劉家毅

王夫之（1619-1692），字而農(nóng)，號姜齋、又號夕堂，明末清初湖廣衡州府衡陽縣（今湖南衡陽）人。他自幼跟隨自己的父兄讀書，青年時期積極參加反清起義，晚年隱居于石船山，著書立傳，世稱“王船山”“船山先生”。

作為一代名儒，一個偉大的思想家、哲學(xué)家，王夫之永生難忘的浴火重生之地卻是廣西永福。

清順治十八年（1661年），與王夫之生死與共的鄭氏亡故，勾起了王夫之對往事的回顧，想起他與鄭氏成婚之初劫難接二連三，夫妻二人“已旦夕作同死計矣”的情景，也因為《桂山哀雨》四詩已佚失的緣故，他便寫下《辛丑續(xù)哀雨詩》四首并序來悼念亡妻：

庚寅冬，余作《桂山哀雨詩》四詩。其時幽困永福水砦（寨），不得南奔，臥而絕食者四日，亡室乃與予謀間道歸楚。顧自桂城潰陷，霪雨六十日，不能取道，已旦夕作同死計矣，因苦吟以將南枝之戀，誦示亡室，破涕相勉。今茲病中，搜讀舊稿，又值秋杪，寒雨無極，益增感悼，重賦四章。余之所為悼亡者，十九以此，子荊奉倩之悲，余不任為，亡者亦不任受也。

其一

寒天撲地濕云飛，猶記余生雪窖歸。

泥濁水深天險道。北羅南鳥地危機(jī)。

同心雙骨埋荒草，有約三春就夕暉。

檐溜漸疏雞唱急，殘燈炷落損征衣。

其二

睛月嵐平北斗移，挑燈長話桂山時。

峒云侵夜偏飛雨，宿鳥驚寒不撿枝。

天吝孤臣唯一死，人拼病骨付三尸。

陰睛旦暮尋常極，努力溯洄秋水湄。

其三

羊腸虎穴屢經(jīng)過，老向孤峰對夢婆。

他日憑收柴市骨，此生已厭漆園歌。

藤花夜落寒塘影。雁字云低野水波。

樾館無人苔砌冷，桂山相較未愁多。

其四

《桂山哀雨》四詩留，讀向泉臺憶得不。

卞壺可容魂大笑，王章不為死含愁。

丹楓到冷心元赤，黃鞠雖晴命亦秋。

韶月年年春日暖，倡條冶葉漫當(dāng)頭。

《辛丑續(xù)哀雨詩》及序文記敘了時年32歲的他因霪雨綿綿困居永福水寨并絕食4日的慘境，記載了他于清順治七年（1650年）冬逃出桂林與永福水寨結(jié)下的這一段苦澀情緣。

王夫之的青年時代，正值明王朝衰落，清軍南侵，全國各地反清抗清斗爭風(fēng)起云涌之際，王夫之亦投身于如火如荼的抗清斗爭中。清順治五年（1648年），王夫之與好友夏汝弼、管嗣裘、僧性翰等人積極組織武裝力量，抱著“思以頸血濺干凈土”的決心，毅然在衡山方廣寺舉行武裝抗清起義。但由于他們均為書生，缺乏武裝斗爭經(jīng)驗，士兵又都是未經(jīng)訓(xùn)練的農(nóng)民，且是孤軍作戰(zhàn)，缺乏給養(yǎng)，故起兵不久便戰(zhàn)敗軍潰，導(dǎo)致方廣寺被焚，管嗣裘家中老少全部遇難，僧性翰受重傷。起義失敗后，王夫之跟隨南明永歷政權(quán)到了廣東肇慶，以求在永歷王朝中有所作為來實現(xiàn)抗清救國的理想。在肇慶，王夫之經(jīng)褚胤錫推薦，任永歷王朝翰林院庶吉士，并結(jié)識了瞿式耜、金堡、蒙正發(fā)等人。但不久王夫之就覺察永歷王朝內(nèi)部存在尖銳的黨派之爭及官員的腐朽不和，于是他便離開肇慶到桂林投奔永歷王朝的宰相、主張抗清的桂林留守瞿式耜，希望能協(xié)助瞿式耜大展抗清宏圖。清順治七年（1650年）春，他在桂林續(xù)娶了襄陽鄭儀珂之女鄭氏為妻。不久，為了維護(hù)南明王朝的利益，他懷著“以君為命，死生已爾”的激情，應(yīng)瞿式耜引薦，去梧州就任永歷王朝行人司行人職務(wù)，幻想憑借一官半職向最高統(tǒng)治者“匍伏泣奏”，團(tuán)結(jié)抗敵。但是，此時的永歷王朝內(nèi)部因黨派之爭已發(fā)生嚴(yán)重分裂，黨爭中吳黨得勢，楚黨失寵。為援救楚黨，王夫之與董云驤給永歷帝上疏，謂“大臣進(jìn)退有禮，請權(quán)允輔臣之去，勿使再中奸毒，重辱國而灰天下心”。被永歷帝以王夫之“職非言官”為由嚴(yán)詞加以指責(zé)。佞臣魯可藻又奏請逮治王夫之，以致王夫之“憤激咯血”。再加上為營救金堡，王夫之接連3次上書參劾權(quán)臣王化澄等人結(jié)奸亂國，殘害忠良，被以“謀反”罪名誣陷，關(guān)人大獄，幾乎被殺，幸有農(nóng)民軍將領(lǐng)、“忠貞營”的統(tǒng)帥高必正極力營救，才免遭毒手。

“以君為命”的王夫之險遭不幸，只好把一腔抗清救國的熱情寄托在瞿式耜身上。當(dāng)年七月，王夫之滿含悲憤，由梧州經(jīng)平樂再次回到桂林投靠瞿式耜。這年秋季，清兵在孔有德率領(lǐng)下大舉南下，進(jìn)逼桂林。由于孤軍無援，瞿式耜和張同敞等雖堅守桂林，終因勢弱而被清兵破城，瞿式耜、張同敞被俘，寧死不降清而被殺害，王夫之則在戰(zhàn)亂中攜妻子鄭氏和侄子王敉及數(shù)名南明官員倉皇逃出桂林城，想南奔追隨逃往南寧的永歷朝廷，但在中途至永福蘇橋時便棄船登岸，不再順?biāo)纺媳?。適逢連續(xù)兩個月的綿綿霪雨，在猶猶豫豫中，王夫之一行到了永福水寨，因泥濁水深而受阻被困，既無法行動，又走投無路，“臥而絕食者四日”，后深感大勢已去，在妻子鄭氏的建議下，決定回湖南老家。

永?？h城北距桂林城50公里，是桂林下柳州的中間站。從桂林南下，有水路順漓江下達(dá)梧州;若從桂林順?biāo)废铝輨t在良豐江人漓江處溯流人溝通漓江、柳江的相思埭（亦稱南陡河、桂柳運(yùn)河）至蘇橋、過永福下柳州。水寨，今屬永?？h蘇橋鎮(zhèn)石門村，在蘇橋鎮(zhèn)西面約5公里，于明初建村，村背倚大山，前為平地，距永?？h城10公里左右，一條小溪繞村而流，故名水寨。據(jù)《永?？h志》記載，明嘉靖元年（1522年）永?？h人口有1987戶，15098人，可見當(dāng)時是多么地廣人稀。小小的水寨一下聚集那么多逃難之人，加之戰(zhàn)亂和天氣原因，物質(zhì)匱乏就成為必然。在兩個月的霪雨中，王夫之苦苦地等待轉(zhuǎn)機(jī)，當(dāng)隨身攜帶的食物及小村莊周邊的食物均被消耗殆盡時，“臥而絕食者四日”就是情理當(dāng)中的事情，不再南奔也就成為了必然。

至于王夫之和夫人只能考慮“間道歸楚”，那是因為從桂林往湖南的湘桂大道已經(jīng)布滿清兵，王夫之等不可能自投羅網(wǎng)而走此路線。水寨間道往北，則是理論上和實際上的最近歸楚途徑。王夫之等很可能從水寨北徙，翻過九鳳尾坳，下至永福西江，沿西江岸邊永福通永寧州（今永?？h百壽鎮(zhèn)）之便道，上行至永寧州與龍勝交界的今永福龍江鄉(xiāng)境，再翻山人龍勝出湖南城步歸楚。曾經(jīng)有人估計，在永福境內(nèi)有近百公里山路，穿越龍勝縣境亦有百多公里山路。這一帶是越城嶺及其支脈天平山山區(qū)，一路上山高路陡，泥濁水深，需歷經(jīng)千辛萬苦，“羊腸虎穴屢經(jīng)過”。

幾經(jīng)周折，他們于清順治八年（1651年）輾轉(zhuǎn)回到湖南，王夫之先是為躲避清兵的追捕改換姓名、改裝服飾東遷西徙，以少數(shù)民族面目隱居在湘西的苗瑤山洞里，直到清康熙八年（1669年）才回到衡陽，在荒巖絕壑的石船山麓定居下來。

從此以后，王夫之在極端艱苦的環(huán)境下著書立說，宣揚(yáng)進(jìn)步哲理以激勵民族氣節(jié)。雖然再沒有在軍事上參與抗清斗爭，但他在政治上的斗爭方式仍然是尖銳有力的，他的哲學(xué)著作及其他進(jìn)步學(xué)說，對當(dāng)時的抗清斗爭和后世進(jìn)步思潮的發(fā)展，都有著巨大的影響。

對于桂林至永福特別是幽困水寨這段劫后余生的經(jīng)歷，王夫之沒齒難忘。在這一時期，他認(rèn)識了瞿式耜等人，他們忠于朝廷，戰(zhàn)斗到生命最后一息的英雄氣概，讓他記憶深刻，受用終身，既是他愛國思想形成的一個源頭之一，又是他一生政治實踐、思想成長的一個重要推力。此外，他還收獲了影響他一生的愛情。妻子鄭氏可謂出身于“書香豪門”，據(jù)《王夫之年譜》所載：“孺人，襄陽吏部尚書鳴峴先生諱繼之之曾侄孫女，云南通判諱續(xù)之之曾孫女也。祖諱抱洵，以貢授知州。父諱儀珂，郡文學(xué)。母高氏，光祿公諱達(dá)女。孺人年十八，以庚寅歲歸先君子于桂林?！编嵤下敾葙t淑，知書達(dá)理，極有主見，在幽困水寨時，不僅能與王夫之生死相依，“破涕相勉”，還能夠主動與王夫之商量如何返回湖南。鄭氏不僅僅是王夫之的生活伴侶，還是文學(xué)伴侶、思想伴侶。王夫之在自撰的《遺命墓銘》上寫道：“有明遺臣行人王夫之字而農(nóng)葬于此，其左側(cè)繼配襄陽鄭氏之所附也……”連死后都要葬在鄭氏墓旁，可見鄭氏在他心中之重。