他。藏醫(yī)學(xué)博大淵源，微臣往后肯定向他學(xué)習(xí)，提高醫(yī)術(shù)，保全王爺安康。

安吉拉，本王并未責(zé)怪你，不要多慮，你是我的國師，用處和貢獻(xiàn)不在小小醫(yī)道上。不過嘛，明日開始你還得為本王去完成一件事情。

王說完，神秘一笑。

怎么？王爺，還要繼續(xù)考察這位薩班？

又讓你說對了，這回用得著你的薩滿幻術(shù)了。

王附在堯乎兒·博耳邊如此這般吩咐一遍。

堯乎兒·博聽著頻頻點(diǎn)頭。

第二天，白塔寺門口來了一位青年騎士。

那是涼州王府三王子只必鐵木爾，他來通知薩班，父王已經(jīng)歸來，但身患微恙，歇息些日子才可與薩班會談，讓他安心等候。同時告訴他，今日起薩班叔侄三人將移住海藏村，那里已經(jīng)為他們安排了一處舒適地方，這里的白塔寺明日起將修葺重建，這一帶也將封鎖一些時日。

薩班，心里即刻明然，愉快應(yīng)允。

然后，抱著經(jīng)書行李，攜侄子立即登上來接的車輛。附近居民戀戀不舍地為他們送行，往車上遞放新蒸的年糕熱餃子還有鍋盔，好不溫情。

一個多月之后。進(jìn)入三月，寒冷的西涼之地開始回暖，萬物復(fù)蘇，路邊的胡楊開始泛青抽綠，頭頂上的太陽也暖洋洋地普照大地。人們臉上多了幾分笑容。

歷史性的一天，終于到來。

這一天，還是三王子只必鐵木爾來到海藏村，隆重恭請薩迦班智達(dá)去與闊端王會談。派來的是皇族使用輦車，黃金鑲邊，懸掛黃帳，車頂扎瑪尼彩帶，上頭高高飄揚(yáng)著象征薩迦寺的三角黃穗旌旗，前有衛(wèi)兵鳴鑼開道，后有軍士持械護(hù)送，車旁有英俊三王子親自騎馬陪行，十分排場威風(fēng)。

到了地方，前邊有禮儀使臣洪亮高呼，烏斯藏特使薩迦寺高德四祖薩迦班智達(dá)駕到！恭請下輦！

一陣鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，有諸多聞訊而來的民眾圍觀，場面十分鄭重?zé)狒[。

薩迦班智達(dá)，由兩個侄子攙扶著下車，踩著紅地毯。他身穿紫紅色袈裟，頭戴紫紅法帽，一手持紫銅如意法輪，一手捧金字瑪尼經(jīng)《祝福經(jīng)》，面呈慈祥微笑，向夾道歡迎的民眾揮動法輪致意，口誦佛語，以代摸頂之禮。

他抬眼觀看四周，到達(dá)的這個地場，似曾相識，又感覺陌生。前面是一片綠意蔥蘢的山水景色，這在冰雪尚未消融的武威實(shí)在怪奇特。三王子引路，走到一面綠色花墻前面，中間只留有一條小徑，上面鋪著雪白色的灑金紙。在小徑口兩側(cè)，恭恭敬敬站立著大王子滅里吉歹和國師堯乎兒·博二人。

大師，請。父王，在內(nèi)院恭候大駕。大王子施禮邀請。

堯乎兒·博也抱胸施禮，與薩班相視一笑，只是他那微笑略顯詭秘。

薩班慧眼矚望，透過撒金紙已隱約瞧見，一層羊皮紙下邊正燃著十幾只木炭火盆，一直通到里邊。他心里一驚，這位蒙古王爺意欲何為？難道叫我走這條紙鋪的路跌進(jìn)火盆，讓我出丑，想看我的熱鬧？煞煞我的氣勢，以爭取談判桌上的利益？一想，也不對，見過的那位王爺，不像是個心胸狹窄之人，也不必如此費(fèi)周章。他突然想起剛才那位堯乎兒謀士的詭秘之笑，顯然眼前這一切如山水景色、綠色花墻、還有這下邊燃火盆的灑金紙路，似乎全是一種機(jī)關(guān)，障眼法，是一種假象！

老活佛微微一笑，看來這位蒙古王爺有趣，他不是想看我的笑話，而是在測試我的膽識和眼力，看老衲敢不敢踏著這火盆走過去。那好吧，事已至此，走過八千里路歷盡艱險，苦等五六個月熬到這一步，即便真的是跌進(jìn)火盆燃燒了自己，也要踏過去試一試。還是那句話，我不入地獄，誰入地獄？

只見他單掌舉胸前，口誦佛祖，抬步就邁上那條撒金紙路。

身后的兩位侄子八思巴和恰那多吉也想跟隨過去，卻被大王子和堯乎兒·博伸手?jǐn)r住了。

你們兩個小喇嘛，就等等吧。大王子笑說。

哥哥，他們想害死我們叔祖！八歲的恰那多吉急嚷。

放心，叔祖不會有事，等著瞧吧。八思巴畢竟已十三歲，很是鎮(zhèn)定，安慰弟弟。

此時，薩班輕步如一片樹葉，踩在那條羊皮紙上，那一身干瘦身軀似乎沒有什么重量，一口氣提在胸口上輕輕劃過去。羊皮紙紋絲未動，更沒有被踩破，下邊火盆里的紅藍(lán)火苗雖然在燃燒，也并沒有烤壞羊皮紙。薩班的腳底板也好好的，沒有被燒灼。

走過了火盆路，前邊又呈現(xiàn)一新景色。一片藍(lán)瑩瑩的湖水，上邊一行綠油油的荷葉排列到對岸。這里也有人恭候，是闊端王的二王子蒙哥都，他指著那一行荷葉告訴，踩著荷葉走過去就可以見到父王了。

薩班瞅著隨風(fēng)搖擺的那行荷葉，心里又嘀咕，真是見鬼了，寒風(fēng)瑟瑟冰雪未化，哪兒來的荷葉長在這里？想起那句話，是福不是禍，是禍躲不過，口稱老衲來也，便微波凌步，蜻蜓點(diǎn)水，準(zhǔn)確點(diǎn)踩著那一片一片搖曳的荷葉，轉(zhuǎn)眼間便到達(dá)了彼岸。

佛祖保佑，老衲未敢辱命，保住了薩迦派的榮譽(yù)！

薩迦班智達(dá)口誦佛祖，走到路口一棵大樹下，這里也有一人恭候他，是一位衣著華麗的少年王子，是闊端王的第五子曲烈魯。他口稱，大師果然不凡，是得道神人，我父王在里邊正恭候大駕，請。

薩班大吃一驚，沒想到闊端王幾乎出動了全家在迎接他。

可他發(fā)現(xiàn)，前邊并無路，只有一株老胡楊樹戳在那里擋著視線。

薩班已知又是一個障眼法，他徑直朝樹走去，抬手輕推那株樹。

呼啦啦一聲響，樹門向兩邊扇開，眼前陡然一亮。

一座新修白塔高高屹立在眼前，周圍是琉璃金瓦嶄新寺廟，在春天的陽光下熠熠生輝。還有幾個小沙彌在打掃園中樹葉，從白塔里傳出清脆的鐘聲，一支喇嘛誦經(jīng)班在齊聲念經(jīng)，委婉悅耳。

穿羔皮大氅的王，站在他的眼前，如扇大手向他合掌施禮。

老巴格夏（師尊），又嚇住你了吧？小小幻術(shù)而已，肯定難不住您的法力。哈哈哈，我讓國師白費(fèi)力氣了！

爽朗笑聲震耳欲聾。

王爺愛開玩笑，老衲已經(jīng)習(xí)慣了。擺的幻術(shù)，也夠神乎其神，功力不淺啊。

好了，不說這些了。先看看這里吧，這兒就是新修的白塔寺，送給巴格夏啦！

王爺果然言而有信，幻化出一座白塔寺！可兩處微恙，尚未——

無所謂了，您講話了，天地人和一，天地間哪有治不好的微恙？我們談完了，您就可以在這座幻化寺坐床，弘揚(yáng)佛法了！

薩迦班智達(dá)深受感動，也五味雜陳，他一邊合掌施禮，一邊把手中的紫銅法輪和金字瑪尼經(jīng)，作為禮品獻(xiàn)給闊端王。闊端王向他獻(xiàn)藍(lán)色哈達(dá)，敬下馬酒以奶茶代替，在悠揚(yáng)的馬頭琴聲中姑娘們在唱迎賓曲，一片祥和氣氛。

闊端王牽著薩班的手，一同走進(jìn)新建寺堂。

歷史性的“涼州會盟”，就此開始。這是公元一二四七年三月。

孛爾只斤·闊端王代表蒙古汗國，薩迦寺四祖薩迦班智達(dá)·貢噶堅贊代表烏斯藏地區(qū)。國師堯乎兒·博把草擬好的藏文、托忒蒙古文兩份文件，分放在兩位代表案前，供討論。

薩迦班智達(dá)認(rèn)真閱讀擬好的草案，陷入漫長的思考。

然后雙方進(jìn)行艱苦的談判，磋商。經(jīng)過三天嚴(yán)肅、不乏激烈的討論，最終就關(guān)鍵性問題達(dá)成共識。協(xié)商確定了西藏地方和平統(tǒng)一于大蒙古汗國的條件。大要是：蒙古汗廷任用薩迦人員為達(dá)魯花赤（總轄官），賜與金符和銀符，所有吐蕃地區(qū)頭人及各教派必須聽命于薩迦的金符官，不得妄自行事。吐蕃各地必須繕寫好官吏、戶口、貢賦清冊三份，一份由各地官吏自行保存，兩份分別呈交闊端和薩迦班智達(dá)，蒙古朝廷將派官員到烏斯藏，會同薩迦金符官員議定稅目等等。

從此，烏斯藏地區(qū)終于結(jié)束數(shù)百年來小政權(quán)分裂割據(jù)混亂落后的局面，在高瞻遠(yuǎn)矚的薩迦班智達(dá)識時務(wù)的勇敢面對和艱苦努力下，借助蒙古汗國之力達(dá)到了統(tǒng)一吐蕃王土的遠(yuǎn)大目的，從此再沒有出現(xiàn)分裂。隨后，薩迦班智達(dá)給西藏各地政教首領(lǐng)寫了一封公開信，即著名的《薩迦班智達(dá)致蕃人書》。薩班在信中說，西藏已成為蒙古屬地，闊端大王已委派薩迦班智達(dá)和其他金字使者對西藏進(jìn)行共同治理，信中還把蒙古為西藏規(guī)定的各項(xiàng)制度，包括委派官員、繳納貢賦等都作了詳細(xì)說明。同時，闊端王也心悅誠服于佛教的深刻思想，從此皈依佛教，允諾薩班在蒙古草原大力推廣佛教，出現(xiàn)了雙贏局面。

歷史學(xué)家們，把藏傳佛教薩迦派法王赴涼州和蒙古汗國皇子闊端會談這一重大事件，稱之為“涼州會盟”。武威白塔寺作為涼州會盟之地，見證了西藏首次真正納入中華版圖這一神圣時刻。兩個歷史人物，決定了兩個民族的發(fā)展命運(yùn)，開啟了中華版圖的新局面。

完成了使命，如釋重負(fù)。這一天，闊端王在王宮里宴請薩班。

酒有點(diǎn)喝多，闊端突然向薩班說起了當(dāng)初做過的那個神奇的夢，請他給予解夢，闡釋。

薩班沉吟片刻，便娓娓道來。

此夢，是一種預(yù)示，也是王的人生總結(jié)。走下流水河谷趕路，你的命運(yùn)之路開啟，遇到牛，如牛一樣奮爭、奉獻(xiàn)，遇到馬，如馬一樣爭先、奔馳，相遇幾位王兄王弟同路，共同創(chuàng)造大蒙古汗國。最妙之處，最終共同面對谷口出家人草庵，說明一切功名利祿卻最終皆化為無有，空也，出家人的無人草庵即是空。那里才是人世間所有人的終點(diǎn)，無論誰，無論大和小，無論王侯將相還是蕓蕓眾生，無不如此。所以你看不見了那幾位也許比你還赫赫有名的王兄王弟們。而轉(zhuǎn)換出現(xiàn)的跳兔兒，那是大家的生命之靈在皈依大地，各奔?xì)w宿，最后幻作千萬只蝴蝶和小孩，預(yù)示看見這一切的大王人生乃一片燦爛，福蔭子孫。江水之德，在于利萬物而不爭不顯，無形而潤物也。

Om賽音，Om賽音。那么，那位卜卦的老者和淑女呢？王問。

老者，現(xiàn)在正給你解夢。我們早已在你夢中相遇，前世之緣矣。唵嘛呢叭咪吽。

解完夢，薩迦班智達(dá)念誦六字真經(jīng)，歸于沉寂。

闊端王，聽完如醉如癡，有一種頓悟在胸中升騰。

他在默默念叨，大有大的所干之事，小有小的要辦使命，本王已完成人生使命，滴水之光，足矣，夫復(fù)何求？歸于無有，空，則不空。心明則亮。

四年后，一二五一年，武威發(fā)生大地震。如天崩地裂。

坐床白塔寺的薩迦班智達(dá)，對侄子八思巴曰，我的歸期到矣，然后坐化。

同一年，闊端王隆重安葬薩迦班智達(dá)之后，不久也神秘逝世，享年四十七歲。

歷史忘了記錄他的死因，但沒有忘記他的功勛。

兩位高人，如說好了一樣，同一年攜手歸天。都完成了各自使命。

涼州會盟，從此永記史冊。

附《涼州會盟》歷史紀(jì)要：

公元1241年，蒙古汗國所向無敵，從蒙古高原到河西走廊，再到西北大地，中原內(nèi)地、西南大地，以至到中亞到歐洲，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。從當(dāng)時的軍事情形來看，吐蕃已是三面受敵，闊端坐鎮(zhèn)涼州，雄踞吐蕃東北，對吐蕃形成戰(zhàn)略合圍，統(tǒng)一吐蕃勢在必行。1239年秋，闊端派其部將多達(dá)那波率領(lǐng)一支蒙古軍途經(jīng)青康多堆、多邁和索曲卡進(jìn)入前藏。這支蒙古軍在西藏留駐兩年多，多達(dá)那波還與當(dāng)?shù)夭刈迳讋萘ΓM(jìn)行了和平接觸和友好交往，調(diào)查了解西藏的宗教、軍事、經(jīng)濟(jì)等各方面的情況，然后向闊端上了一道《請示迎誰為宜的詳稟》，詳述了各教派的特點(diǎn)與相互關(guān)系，并說明薩迦·班智達(dá)兼掌后藏政教大權(quán)且享有“學(xué)富五明”的崇高聲望。闊端采納多達(dá)那波的建議，向薩迦·班智達(dá)發(fā)出邀請詔書，請這位僧人前來涼州會晤，共商西藏歸順大計。薩迦·班智達(dá)是當(dāng)時薩迦派的第四代傳人，盡管他屬后藏，但在前藏也有很大聲望。闊端為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一西藏的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)，恩威并舉，做了大量的準(zhǔn)備工作。1244年秋，闊端委派多達(dá)那波為“金字使者”偕同另一位名叫杰曼的將領(lǐng)率兵，帶著邀請詔書和豐厚禮品，不遠(yuǎn)千里深入后藏薩迦寺，迎請寺主薩迦·班智達(dá)。以薩迦·班智達(dá)為代表的西藏上層人士清楚地知道，強(qiáng)大的蒙古軍隊所向無敵，戰(zhàn)無不勝，而西藏方面隨著九世紀(jì)吐蕃王朝的崩潰，出現(xiàn)了許多王族后裔和地方勢力組建的割據(jù)政權(quán)，藏傳佛教出現(xiàn)了寧瑪派、噶當(dāng)派、噶舉派、薩迦派、希解派、覺宇派、覺囊派等大量教派。這些教派既在宗教上各樹一幟，又在社會上割據(jù)一方，他們互不統(tǒng)屬，實(shí)行政教合一性質(zhì)的小政權(quán)，各自為政，根本無力對抗蒙古大軍。出于為西藏的前途和命運(yùn)考慮，薩迦·班智達(dá)高瞻遠(yuǎn)矚提出“只有歸附蒙古，才是上策”的戰(zhàn)略意圖。薩迦·班智達(dá)是一位識時務(wù)的俊杰，他本著為本民族的前途和命運(yùn)負(fù)責(zé)，為弘揚(yáng)藏傳佛教，也為薩迦派獲得更大發(fā)展考慮，接到邀請詔書后，審時度勢，權(quán)衡利害，不顧個人安危和年邁體衰，毅然決然帶領(lǐng)兩名侄子應(yīng)邀前往涼州。歷經(jīng)兩年長途跋涉，于公元1246年8月到達(dá)涼州。當(dāng)時闊端王正在蒙古哈拉和林參加貴由可汗登基典禮，雙方未能立即見面。薩迦·班智達(dá)趁這段時間在涼州廣設(shè)經(jīng)場，弘傳佛法，又給各族信眾施藥治病，被涼州百姓視為“圣僧”，這為他與闊端會談創(chuàng)造了良好的氣氛。公元1247年正月至三月，闊端回到?jīng)鲋菖c薩班活佛舉行了首次會晤，據(jù)藏文史料稱：“闊端甚喜，談?wù)摿嗽S多教法和地方風(fēng)俗民情，佛法也得到王的敬信”。闊端作為蒙古汗廷代表，薩班作為西藏地方代表，互相進(jìn)行了一系列的磋商談判活動，并就關(guān)鍵性問題達(dá)成共識。雙方經(jīng)過協(xié)商，確定了西藏地方和平統(tǒng)一于大蒙古國的條件。隨后，薩迦·班智達(dá)給西藏各地政教首領(lǐng)寫了一封公開信，即著名的《薩迦·班智達(dá)致蕃人書》。薩班在信中說，西藏已成為蒙古屬地，闊端大王已委派薩迦·班智達(dá)和其他金字使者對西藏進(jìn)行共同治理，信中還把蒙古為西藏規(guī)定的各項(xiàng)制度，包括委派官員、繳納貢賦等都作了說明。對這一歷史重大事件，史學(xué)家稱之為“涼州會盟”?！端_迦·班智達(dá)致蕃人書》順應(yīng)歷史潮流，反映了當(dāng)時西藏人民的愿望與迫切要求，僧人俗人和施主等眾生閱讀此信件后，無不歡欣鼓舞。各方勢力經(jīng)過商談，表示接受薩班與闊端達(dá)成的條件，和平的曙光終于降臨在這片神奇的土地上。當(dāng)時闊端以和平談判方式代替武力征討解決問題，是高明正確之舉。它使蒙、藏雙方避免了一場戰(zhàn)爭所造成的慘重傷亡和巨大破壞，并且兩族人民從此和平相處。也為藏傳佛教走出西藏，進(jìn)入蒙古高原創(chuàng)造了良好的條件，是個雙贏的局面。薩迦·班智達(dá)堅持自己的政治主張，將自己的晚年獻(xiàn)給了祖國統(tǒng)一的偉大事業(yè);闊端則雄才大略，寬厚尊教，放棄戰(zhàn)爭血腥，以汗國名義頒發(fā)詔書，從而促成涼州會盟取得成功，至此西藏結(jié)束了近400多年的分裂局面，統(tǒng)一于元朝中央政權(quán)管轄之下?！端_迦班智達(dá)致蕃人書》是一份關(guān)系西藏生存發(fā)展的告白書，是一份使西藏人民免受兵戈之苦的重要文獻(xiàn)，著名的藏文史籍《薩迦世系史》對它作了完整記錄。由于沒有發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭，蒙、藏雙方正常的生產(chǎn)和生活得到保證，經(jīng)濟(jì)也得到持續(xù)的發(fā)展，有利于西藏地方局勢穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)。“涼州會盟”揭開了西藏歷史發(fā)展新的一頁，為西藏納入元朝中央政府行政管轄奠定了基礎(chǔ)?！端_迦·班智達(dá)致蕃人書》的發(fā)表向世界宣告：西藏從此正式劃入中國版圖。薩迦班智達(dá)于1251年（藏歷十一月十四日）凌晨，安然圓寂，享年70歲。闊端為這位大師的仙逝深表痛惜，為他舉行了盛大的悼祭活動。據(jù)史料記載，闊端用紫白檀木火化了他的真身，按照藏式佛塔形式，為他修建了一座高42.7米的靈骨塔，周圍環(huán)繞著九十九座小塔。將薩班的金身靈骨裝于大塔之內(nèi)。靈骨白塔是一種藏式喇嘛塔，是紀(jì)念和緬懷薩班的象征。靈骨白塔建成后，由薩迦第五代祖師八思巴（后成為元朝國師）親自作了開光安神儀式。此后，東部幻化寺便改稱為白塔寺，八思巴繼承了薩班的衣缽，繼續(xù)主持該寺。2001年6月白塔寺遺址被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2003年被評為省級愛國主義教育基地。

此為記。