馬洪連 張俊民

內(nèi)容摘要：式盤又稱栻，是由天盤、地盤合二為一組合的占測(cè)日時(shí)吉兇的器具。各地出土的式盤有文字、構(gòu)圖的差異，而天盤的北斗七星圖、十二月將（神）和地盤的八干、十二支、二十八宿、四門是其核心。2013年敦煌祁家灣墓葬出土一套保存基本完好的漆木式盤，與已知式盤比校，試圖考察式盤的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：祁家灣墓群;漢晉時(shí)期;式盤;占卜術(shù)

中圖分類號(hào)：B992.2;K875.9 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1000-4106（2020）02-0084-09

A Study on the Wei-Jin Dynasties Astrolabe Newly

Found in the Qijiawan Tombs at Dunhuang

MA Honglian ZHANG Junmin

（Gansu Institute of Cultural Relics and Archaeology， Lanzhou， Gansu 730000）

Abstract： The astrolabe， or shì “栻”， is a divination tool which combines a“sun plate”and an“earth plate.”Although there are differences in text and composition， several features remain constant， including the Big Dipper and the Twelve Gods on the sun plate， and the eight stems， twelve earthly branches， 28 Lunar Mansions， and four gates on the earth plate. In 2013， a well-preserved lacquered wood astrolabe was unearthed from the Qijiawan tombs at Dunhuang. This paper compares it with the variety of astrolabes presently understood and attempts to summarize the features of the astrolabes known today with a discussion on their structural characteristics.

Keywords： Qijiawan tombs; Han and Jin; astrolabe; augury

祁家灣墓群位于甘肅省敦煌市區(qū)七里鎮(zhèn)新區(qū)秦家灣村西，東西寬4、南北長(zhǎng)12km。2013年，為配合敦（煌）格（爾木）鐵路施工建設(shè)，甘肅省文物考古研究所對(duì)鐵路穿越的祁家灣墓群部分墓葬進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘，共清理墓葬96座①，其中2013DQIM35清理出一套保存基本完好的漆木式盤。釋讀該式盤文字，發(fā)現(xiàn)與傳世品和出土物既有共同之處，也還有一定的差異。

2013DQIM35是一座長(zhǎng)斜坡墓道的洞室墓，墓向94°。墓道長(zhǎng)13、寬0.84—1.14m。墓底距地表5.5m。墓室在墓道西側(cè)，東西進(jìn)深2.9、南北寬2.6、高2.3m。墓葬早年被盜，墓室坍塌。墓室中塞填大量砂石，在清理過(guò)程中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)刻有文字的器物，確認(rèn)為式的天盤與地盤。中間有置軸（珠）之處，吻合后可轉(zhuǎn)動(dòng)（圖1、2）。據(jù)墓葬特點(diǎn)和伴出的紀(jì)年斗瓶推斷該墓葬屬于魏晉時(shí)期，斗瓶有元康七年（297）與建興八年（320）（圖3）銘文。

一 祁家灣新出式盤

天盤半球狀，底面直徑3.5、厚1cm;地盤上邊寬5.3、底邊寬4.2、厚0.6cm。

正中陰刻北斗七星并連線，星位圓坑狀。七星圓圈外為十二神名。另有一圓圈將十二神名的兩個(gè)字分在內(nèi)外圈。七星斗柄指向天罡。天罡之后順時(shí)針依次為大一、勝先、小吉、傳送、從魁、魁戌、徵明、神后、大吉、功曹和大沖。

地盤正中有放置軸的凹槽，以中心到四角用雙線陰刻出對(duì)應(yīng)的天門、圡門和人門、鬼門。天門、人門下分別書止己，圡門、鬼門之下書止戊，分別為“天門止己”、“圡門止戊”、“人門止己”和“鬼門止戊”。每邊再陰刻兩條線分別與門線相交，相交后的陰刻線組成上下兩個(gè)梯形。上部（內(nèi)側(cè)）的梯形分別書八干十二支，下部（外側(cè)）的梯形分別書二十八宿。文字楷隸體，略有篆意。

按照地盤方位與八干十二支的順序及其與四門的關(guān)系，八干十二支分布是：

鬼門與圡門之間是寅甲卯乙辰，圡門與人門之間是巳丙午丁未，人門與天門之間是申庚酉辛戌，天門與鬼門之間是亥壬子癸丑。

以上面的順序，二十八宿分別是角、亢、氐、房、心、尾、箕，井、鬼、柳、星、張、翼、軫，奎、婁、胃、昂、畢、觜、參，牛、斗、女、虛、危、室、辟。

此類式盤是當(dāng)時(shí)占測(cè)日子吉兇用術(shù)數(shù)工具之一，前人已有詳述？譹？訛。這里只是將其中與前人所述差異之處略加陳述。

1. 十二神的名稱問題

十二神或稱十二將，與十二支聯(lián)系起來(lái)，即徵明位亥、功曹在寅，依次為：

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

神后 大吉 功曹 大沖 天罡 大一 勝先 小吉 傳送 從魁 魁戌 徵明

其中子、神后對(duì)應(yīng)的是十二月，丑、大吉為十一月，依此類推。十二神的名稱在已有論述中有詳述與羅列，依陳夢(mèng)家的說(shuō)法列為表1：

以上從八個(gè)不同的來(lái)源，分述了十二神之中五神的不同稱謂。或?qū)儆趥魇牢墨I(xiàn)，或?qū)儆诔鐾翆?shí)物。與此次新出魏晉式盤相關(guān)者有“大一”、“徵明”、“天罡”、“魁戌”和“大沖”，除可以補(bǔ)證前人所述外，還有自身的特點(diǎn)。其特點(diǎn)也就是差異，差異最大者是此次所見的“魁戌”，以前所知或作“魁”，或作“河魁”，或作“天魁”。一般所言“魁”指北斗七星的第一星，《史記·天官書》正義記載：“魁，斗第一星也。”[1]也就是說(shuō)，北斗七星的第一星是“魁”而不是“魁戌”，而祁家灣的天盤第一星所指為“魁戌”，是為其特異之處。之所以稱“魁戌”可能與斗魁第一星所指位置在“戌”有關(guān)。

2. 四門與戊己的關(guān)系

式盤中以八干代表方位，不及戊己。其中甲乙代表東方，丙丁代表南方，庚辛代表西方，壬癸代表北方。戊己屬中央，分屬天、地、人、鬼四門，或言“戊己分別刻在四角，代表人、鬼、天、地四門”，或言“四維（角）分別為天地人鬼四門，分屬戊己”[2]?？删唧w到四門之中哪兩個(gè)屬于戊，哪兩個(gè)屬于己則很難說(shuō)清。以陳夢(mèng)家所列諸家著述列為表2：

造成這種差異的原因，陳夢(mèng)家歸為“或因天、地盤之別，或因不同的占式家數(shù)”[2]265。祁家灣地盤所記為“天門止己”，“圡門止戊”，“人門止己”，“鬼門止戊”，即戊在圡門與鬼門，己在天門與人門。將之與上述諸家比校，祁家灣式盤與陳夢(mèng)家所言漢牙栻盤相符，而實(shí)際上漢牙式盤僅存天盤，并沒有顯示四門（圖4）。

3. 八干的位置

八干就是十天干除戊己外的八個(gè)。此次發(fā)現(xiàn)的式盤中八干分布于地盤中，且與十二支混在同一欄，若不是已有論述，確難區(qū)分。如東方的甲乙分處寅卯辰之間，作“寅甲卯乙辰”;南方的丙丁分處己午未之間，作“己丙午丁未”;西方的庚辛分處申酉戌之間，作“申庚酉辛戌”;北方的壬癸分處亥子丑之間，作“亥壬子癸丑”。此排列與已見的差異較大，已見的式盤多將八干與十二支分列兩層。如此分法，使我們知道現(xiàn)在所見式盤中八干與十二支混處的狀況與原因。

此種分處的實(shí)例有三：一例是漢代的銅式盤，一例是陳夢(mèng)家根據(jù)《淮南子·天文篇》復(fù)原的布局圖（圖5），另一例是汝陰侯墓式盤。而類似祁家灣混處的六朝式盤中也是存在的。

二 新見式盤或式圖

上述式盤以陳夢(mèng)家《漢代占時(shí)·測(cè)時(shí)的儀具》所揭為主，其后又先后出土和發(fā)現(xiàn)了幾種類似的式盤或式圖。這些式盤或式圖或以實(shí)物、或以圖、或以文、或以圖文兼?zhèn)涑霈F(xiàn)，大同之外的小異還是比較突出的。

A. 武威磨嘴子漆式盤 1972年甘肅武威磨嘴子62號(hào)漢墓出土。木胎髹漆。天盤直徑6cm，地盤邊長(zhǎng)9cm。天盤被同心圓分為三重，中心部分是北斗七星圖，星位鑲珠并刻細(xì)線連接，第五星位被天盤軸所占;再外是等距離分布十二月將名，北斗第一星指向天岡;外圈是二十八宿;最外側(cè)殘存150多個(gè)刻度點(diǎn)。地盤內(nèi)側(cè)是混列的八干十二支，其中“子”“午”“酉”“卯”以方框標(biāo)識(shí)類門狀;外側(cè)是二十八宿名，最外側(cè)存182個(gè)刻度;四角鑲珠一大二?。▓D6、7）？譹？訛。

B. 阜陽(yáng)汝陰侯墓式盤 1977年安徽阜陽(yáng)汝陰侯墓葬出土。木胎髤黑漆。天盤直徑9.3cm，地盤邊長(zhǎng)13.5cm。天盤正中有銅鈕，周圍刻二十八星宿及點(diǎn)位，并在相應(yīng)位置附記倒書的十二月名稱，中心刻北斗七星，第一星對(duì)應(yīng)八月角星位，與八月月將天罡相符。地盤厚1.2cm，對(duì)應(yīng)天盤的部位有厚1.4、直徑9.5cm圓盤。圓盤中心處有用來(lái)放置旋轉(zhuǎn)物品的凹陷點(diǎn)。圓盤外用朱線繪兩個(gè)正方形，將地盤分為內(nèi)、中、外三部分，由內(nèi)向外依次針刻篆文八干、十二支和二十八宿及其所在位置圓點(diǎn)，在四角類似四門的方塊處分別針刻“天豦己”“土斗戊”“人日己”“鬼月戊”。二十八宿名作角亢氐方心尾箕、斗牛女業(yè)危營(yíng)壁、閨婁胃昂畢此參、井鬼柳星長(zhǎng)羽軫（圖8）？譹？訛。

C. 江陵王家臺(tái)式盤 1993年湖北江陵王家臺(tái)15號(hào)秦墓出土。木質(zhì)，近方形，一邊有長(zhǎng)方形握手，一面外周墨書二十八宿名，內(nèi)中四邊分別書“金”“ 木”“水”“火”，正中書“土”，其外寫月份。另一面陰刻“一”和“L”符號(hào)。該式盤與以往發(fā)現(xiàn)的漢代式盤作外方內(nèi)圓的布局不同， 其文字也有出入。長(zhǎng)16、寬14、厚0.9cm [3]，惜未見實(shí)物或圖版。

D. 周家臺(tái)星占圖 1993年6月湖北沙市博物館在關(guān)沮鄉(xiāng)周家臺(tái)39號(hào)秦墓發(fā)掘出土。26枚竹簡(jiǎn)組成的墨線圖，或稱《二十八宿占》（圖9）[4][5]。此圖用文字描述是：

戊己居墨線圖的十字線中央;十字線的頂端分別書八干（甲、乙，丙、丁，庚、辛與壬、癸）。再外圍是由十字線形成的象限內(nèi)分別填充“┍”形，在每個(gè)方向形成十二支所居的點(diǎn)位。甲、乙處對(duì)應(yīng)的是辰、卯、寅，丙、丁處對(duì)應(yīng)的是巳、午、未，庚、辛處對(duì)應(yīng)的是申、酉、戌，壬、癸處對(duì)應(yīng)的是亥、子、丑。再外一周內(nèi)列二十八個(gè)時(shí)辰名和二十八星宿名。二十八時(shí)辰名分別是夜半、夜過(guò)半、雞未鳴、前鳴、雞后鳴、毚旦、平旦、日出、日出時(shí)、蚤食、食時(shí)、晏食、廷食、日未中、日中、日過(guò)中、日失、時(shí)、下、夕時(shí)、日毚入、日入、黃昏、定昏、夕食、人鄭（定）、夜三分、夜未半。與二十八時(shí)辰名對(duì)應(yīng)的是二十八宿星名。圈內(nèi)近外側(cè)正中書水、木、火、金。圈外在五行對(duì)應(yīng)的四個(gè)方向書有標(biāo)注方向的東、西、南、北。

E. 馬王堆帛書式 1973年馬王堆帛書數(shù)術(shù)類《式法》之六《式圖》（圖10）[6][7]。方框內(nèi)的“亞”字形，正中書戊、己二字，右部由上而下書七月、八月、九月，下部書十月、十一月、十二月，左部書端月、二月、三月，上部書四月、五月、六月。

月份之外是八干、十二支，按照月份對(duì)應(yīng)狀況是戌甲（端月）—酉乙—申—未—丙午—丁巳—辰—卯辛—寅庚—丑—子壬—亥癸（十二月）。

最外圍一圈文字是二十八宿：下部斗、牛、須女、去、危、熒室、辟東，左部是箕、尾、心、房、、埂、角，上部是軫、翼、張、七星、酉、輿鬼、東井，右部是參、此觽、必、矛、婁、恚。

F. 孔家坡斗擊圖 2000年湖北隨州孔家坡出土竹簡(jiǎn)斗擊圖[8]。該圖的形狀如同馬王堆去除“亞”字形邊框再在中間填補(bǔ)十字線。十二干支與十二月由下中順時(shí)針依次為子（十一月）、丑（十二月）、寅（正月）……一直到亥（十月）。再參考原書圖三將二圖合二為一，就會(huì)得到一個(gè)類似《淮南子·天文篇》復(fù)原圖（圖11）。以上二者的月份排列方式是有明顯差異的，而斗擊圖與《淮南子·天文篇》所得圖也是有差異的。

G. 放馬灘式圖 ?據(jù)周家臺(tái)的星占圖和放馬灘的秦簡(jiǎn)文字，可復(fù)原出一個(gè)式圖（圖12）？譹？訛。此圖比較復(fù)雜，內(nèi)容包括居中的戊己、八干、十二支、十二月、二十四時(shí)辰、二十八宿，此外還有五行、五色和十二律。唯正月居亥、二月居子、三月居丑……十二月居戌。月份與二十四時(shí)辰的對(duì)應(yīng)是正月“夕時(shí)、人奠”，二月“夜半、過(guò)中”……十二月“莫食、昏時(shí)”。五行之土、五色之黃和五音之宮居中央，五行之水、五色之黑和五音之羽居圖下之北方，五行之木、五色之青和五音之角居圖左之東方，五行之火、五色之赤和五音之徵居圖上之南方，五行之金、五色之白和五音之商居圖右之西方。

H. 儀征聯(lián)營(yíng)占卜盤 2006年江蘇儀征劉集聯(lián)營(yíng)墓群西漢墓M10出土。木胎髤漆。方形，邊長(zhǎng)21cm。盤面上朱漆繪方框，朱書文字五層;內(nèi)中是五行之“土”、干支之“戊己”和對(duì)頂書“東西”、“南北”;次之是分處四方的五行“金、木、水、火”;再外是混處的八干十二支，其中八干順時(shí)針分布，十二支逆時(shí)針分布;復(fù)次是十二月，其中正月對(duì)應(yīng)“戌”位，十二月對(duì)應(yīng)“亥”位;最外圈是二十八宿。構(gòu)圖方式與E.馬王堆帛書式圖相似，唯用字稍有不同而已（圖13） [9]。

三 比較研究

從上述轉(zhuǎn)引的各類式（栻）盤來(lái)看，式盤有兩部分：天盤（上盤）和地盤（下盤），象征天圓地方。天盤和地盤兩者之間用不同的方法連接，方便使用時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)。質(zhì)地或銅，或漆木。天盤、地盤的大小尺寸，無(wú)論是樂浪王盱墓的13.5 ∶ 20.5，或是汝陰侯墓式盤的9.3 ∶ 13.5，或是磨嘴子式盤的6 ∶ 9，或是祁家灣出土的3.5 ∶ 5.3，均為2 ∶ 3的比例。如果說(shuō)此四者尚遵循2 ∶ 3尺寸比例的話，那么六朝銅式盤的6 ∶ 11.2～11.4似乎與2 ∶ 3制度不合。

天盤多圓盤狀，中間較厚，四周較薄，有一定厚度。頂面正中多無(wú)鈕（汝陰侯墓式盤除外），陰刻北斗七星位及連線呈北斗星狀，外圍有十二月名或月將名，北斗第一星指在天罡八月位。最外圍環(huán)刻二十八宿位及宿名。祁家灣式盤僅有十二月將名，無(wú)二十八宿名，其余所見式盤的天盤均有二十八宿，如牙式盤、汝陰侯式盤和磨嘴子式盤等。

地盤多為正方形，四角和兩邊之間都有雙線刻繪的類似“米”字的門道。兩重者將八干十二支混列，三重者列八干在最里層，外層是二十八宿，多有星位點(diǎn)。

式盤中除了八干十二支分列與混列外，比較常見的差異是使用文字的差異。如“天岡”或作“天罡”，“魁”或作“魁戌”，“張”或作“長(zhǎng)”，“翼”或作“羽”。現(xiàn)將不同式盤用字列表（表3）。

四門也就是地盤四個(gè)角的位置，記述方式存在一定差異。宋人楊惟德《六壬神定經(jīng)》云：“天門在西北，西北者戌亥之間;地戶在東南，東南者辰巳之間;人門在西南，西南者申未之間;鬼門在東北，東北者丑寅之間?！?？譹？訛分處四角的四門，兩兩對(duì)應(yīng)，分別是人、鬼和天、地。這一點(diǎn)是一致的，不一樣的是在四門之內(nèi)書寫文字的差異。差異表現(xiàn)在對(duì)四門的表述和四門與戊、己的對(duì)應(yīng)。

漢代銅式盤的地盤文字為：戊天門、戊土門，己人門、己鬼門;

六朝銅式盤的地盤文字為：西北天門乾、東南地戶巽，西南人門坤、東北鬼門艮;

祁家灣式盤的地盤文字為：天門止己、圡門止戊，人門止己、鬼門止戊;

汝陰侯墓式盤的地盤文字為：天豦己、土斗戊，人日己、鬼月戊;

磨嘴子漆式盤的地盤明顯地畫出了四門的位置與范圍，只是沒有文字記述。

產(chǎn)生這種差異的原因比較多，“或因天、地盤之別，或因不同的占式家數(shù)”[2]265。而地門或標(biāo)注“土”門，或標(biāo)注“地”門。漢代銅式盤的“地”或作“出”，字形類“土”。祁家灣地盤地門作“圡”且點(diǎn)部較為彎曲，從字形上看也應(yīng)該是“土”字。因?yàn)樘斓?、人鬼相?duì)應(yīng)，“必為地門，或作地戶”[2]263的推論雖有其合理性，但實(shí)際上的用字則不一定就是“地”字。

二十八星宿名或天盤、地盤并存，如汝陰侯墓式盤和磨嘴子漆式盤;或僅存于地盤，祁家灣式盤屬于此類。但二十八宿名字更多，所用文字差異更大，現(xiàn)將其匯總表4。

從出土和存世的完整式盤來(lái)看，天盤和地盤的組合是一個(gè)整體。使用時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)天盤至合適位置以占測(cè)日時(shí)吉兇：

假定某年十一月二十八日冬至，太陽(yáng)在斗二十一度。斗二十一度按三統(tǒng)歷成法在斗十二度到女七度之間，十二神屬大吉，即丑將。現(xiàn)求該年十一月初七日甲申辰時(shí)占。十一月初七日離十一月二十八日十一天，凡十一度，從二十一度退減十一度，即十一月初七日太陽(yáng)在斗十度，則是在尾十度到斗十一度之間，十二神巳屬功曹，即寅將。故上即求甲申日，辰時(shí)，寅將占。先以式盤中的天地盤擺正，即天盤上的第十二月將（子將）對(duì)準(zhǔn)地盤上的子，面向南（朝向南，暮向北）。左手拿住地盤的東北角（即鬼月戊處），右手轉(zhuǎn)動(dòng)天盤，把天盤上的寅將，對(duì)準(zhǔn)地盤上的辰時(shí)。這樣便可算得六壬式中的四課和 三傳。這甲申日，辰時(shí)，寅將，求得的四課：第一課是子甲，第二課是戌子，第三課是 午申，第四課是辰午。三傳是初傳午，再傳辰，便可判定占日的吉兇。[10]

式盤的使用是否真需手持是值得懷疑的。因?yàn)槭奖P比較小，使用時(shí)放置幾案之上也是可以的。除了上述使用方式外，我們還可以看到當(dāng)時(shí)具體的文字記述，大概是將式盤放置后，將斗柄對(duì)準(zhǔn)子位而左（順時(shí)針）旋轉(zhuǎn)，以其所得星宿占測(cè)。如：

求斗術(shù)曰：以廷子為平旦而左行，數(shù)東方平旦而雜之，得其時(shí)宿，即斗所乘也。[5]117

角：斗乘角，門有客，所言者急事也。獄訟，不吉;約結(jié)，成;逐盜、追亡人，得;占病者，已;占行者，未發(fā);占來(lái)者，未至;占市旅者，不吉;占物，黃、白;戰(zhàn)斗，不合。[5]110

張：斗乘張，門有客，所言者變治事也。占獄訟，勝;占約結(jié)，成;占逐盜、追亡人，得之;占病者篤;占行者，發(fā);占來(lái)者，亟至;占市旅，吉;占物，青、黃;占戰(zhàn)斗，勝。[5]116

因?yàn)椤岸匪恕笔瞧渌紲y(cè)的重要依據(jù)，故天盤中北斗七星之圖非常重要。如無(wú)天盤，就無(wú)從知道“斗所乘”，當(dāng)然也就無(wú)從知道從何而起才能占測(cè)。由這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)出發(fā)，似乎周家臺(tái)簡(jiǎn)牘所呈現(xiàn)的式圖只能算作是式盤地盤的文字和圖樣，尚缺少與其對(duì)應(yīng)的天盤及天盤上面的北斗七星圖。

目前已知的式圖，均可以看作是式盤地盤的文字或樣式，沒有與之相配的天盤文字。放馬灘秦簡(jiǎn)的式圖除了上述式圖、式盤所包含的內(nèi)容外，還有五行、五色、五音和十二律（圖9）？譹？訛。式盤中出現(xiàn)時(shí)辰名不僅略有出入，且還有二十八名與二十四名之別。周家臺(tái)的式圖二十八時(shí)辰名與二十八宿對(duì)應(yīng)，而放馬灘秦簡(jiǎn)中二十四時(shí)辰名對(duì)應(yīng)的是十二律。根據(jù)此復(fù)原圖五行“土”、五色“黃”、五音“宮”和八干“戊己”處中央的狀況，再參考孔家坡的《斗擊圖》無(wú)“土”的狀況，前面出現(xiàn)的《淮南子·天文篇》復(fù)原圖將土、火并列的狀況似有不妥。

另外，由于周家臺(tái)簡(jiǎn)牘中明顯存在有以斗所指占測(cè)的文字，我們并沒有見到所用之斗;放馬灘秦簡(jiǎn)的占測(cè)文字，并沒有與斗使用關(guān)聯(lián)的文字?？梢娗罢邇H僅一個(gè)式圖是需要有斗與之相合才能占測(cè)的，而后者的占測(cè)沒有斗也可以進(jìn)行的。

馬王堆帛書的式圖與儀征聯(lián)營(yíng)的占卜盤，二者一圖一物，如此類似，也許屬于另外一種占卜用具，與一般所言使用式盤的占測(cè)恐有區(qū)別。

四 小 結(jié)

以上以祁家灣出土式盤為契機(jī)，就文獻(xiàn)記載、傳世品和出土所能見到的式盤或式圖進(jìn)行了簡(jiǎn)單梳理。這些早起于秦，晚終于六朝的十余件式盤，因時(shí)間跨度大，加之流派和使用方式等因素，使它們呈現(xiàn)出大同小異。大同指其核心是一致的，類似天盤、地盤的組合，天圓地方是其核心;小異指天盤、地盤的布局格式乃至具體使用的文字不同。

從這些資料來(lái)看，式盤應(yīng)為兩部分，一個(gè)是類似天圓的上盤，一般稱天盤，一個(gè)是類似地方的下盤，一般稱地盤。兩者之間用不同的物品或結(jié)構(gòu)方式組合起來(lái)，并在使用時(shí)方便天盤的旋轉(zhuǎn)。常見的天盤多為扁圓體，頂部有北斗七星和十二月（或月將）文字，北斗第一星指向天罡（岡），或在天盤的外圈有二十八宿。也許是占測(cè)方法的不同，六朝的天盤上并沒有斗形的存在。方形的地盤從內(nèi)向外也分成數(shù)層，其中八干（或八干混處十二支之間）、十二支、二十八宿和四門是其核心，或增列二十八（二十四）時(shí)辰名，或有三十六禽獸名。

相較于周家臺(tái)秦簡(jiǎn)所言的簡(jiǎn)單方式，六朝式盤的使用方法就復(fù)雜得多了。簡(jiǎn)單的方法是將式盤放置妥當(dāng)后，逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)天盤視斗柄所指占測(cè)吉兇即可。從周家臺(tái)旋轉(zhuǎn)天盤視斗柄所指占測(cè)吉兇的使用方式看，其余出土文獻(xiàn)資料所見的式圖似乎缺少了必要的斗形，而與式盤的地盤形式更較接近。從式圖、式盤的布局和結(jié)構(gòu)來(lái)看，式圖較為簡(jiǎn)單，用式圖能解決的問題式盤同樣可以解決。反過(guò)來(lái)，式盤能使用的占測(cè)方式，單單式圖是辦不到的。

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