【摘要】語(yǔ)文學(xué)科作為一門(mén)人文性學(xué)科，在學(xué)習(xí)的過(guò)程，不僅深化著學(xué)生的思想教育、情感教育，同時(shí)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升有著重要的引導(dǎo)作用，尤其是語(yǔ)文詩(shī)詞的教學(xué)，作為中華民族傳統(tǒng)文化的精華，在知識(shí)的沉淀中不僅愈發(fā)芬芳，也在潛移默化中塑造著學(xué)生的精神情操，基于此，我們一定要重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，讓學(xué)生在語(yǔ)文詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中得到語(yǔ)文情懷的提升，在詩(shī)人思想情感的探究中進(jìn)行自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的優(yōu)化，從而為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)條件，通過(guò)詩(shī)詞教學(xué)模式的轉(zhuǎn)化，提高學(xué)生對(duì)詩(shī)詞學(xué)習(xí)與理解的興趣，在語(yǔ)文詩(shī)詞學(xué)習(xí)的提升中，滋養(yǎng)學(xué)生的思想道德、審美情趣、社會(huì)價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)詞;高中生;人文素養(yǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2020）16-0104-01

【本文著錄格式】王雅琴.基于詩(shī)詞培養(yǎng)高中生人文素養(yǎng)策略探究[J].課外語(yǔ)文，2020，19（16）：104，106.

在素質(zhì)教育的逐步推廣中，學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)成為了教師教學(xué)的重要任務(wù)所在，通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)內(nèi)容的深化使得學(xué)生得到人文素養(yǎng)培養(yǎng)的憑借依據(jù)，在優(yōu)美語(yǔ)言和詩(shī)詞節(jié)奏的賞析中滿(mǎn)足學(xué)生的精神需求，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)人生價(jià)值的所在，在知識(shí)、技能、情感等三大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中引導(dǎo)學(xué)生尋找失落的精神家園，從而使得高中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)得到實(shí)效性的發(fā)展，讓古詩(shī)詞的教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生回歸教育本真，讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)生命的意義，重新思考人生的價(jià)值，最終達(dá)到學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

一、詩(shī)詞教學(xué)對(duì)培養(yǎng)高中生人文素養(yǎng)的重要性

（一）有利于提升學(xué)生的語(yǔ)文情感

對(duì)于高中生的語(yǔ)文教學(xué)而言，面對(duì)高考的壓力，學(xué)生的思想、情感等波動(dòng)也會(huì)愈加強(qiáng)烈，倘若我們沒(méi)有正確引導(dǎo)，很容易誘發(fā)學(xué)生的厭學(xué)心態(tài)。而語(yǔ)文教學(xué)中詩(shī)詞教學(xué)的落實(shí)就不同，它不僅有著人文性的教育本質(zhì)，同時(shí)也是學(xué)生情感渲染的有效途徑，通過(guò)中華民族傳統(tǒng)美德的熏陶、對(duì)古人博大精深哲學(xué)思想的感悟、對(duì)祖國(guó)壯麗山河的飽覽、對(duì)燦爛文明的傳承等，使得學(xué)生在了解古人精神的同時(shí)進(jìn)行自身情感的優(yōu)化，從而為學(xué)生人文素養(yǎng)的提升奠定良好的發(fā)展基礎(chǔ)，讓學(xué)生在探究詩(shī)詞這一文學(xué)成就的同時(shí)進(jìn)行情感感悟，在了解古詩(shī)背景資料的同時(shí)健全人格發(fā)展。

（二）有利于優(yōu)化學(xué)生的語(yǔ)文能力

在素質(zhì)教學(xué)理念的落實(shí)中，要求我們不僅要讓學(xué)生掌握豐富的語(yǔ)文文化知識(shí)，還要讓學(xué)生得到語(yǔ)文能力的提升，詩(shī)詞教學(xué)作為高中生人文素養(yǎng)培育的重要途徑，不僅深化著學(xué)生的語(yǔ)文精神，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑，在這一教學(xué)中，我們可以充分利用詩(shī)詞背景、含義、中心思想、所表達(dá)的哲理提升學(xué)生的語(yǔ)文能力，在字詞品味、徜徉、棲息的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的優(yōu)化，讓學(xué)生在詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟到古詩(shī)的魅力，感悟到古詩(shī)的韻律美、字詞美、和諧美，在尊重詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)其育人的價(jià)值所在，讓學(xué)生享受語(yǔ)文古詩(shī)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生樂(lè)于主動(dòng)學(xué)習(xí)古詩(shī)、讓學(xué)生善于欣賞古詩(shī)，在不同篇目的學(xué)習(xí)中進(jìn)行學(xué)生語(yǔ)言與意境的統(tǒng)一，開(kāi)啟學(xué)生語(yǔ)文能力的全面提升之旅。

（三）有利于深化學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

古詩(shī)的發(fā)展可謂是歷史悠久，在唐詩(shī)宋詞元曲的探究中，我們不僅可以深切感悟到其語(yǔ)言特色的變化，同時(shí)也可以展開(kāi)語(yǔ)感的優(yōu)化，在吸收祖國(guó)語(yǔ)言精華的同時(shí)使學(xué)生得到文化底蘊(yùn)的積淀，更重要的是在高中教育時(shí)期，在學(xué)生即將步入社會(huì)發(fā)展的階段，在語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)中，我們不僅要進(jìn)行學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，還要利用古詩(shī)文中所蘊(yùn)含的情感、價(jià)值觀、人生態(tài)度等進(jìn)行學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的塑造，讓學(xué)生在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中得到語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，繼而滿(mǎn)足學(xué)生的發(fā)展需求，為學(xué)生將來(lái)可以更好地服務(wù)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在科學(xué)化詩(shī)詞解析的學(xué)習(xí)中形成知識(shí)、能力、品質(zhì)等共同的發(fā)展。

二、詩(shī)詞培養(yǎng)高中生人文素養(yǎng)的策略探究

（一）多元吟誦，感悟詩(shī)詞語(yǔ)言特色，優(yōu)化學(xué)生人文素養(yǎng)

在高中詩(shī)詞的教學(xué)中，“誦讀”可以說(shuō)是基礎(chǔ)所在，也是學(xué)生感悟古詩(shī)節(jié)奏美的有效途徑，但是在傳統(tǒng)的教學(xué)中一般是教師示范學(xué)生跟讀的一種學(xué)習(xí)模式，不僅降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也不利于學(xué)生課堂主體地位的落實(shí)，在沒(méi)有交流、單一枯燥的學(xué)習(xí)過(guò)程中極容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的心理態(tài)度，為此，當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行這一教學(xué)時(shí)，為有效提高學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的語(yǔ)言特色有一個(gè)深入的感悟，我們可以通過(guò)多元化吟誦活動(dòng)進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)氛圍的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在這一靈動(dòng)課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到古詩(shī)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣所在。例如在進(jìn)行《琵琶行》這一詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，為有效提高學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化學(xué)生的人文素養(yǎng)，在吟誦時(shí)我們可以為學(xué)生開(kāi)展“定位合作吟誦”的活動(dòng)，我們可以將這一古詩(shī)詞進(jìn)行情感劃分，在這一科學(xué)劃分的基礎(chǔ)上為學(xué)生制定角色定位合作，如第一，聞琴者;第二，聆聽(tīng)者;第三，彈奏者;第四，訴說(shuō)者，在這一吟誦的學(xué)習(xí)中使得學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌描寫(xiě)手法的藝術(shù)特色。或者，我們也可以為學(xué)生開(kāi)展“情感朗讀擂臺(tái)賽”，讓學(xué)生就歡樂(lè)篇“輕攏慢捻抹復(fù)挑”沉思篇“幽咽泉流水下灘”悲憤篇“銀瓶乍破水漿迸”這三部分展開(kāi)詩(shī)詞的情感誦讀比賽，在多元吟誦活動(dòng)的開(kāi)展中深化學(xué)生的詩(shī)詞語(yǔ)言，讓學(xué)生對(duì)此詩(shī)詞的語(yǔ)言特色展開(kāi)探究分析，在學(xué)生誦讀興趣的激發(fā)下為學(xué)生人文素養(yǎng)的培育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）字詞探究，解讀詩(shī)詞語(yǔ)言深意，提高學(xué)生人文素養(yǎng)

對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)而言，要想提高學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展，其字詞的探究便是重要的基礎(chǔ)所在，在古詩(shī)字詞背后的解析中，我們不僅可以領(lǐng)悟作者情感的變化，同時(shí)也可以掌握詩(shī)詞所表達(dá)的思想方向，在解讀詩(shī)詞語(yǔ)言深意的同時(shí)使得學(xué)生得到人生價(jià)值觀的塑造，實(shí)現(xiàn)健康思想道德情感的優(yōu)化。例如在進(jìn)行《虞美人》這一詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，我們可以通過(guò)對(duì)其字詞的探究分析，為學(xué)生展開(kāi)情感的深化，如“春花秋月何時(shí)了”在這一句中對(duì)于“了”這個(gè)詞，本意上是指了結(jié)、完結(jié)，但是當(dāng)我們進(jìn)行詩(shī)詞內(nèi)容的整體感知時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)“了”字深入形象地表達(dá)了作者的情感色彩，本是春花秋月的美好景象，作者卻用了一個(gè)“了”字進(jìn)行完結(jié)，不僅表達(dá)了其人生的絕望之感，同時(shí)也活化了作者的內(nèi)心活動(dòng);又如“故國(guó)不堪回首月明中”這一句中的“月”，詩(shī)詞兩次提到了“月”，在這一深入的映射中，不僅表達(dá)了作者對(duì)親人的懷念，同時(shí)也與作者錦衣玉食的生活與囚徒的生活形成了鮮明的對(duì)比。由此可見(jiàn)，字詞的分析對(duì)學(xué)生思想、情感、人文素養(yǎng)培育的重要性所在，為此，我們一定要深入字詞的探究，在解讀詩(shī)詞語(yǔ)言深意的同時(shí)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供保證。

（三）情感分析，領(lǐng)悟詩(shī)詞語(yǔ)言思想，深化學(xué)生人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅具有多元性，同時(shí)也更加具有情感性，這也就說(shuō)明當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行詩(shī)詞作品的教學(xué)時(shí)，要注意其深層次的人文底蘊(yùn)，在民主、開(kāi)放、平等的教學(xué)氛圍中，為學(xué)生開(kāi)展詩(shī)詞情感教學(xué)探究，使得學(xué)生在詩(shī)詞情感分析的過(guò)程中得到人文精神的塑造，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的全面發(fā)展。例如在進(jìn)行《聲聲慢》這一詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，古詩(shī)整體的基調(diào)是圍繞一個(gè)“愁”字展開(kāi)的速寫(xiě)，那么在進(jìn)行這一教學(xué)時(shí)，我們可以通過(guò)對(duì)李清照的人生際遇進(jìn)行情感分析，通過(guò)對(duì)作者人生歷程的了解分析，通過(guò)知人論世從而使得學(xué)生感悟作者堅(jiān)韌孤高的靈魂，在了解詩(shī)歌作詞的背景情感中帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)中主人公的精神世界，感悟詞作愁的深刻意蘊(yùn)，在“淡酒、晚風(fēng)、孤雁、黃花、梧桐、細(xì)雨”等意象所構(gòu)成的意境中走進(jìn)作者苦悶復(fù)雜的心靈，通過(guò)情感的分析以及詩(shī)詞語(yǔ)言思想的勾勒，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生在詩(shī)詞情感的解讀中進(jìn)行綜合素質(zhì)的提升，從而發(fā)揮詩(shī)詞教學(xué)的育人價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

在詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)高中生的人文素養(yǎng)，我們不僅要做到教材內(nèi)容的深化，還要遵從學(xué)生的身心發(fā)展特性，在活動(dòng)中進(jìn)行思想的渲染、在情感分析中優(yōu)化學(xué)生個(gè)性品質(zhì)，從而使得學(xué)生在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中進(jìn)行人文精神的塑造，在古詩(shī)詞的探究中完善人格，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)效率的提升。

參考文獻(xiàn)

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