柳西

心靈深處有一方圣地，那是精神的家園，生命最堅(jiān)固的堡壘。這里，棲息著以理想信念為靈魂的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、情感意愿、心理歸屬。它給情感以慰藉，給人生以導(dǎo)向，可以幫助療傷，也可以激發(fā)斗志。

人生滄桑，征途漫漫，繞不開(kāi)精神家園這一古老的命題。

1835年，卡爾，馬克思在其中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中宣告“為人類(lèi)的幸福而工作”。爾后，畢其一生踐行這萬(wàn)丈豪情。他給后世留下批判的辯證法、堅(jiān)定的人民立場(chǎng)與情懷、實(shí)踐第一的理論品格和共產(chǎn)主義理想信念精神遺產(chǎn)，成為共產(chǎn)黨人和革命志士精神家園里的不朽內(nèi)核，深刻影響著他們的科學(xué)取向、功利取向、道德取向、審美取向。

《艾思奇：矢志建設(shè)共產(chǎn)黨人精神家園》，致力于馬克思主義大眾化、中國(guó)化、現(xiàn)實(shí)化，幫助人民用真理之光，穿破舊中國(guó)的陰霾?！缎∥锛澈蟮拈L(zhǎng)征故事》，見(jiàn)證艱苦卓絕環(huán)境下，革命大家庭里互助互愛(ài)共克艱難的手足情誼無(wú)處不在，無(wú)論職務(wù)高低年齡長(zhǎng)幼，大家共同守望同一個(gè)精神家園。《雷平在延安和東北的文藝戰(zhàn)士生涯》，講述一位文藝女青年在革命大熔爐里，將紅色精神文化融入血脈，思想和藝術(shù)協(xié)同邁向更高的境界。

二十世紀(jì)六七十年代，在那個(gè)激情燃燒的歲月里，大巴山區(qū)劍閣縣鴦溪公社化林大隊(duì)，張正桃?guī)ьI(lǐng)群眾向窮山惡水開(kāi)戰(zhàn)，以“戰(zhàn)天斗地”精神創(chuàng)出非凡業(yè)績(jī)，引發(fā)全國(guó)農(nóng)業(yè)“學(xué)大寨，趕化林”熱潮。這位化林領(lǐng)頭人竭誠(chéng)奉公，雖享殊榮卻永葆本色，但在農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制新形勢(shì)下，思想?yún)s轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)，紅星陡然隕落，令人唏噓?！丁盎种印睆堈业娘L(fēng)雨人生》啟示，精神家園這一心靈寄所、思想基地，與時(shí)俱進(jìn)方葆活力。

利益決定立場(chǎng)，立場(chǎng)決定觀念，觀念決定態(tài)度，態(tài)度決定行為。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)共合作梅開(kāi)二度。《從“皖南事變”看國(guó)共關(guān)系》，事變表面上因兩黨立場(chǎng)觀念沖突而起。實(shí)為兩黨利益沖突激化所致;在民族存亡的最大利益面前，無(wú)論兩黨爭(zhēng)斗如何激烈，最終攜手共克時(shí)艱?！秶?guó)民黨<中央日?qǐng)?bào)）在重慶談判前后的態(tài)度》，可謂蔣介石國(guó)民黨政權(quán)對(duì)國(guó)共和談態(tài)度的表征，實(shí)為國(guó)共兩黨利益格局迥異使然。

精神家園，奠基于人的現(xiàn)實(shí)生活世界，形成于人的生命歷程，受制于人的利益格局……