程潔 廉德瑰

摘 要：日本的年號(hào)本來(lái)是從中國(guó)古代經(jīng)典中選擇詞組構(gòu)成，這是1000多年來(lái)的傳統(tǒng)，但是這次“令和”年號(hào)卻摒棄了中國(guó)古典文獻(xiàn)，從日本古典文獻(xiàn)中選擇出來(lái)。這一變化背后是日本右派的民族主義活動(dòng)，試圖在這個(gè)問(wèn)題上“去中國(guó)化”，推行右傾民族主義政策。另外，此次年號(hào)的“去中國(guó)化”，也是安倍與右派組織日本會(huì)議在修改憲法等問(wèn)題上的政治交換。然而，對(duì)照右派曾極力主張年號(hào)法制化以維護(hù)日本傳統(tǒng)來(lái)看，現(xiàn)在又通過(guò)推行年號(hào)“國(guó)書(shū)化”來(lái)改變傳統(tǒng)，反映了在文化和政治上的困境。

關(guān)鍵詞：年號(hào)法制化;國(guó)書(shū)化;“去中國(guó)化”;右派民族主義

中圖分類號(hào)：D5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-2458-（2020）02-0001-08

DOI：10.14156/j.cnki.rbwtyj.2020.02.001

民族主義具有兩面性，既有熱愛(ài)國(guó)家和鄉(xiāng)土的積極性，也有排外和國(guó)粹主義的消極性。消極的民族主義必然表現(xiàn)為國(guó)粹主義和排外主義，日本的新年號(hào)“令和”的決定過(guò)程反映了右派民族主義者的盲目排外傾向。新年號(hào)是根據(jù)安倍晉三的指示從日本“國(guó)書(shū)”《萬(wàn)葉集》中選擇的漢字組合。本來(lái)自古至今日本從“大化”到“平成”總共用過(guò)的247個(gè)年號(hào)全部都是從中國(guó)古典文獻(xiàn)中選出的，已經(jīng)形成傳統(tǒng)，但此次的改變可謂開(kāi)了一個(gè)年號(hào)“去中國(guó)化”的先河。當(dāng)然，年號(hào)選自中國(guó)古典還是日本的“國(guó)書(shū)”是日本的內(nèi)政，但是，這次的年號(hào)“國(guó)書(shū)化”風(fēng)波背后涌動(dòng)的日本民族主義暗流，卻不能不引起人們的注意。年號(hào)政治一方面反映了右派組織“日本會(huì)議”試圖操縱安倍，推他繼續(xù)向右轉(zhuǎn)的意圖，另一方面也反映了安倍試圖在復(fù)雜的政治生態(tài)中左右逢源，維持政治平衡的境況。同時(shí)，“令和”的“脫中未遂”也反映了日本右派在“去中國(guó)化”問(wèn)題上所面臨的困境。

一、年號(hào)“國(guó)書(shū)化”的背景與右派民族主義

年號(hào)“國(guó)書(shū)化”其實(shí)與二戰(zhàn)以后發(fā)生的年號(hào)法制化運(yùn)動(dòng)有密切關(guān)系，年號(hào)法制化構(gòu)成了年號(hào)“國(guó)書(shū)化”的背景。所謂年號(hào)法制化運(yùn)動(dòng)，是指上世紀(jì)70年代初日本右派推動(dòng)的年號(hào)立法活動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)是戰(zhàn)后年號(hào)政治的發(fā)端，是右派民族主義者挑戰(zhàn)戰(zhàn)后體制的一次嘗試。所謂右派民族主義，是指日本右派的民族主義主張和行動(dòng)。民族主義是個(gè)雙刃劍，它既有尊重傳統(tǒng)、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)土的正面特點(diǎn)，也有極端排外的負(fù)面特點(diǎn)。日本的右派在戰(zhàn)前表現(xiàn)了排外和擴(kuò)張的極端民族主義特征，戰(zhàn)后以恢復(fù)和尊重歷史傳統(tǒng)為幌子的排外特征依然存在，這是文章所指的右派民族主義的含義[1]。

近代日本天皇制年號(hào)的法律根據(jù)最早見(jiàn)于明治憲法下的《皇室典范》，日本的皇室典范就是其皇位繼承法，它的第12條規(guī)定：天皇即位后制定年號(hào)，根據(jù)明治元年的規(guī)定，一代任內(nèi)不改元。但是，1947年，美國(guó)占領(lǐng)當(dāng)局修改了這部法律，新憲法體制下的《皇室典范》刪除了關(guān)于年號(hào)的規(guī)定，這就意味著戰(zhàn)后日本的年號(hào)失去了法律根據(jù)。1961年，日本政府官員在國(guó)會(huì)答辯中承認(rèn)年號(hào)制在戰(zhàn)后沒(méi)有法律根據(jù)。

其實(shí)，戰(zhàn)后日本的天皇制本身也和年號(hào)制一樣面臨被廢除的危機(jī)，即使后來(lái)通過(guò)新憲法以象征天皇制形式保存下來(lái)，卻刪除了天皇“萬(wàn)世一系”和“神圣不可侵犯”等內(nèi)容，規(guī)定了象征天皇制以國(guó)民“總意”為基礎(chǔ)。因?yàn)樾聭椃ㄏ碌摹痘适业浞丁窙](méi)有關(guān)于年號(hào)的規(guī)定，這就意味著即便天皇被保留下來(lái)，但年號(hào)能否繼續(xù)存在下去，并沒(méi)有法律保證。再加上戰(zhàn)后左派主張廢除年號(hào)，所以隨著昭和天皇的變老，右派擔(dān)心年號(hào)可能隨時(shí)都有可能被取消，“昭和”可能成為日本最后一個(gè)年號(hào)。這讓擁護(hù)天皇制并視天皇制為日本國(guó)體的右派十分擔(dān)憂。

于是，右派為了維護(hù)國(guó)體，保證天皇制不被最終廢除，試圖以年號(hào)問(wèn)題作為切入點(diǎn)，推動(dòng)日本政府制定年號(hào)法，強(qiáng)化天皇制。他們的最終目標(biāo)是通過(guò)制定年號(hào)法，一步一步恢復(fù)戰(zhàn)前的天皇制和國(guó)體思想，擺脫戰(zhàn)后體制。

年號(hào)法制化運(yùn)動(dòng)的主要推動(dòng)者是日本右派。廣義地看，日本右派也包括右翼，右翼在日語(yǔ)的語(yǔ)境中專指日本的極右分子和組織?！吧L(zhǎng)之家”是戰(zhàn)前就存在的右翼宗教組織，創(chuàng)始人谷口雅春在戰(zhàn)后受到肅清，曾被開(kāi)除公職，恢復(fù)活動(dòng)之后，他公開(kāi)宣揚(yáng)復(fù)活明治憲法和打破占領(lǐng)體制等思想，[2]他的這些主張成了戰(zhàn)后右派民族主義者推動(dòng)修憲和擺脫戰(zhàn)后體制的起源。

“生長(zhǎng)之家”后來(lái)政治態(tài)度發(fā)生變化，不在堅(jiān)持有意主張，但是其中的一些右翼分子仍然不改變立場(chǎng)。1970年，“生長(zhǎng)之家”的右翼學(xué)生信徒組建了“日本青年協(xié)議會(huì)”，領(lǐng)導(dǎo)人是右翼民族派學(xué)生領(lǐng)袖椛島有三。日本經(jīng)過(guò)1970年的學(xué)生運(yùn)動(dòng)之后，其中的民族派學(xué)生逐漸失去了政治方向，右翼組織“日本青年協(xié)議會(huì)”的成立，無(wú)疑吸引了民族派學(xué)生，從此使“日本青年協(xié)議會(huì)”成了戰(zhàn)后右翼的一支重要力量。

上世紀(jì)70年代初開(kāi)始，日本的右派開(kāi)始推動(dòng)年號(hào)法制化運(yùn)動(dòng)。1973年6月，伊勢(shì)神宮、神社本廳和生長(zhǎng)之家等宗教團(tuán)體的代表聚集在一起召開(kāi)了一個(gè)懇談會(huì)，商討如何恢復(fù)日本傳統(tǒng)文化的問(wèn)題[3]。1974年，鐮倉(cāng)圓覺(jué)寺的管長(zhǎng)朝比奈宗源、曹洞宗的管長(zhǎng)巖本勝俊等人聯(lián)合明治神宮、淺草寺、臨濟(jì)宗、佛所護(hù)念會(huì)教團(tuán)、“生長(zhǎng)之家”等宗教組織建立了“保護(hù)日本之會(huì)”，該會(huì)的事務(wù)局長(zhǎng)是“生長(zhǎng)之家”的信徒村上正邦，后來(lái)成為自民黨參議院議員。1974年5月，已是“保護(hù)日本之會(huì)”代表的朝比奈宗源、巖本勝俊等人面見(jiàn)日本首相田中角榮，提交一份請(qǐng)?jiān)笗?shū)，要求日本政府進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育、維護(hù)天皇尊嚴(yán)，推動(dòng)國(guó)歌、國(guó)旗和年號(hào)的法制化，還要求開(kāi)展以宗教情操為基礎(chǔ)的道德教育[4]。這些其實(shí)都觸碰了戰(zhàn)后體制的禁忌。

年號(hào)法的制定是當(dāng)時(shí)日本右派政治活動(dòng)的重要目標(biāo)。1977年，村上正邦把“日本青年協(xié)議會(huì)”拉入“保護(hù)日本之會(huì)”，同為“生長(zhǎng)之家”信徒的村上和椛島成了年號(hào)法制定運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人。1977年，在“保護(hù)日本之會(huì)”的領(lǐng)導(dǎo)下，日本全國(guó)各地展開(kāi)了年號(hào)法制化運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)日本各地方議會(huì)通過(guò)決議同意為年號(hào)制定法律。日本會(huì)議政策委員會(huì)代表國(guó)學(xué)院大學(xué)名譽(yù)教授大原康夫說(shuō)：“年號(hào)法制化的地方議會(huì)決議運(yùn)動(dòng)到1978年已在46個(gè)都道府縣、1 632個(gè)市町村制定了決議”，他們的活動(dòng)得到保守政治家的支持，如，原首相森喜朗也參加了他們的政治集會(huì)。在右派的推動(dòng)下，日本全國(guó)1 600多個(gè)地方議會(huì)通過(guò)了要求為年號(hào)立法的決議和意見(jiàn)書(shū)，[5]并最終在1979年成功推動(dòng)國(guó)會(huì)通過(guò)了年號(hào)法。

右派發(fā)起的旨在恢復(fù)歷史傳統(tǒng)的年號(hào)法制化運(yùn)動(dòng)雖然取得了重大成果，但是，現(xiàn)實(shí)仍然不容樂(lè)觀，年號(hào)畢竟是一種特殊的歷法，它與國(guó)際化的趨勢(shì)存在矛盾。日本一直有人主張行政公文采用公歷，所以右派保守勢(shì)力對(duì)此極為敏感，1992年，日本政府臨時(shí)行政改革推進(jìn)審議會(huì)的報(bào)告提到行政公文用公歷與年號(hào)并記的建議，但是，最后由于右派的反對(duì)沒(méi)有被通過(guò)。報(bào)告文稿起草的參與者京瓷會(huì)社會(huì)長(zhǎng)稻盛和夫透露：“本來(lái)我贊成并記，但是考慮到國(guó)粹主義者反對(duì)，會(huì)出現(xiàn)麻煩”，從而透露了年號(hào)問(wèn)題背后隱藏的政治考量[6]。

年號(hào)法制化運(yùn)動(dòng)的積極參與者村上正邦后來(lái)當(dāng)選參議院議員，成了在參議院有重要影響的政客。1995年，在他的積極干預(yù)下，右派保守議員曾成功阻止了村山富市首相本來(lái)想在國(guó)會(huì)通過(guò)“戰(zhàn)后50年決議”的計(jì)劃，村山只好以內(nèi)閣首相名義發(fā)表了“村山談話”。1997年，“保護(hù)日本之會(huì)”等組織組建了新的全日本最大的右派組織“日本會(huì)議”，該組織的核心人物是村上正邦、椛島有三等人，日本會(huì)議在支持安倍晉三上臺(tái)并推行右傾政治路線方面有所成就。

二、年號(hào)出典“國(guó)書(shū)化”與右派民族主義的影響

除了推動(dòng)年號(hào)法制化之外，右派還支持安倍晉三修改憲法，并在新天皇繼位之際要求新年號(hào)“國(guó)書(shū)化”。所謂年號(hào)“國(guó)書(shū)化”，就是從日本古典中選擇年號(hào)終止自古以來(lái)從中國(guó)古典文獻(xiàn)中選詞制定年號(hào)的傳統(tǒng)。右派要求安倍首相改變傳統(tǒng)，主張新年號(hào)應(yīng)該從日本“國(guó)書(shū)”中選擇，借以彰顯日本的文化傳統(tǒng)，達(dá)到在年號(hào)問(wèn)題上“去中國(guó)化”的目的，暴露了右派民族主義的排外傾向。

修憲問(wèn)題與年號(hào)政治具有關(guān)聯(lián)性。日本會(huì)議對(duì)安倍的上臺(tái)曾立下汗馬功勞，他們?cè)谧悦顸h內(nèi)的議員經(jīng)過(guò)政治運(yùn)作，把安倍推上首相寶座。安倍的親信衛(wèi)藤晟一、稻田成美等人都是日本會(huì)議成員，也是“生長(zhǎng)之家”的信徒，在自民黨內(nèi)作為日本會(huì)議的代表起著連接首相與日本會(huì)議的橋梁作用。衛(wèi)藤曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)“日本青年協(xié)議會(huì)”的委員長(zhǎng)，他參選議員時(shí)曾得到安倍的父親安倍晉太郎的幫助，在他的介紹下，右派學(xué)者伊藤哲夫、八木秀次等人也成了安倍的智囊，對(duì)安倍的政治理念形成影響很大。

日本會(huì)議還拉攏國(guó)會(huì)議員參加“日本會(huì)議國(guó)會(huì)議員懇談會(huì)”。這個(gè)懇談會(huì)其實(shí)就是日本會(huì)議的外圍組織，自民黨右派議員石原慎太郎的親信平沼赳夫擔(dān)任該懇談會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，麻生太郎和安倍晉三都被聘請(qǐng)為擔(dān)任特別顧問(wèn)。盡管參加該懇談會(huì)的政客未必都是右派議員，但是由于被各種人脈關(guān)系納入其中，無(wú)疑增加了懇談會(huì)在公眾輿論中的影響力，使日本會(huì)議借助該懇談會(huì)以民族主義和恢復(fù)日本傳統(tǒng)文化為幌子的右傾活動(dòng)對(duì)公眾具有迷惑作用。

安倍完不成修憲任務(wù)，讓日本會(huì)議十分失望。修改憲法是安倍晉三和日本會(huì)議的共同政治目標(biāo)，但是由于政治和輿論環(huán)境的約束，安倍放慢了修憲的步伐。安倍之所以要修改憲法，除了他是修憲派岸信介的外孫之外，其實(shí)他與日本會(huì)議的密切關(guān)系也是重要原因。日本會(huì)議追求恢復(fù)日本傳統(tǒng)、恢復(fù)愛(ài)國(guó)主義教育、擺脫戰(zhàn)后體制等，特別是修改憲法甚至廢除憲法制定獨(dú)立的憲法是其最高政治目標(biāo)。日本會(huì)議把這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)寄托在安倍身上。但是安倍與日本會(huì)議并非完全一致，安倍要維持長(zhǎng)期執(zhí)政的目標(biāo)，特別是在修憲難以得到大多數(shù)國(guó)民和自民黨多數(shù)支持的背景下，安倍不得不做一定的政治妥協(xié)，這是安倍放慢修憲速度，提出加憲的主要原因。

右派希望安倍將年號(hào)出典“國(guó)書(shū)化”。在修憲問(wèn)題上，日本會(huì)議對(duì)安倍越來(lái)越不滿意，就在年號(hào)政治上向安倍施加壓力。對(duì)于安倍的拙速修憲——加憲論，“日本會(huì)議國(guó)會(huì)議員懇談會(huì)”的會(huì)長(zhǎng)平沼赳夫說(shuō)：“日本會(huì)議中存在對(duì)安倍首相的不滿”[7]，比如，村上正邦就批評(píng)安倍違背了外祖父岸信介的政治遺愿[8]。 修憲既然難以實(shí)現(xiàn)，日本會(huì)議就在年號(hào)“國(guó)書(shū)化”問(wèn)題上向安倍提出要求，因?yàn)檫@是恢復(fù)日本歷史傳統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于強(qiáng)化天皇制有重要意義，進(jìn)而也間接涉及憲法的修改。

安倍并不反對(duì)“國(guó)書(shū)化”，但是在新年號(hào)公布時(shí)間的問(wèn)題上與右派產(chǎn)生分歧。安倍作為首相具有制定和公布年號(hào)的權(quán)力，但是他不得不考慮行政方面的意見(jiàn)，照顧到由于改元給日本工商業(yè)和社會(huì)生活帶來(lái)的影響。以前的改元，特別是近代以來(lái)的改元都是因?yàn)樘旎适攀酪鸬?，所以新年?hào)必須在新天皇繼位時(shí)宣布。但是，此次明仁天皇是“生前退位”，沒(méi)有必要秘密選定年號(hào)，可以提前選定和提前公布，旨在避免由于改元給社會(huì)帶來(lái)混亂。但是右派無(wú)視行政部門的社會(huì)影響考量，堅(jiān)持應(yīng)該遵守傳統(tǒng)，尊敬天皇，要求在新天皇繼位時(shí)公布新年號(hào)。他們認(rèn)為大日本帝國(guó)憲法的《皇室典范》規(guī)定，登基后建立新年號(hào)，天皇擁有絕對(duì)權(quán)力，統(tǒng)治大眾的中心意識(shí)形態(tài)是“國(guó)體思想”，改年號(hào)是顯示天皇權(quán)勢(shì)的重要手段。右派民族主義者反對(duì)行政部門計(jì)劃的提前一個(gè)月公布新年號(hào)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這有損天皇的權(quán)威，也是對(duì)老天皇的不敬。

圍繞此事，日本內(nèi)閣行政當(dāng)局的官房副長(zhǎng)官杉田和博等人與日本會(huì)議的代表首相輔佐官衛(wèi)藤晟一等右派議員之間發(fā)生對(duì)立。官僚認(rèn)為應(yīng)該提前一個(gè)月公布新年號(hào)以免造成社會(huì)管理的混亂，但是右派認(rèn)為明治以來(lái)都是“一世一元”，必須在新天皇即位后公布新年號(hào)。2018年10月4日，衛(wèi)藤晟一要求杉田和博5月1日公布新年號(hào)，杉田回應(yīng)他說(shuō)銀行系統(tǒng)的變更需要一個(gè)月的時(shí)間，拒絕了衛(wèi)藤的意見(jiàn)[9]。

右派開(kāi)始直接向安倍施加壓力。2018年11月4日，安倍參拜了明治神宮，當(dāng)時(shí)神社本廳認(rèn)為年號(hào)應(yīng)該在即位當(dāng)天發(fā)表，并向安倍提出要求。2018年12月，安倍決定介入這個(gè)爭(zhēng)論，考慮到電腦系統(tǒng)日期變更等實(shí)際問(wèn)題，他支持行政當(dāng)局的意見(jiàn)，決定新年號(hào)提前一個(gè)月公布，從而引起了本來(lái)一直支持安倍的日本會(huì)議的不滿。日本會(huì)議在其機(jī)關(guān)報(bào)《日本的呼吸》上公開(kāi)表示了反對(duì)的立場(chǎng)[10]。在修改憲法問(wèn)題上與安倍有共同目標(biāo)并極力支持安倍的日本會(huì)議，公開(kāi)對(duì)安倍內(nèi)閣決定提前公布年號(hào)表示“遺憾”，實(shí)屬罕見(jiàn)。

安倍鑒于在新年號(hào)公布時(shí)間問(wèn)題上沒(méi)有聽(tīng)從右派的意見(jiàn)，也不想冒險(xiǎn)舉行修憲投票，所以在年號(hào)“國(guó)書(shū)化”問(wèn)題上向右派做了妥協(xié)。因?yàn)槿毡居遗尚欧罱瓚魰r(shí)代的思想家本居宣長(zhǎng)主張的“漢意排除”論，日本會(huì)議的意識(shí)形態(tài)就具有這種民族主義特點(diǎn)，所以要求從日本的“國(guó)書(shū)”，即日本的古典文獻(xiàn)中選擇新年號(hào)。據(jù)安倍的“御用記者”田崎史郎在電視節(jié)目中承認(rèn)，安倍內(nèi)閣對(duì)負(fù)責(zé)選擇新年號(hào)的學(xué)者進(jìn)行了暗示和誘導(dǎo)，學(xué)者們提出6個(gè)年號(hào)的可選方案，最后是安倍拍板決定了“令和”[11]。安倍的這個(gè)做法滿足了右派的心愿，反映了新年號(hào)的選定背后有濃厚的政治背景。

對(duì)于“國(guó)書(shū)化”最后以《萬(wàn)葉集》為根據(jù)，東京大學(xué)教授品田悅一認(rèn)為，《萬(wàn)葉集》在近代曾被愛(ài)國(guó)主義政治所利用，所以現(xiàn)在的所謂“國(guó)書(shū)化”值得警惕。當(dāng)時(shí)的明治國(guó)家是一個(gè)被制造出來(lái)的近代國(guó)家，明治維新的“先賢”們?yōu)榱藬[脫對(duì)于中國(guó)和歐美列強(qiáng)的劣等感，開(kāi)始尋找日本歷史上的“國(guó)民詩(shī)歌”，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了本來(lái)不為庶民了解的《萬(wàn)葉集》，成為眾所周知的古典。通過(guò)明治以后的國(guó)語(yǔ)教育，本來(lái)在江戶時(shí)代住在集合住宅長(zhǎng)屋的日本庶民開(kāi)始知道了《萬(wàn)葉集》[12]。

由此可見(jiàn)，《萬(wàn)葉集》不僅具有文化意義，而且對(duì)于右派民族主義者來(lái)說(shuō)還具有政治利用價(jià)值觀。安倍對(duì)自己成為促使年號(hào)“國(guó)書(shū)化”的第一個(gè)首相感到自豪，他說(shuō)日本具有悠久的歷史和燦爛的文化，還有美麗的自然，日本的這種國(guó)家特性，將會(huì)繼續(xù)傳承下去。他還說(shuō)，嚴(yán)寒過(guò)后，梅花報(bào)春，引來(lái)萬(wàn)花盛開(kāi)，日本也應(yīng)該如此，所以他選擇了“令和”[13]。

安倍還為“國(guó)書(shū)化”問(wèn)題于2019年3月29日面見(jiàn)皇太子，征求意見(jiàn)，盡管政府中有人提出從“國(guó)書(shū)”中選定年號(hào)可能向中國(guó)發(fā)出錯(cuò)誤信號(hào)，但是安倍還是滿足了右派的要求[14]。這樣，年號(hào)“國(guó)書(shū)化”與年號(hào)事先公布問(wèn)題之間形成了政治交換條件，由于安倍支持了行政官僚要求提前一個(gè)月公布新年號(hào)的意見(jiàn)，所以他不得不在年號(hào)“國(guó)書(shū)化”問(wèn)題上向右翼做了讓步，同時(shí)也可以說(shuō)是因?yàn)樾迲棥白舅佟被o日本會(huì)議的一個(gè)政治補(bǔ)償。換言之，安倍同意年號(hào)“國(guó)書(shū)化”實(shí)際上是右派壓力的結(jié)果[15]。

三、年號(hào)“去中國(guó)化”的困境

日本的右派民族主義具有盲目排外的特點(diǎn)。包括中、日、韓在內(nèi)的東北亞文化起源于中國(guó)的儒家思想，韓國(guó)的《桂苑筆耕》、高麗時(shí)代的《三國(guó)史記》《三國(guó)遺事》以及日本的《古事記》《日本書(shū)紀(jì)》和《萬(wàn)葉集》都深受這種文化影響，日、韓兩國(guó)的思想史都是通過(guò)文學(xué)和歷史書(shū)以儒學(xué)等中國(guó)古代思想為中心形成的。在日本，特別是在現(xiàn)代即使年號(hào)與公歷之間的換算很麻煩，但是對(duì)于一般日本人來(lái)說(shuō)，認(rèn)為這個(gè)美麗的麻煩并不是問(wèn)題。日本人認(rèn)為現(xiàn)在由君主治世并用年號(hào)區(qū)分不同時(shí)間階段的國(guó)家只有日本，這個(gè)“時(shí)代錯(cuò)誤”反而是值得慶幸的[16]。

但是日本右派民族主義者的矛盾之處是把來(lái)自中國(guó)的年號(hào)看作日本的文化傳統(tǒng)，并推動(dòng)其法制化，卻要在新年號(hào)的出典問(wèn)題上搞“去中國(guó)化”。這種矛盾的文化觀和盲目的排外主義起源于江戶時(shí)代的思想家本居宣長(zhǎng)，曾主張“漢意排除”論，現(xiàn)在的右翼組織日本會(huì)議要求的年號(hào)“國(guó)書(shū)化”就是本居宣長(zhǎng)“漢意排除”的新變種，就是排斥中國(guó)文化的國(guó)粹主義。日本右派曾掀起過(guò)年號(hào)法制化運(yùn)動(dòng)，把年號(hào)完全看成是日本的傳統(tǒng)文化，卻不能忍受自古以來(lái)從漢籍出典選用年號(hào)的傳統(tǒng)，要利用改元的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)年號(hào)“國(guó)書(shū)化”，以彰顯日本特色，這在正常人看來(lái)是不可思議的[17]。所以有人說(shuō)：年號(hào)“國(guó)書(shū)化”不過(guò)是右派淺薄民族主義排外思想的結(jié)果，[18]是有選擇的國(guó)粹主義，不但具有盲目性，而且是非理性和不符合邏輯的，難免陷入文化和政治上的困境。

“令和”的決定并非意味著“國(guó)書(shū)化”的完全實(shí)現(xiàn)，其中反映的是右派排外的形式主義。從結(jié)果看，“令和”其實(shí)不過(guò)是“國(guó)書(shū)”和“漢籍”的結(jié)合，《萬(wàn)葉集》不僅收集了天皇、皇族和貴族的詩(shī)，還有農(nóng)民等各階層人寫的詩(shī)，確實(shí)是象征日本文化的“國(guó)書(shū)”，但是“令和”一詞并非出自《萬(wàn)葉集》中由萬(wàn)葉假名寫成的詩(shī)歌部分，而是出自其第5巻中用漢文寫成的《梅花之歌序文》部分，該序言是九州太宰府32名官員參加“梅花宴”的說(shuō)明文。“初春令月，氣淑風(fēng)和，梅披鏡前之粉，蘭薫珮后之香”一段，由太宰府大伴旅人在“梅花宴”上朗讀。

明治大學(xué)教授山崎健司首先指出了《梅花之歌序文》最早出自中國(guó)書(shū)法家王羲之的《蘭亭序》和同時(shí)代的詩(shī)文集《文選》。而《萬(wàn)葉集》中提到的梅花則更是原產(chǎn)自中國(guó)，并在古代傳到日本，梅花盛開(kāi)得比乍暖還寒的早春中的櫻花還要早，可以引起人們對(duì)季節(jié)變化的聯(lián)想[19]。選用《萬(wàn)葉集》中的漢文，說(shuō)明從純?nèi)毡镜墓诺溥x用年號(hào)其實(shí)是非常困難的，“令和”不過(guò)是從日本古典和漢文同時(shí)選用出來(lái)的年號(hào)。右派自詡民族主義，但是，無(wú)論從日本傳統(tǒng)皇室角度看，還是從年號(hào)的出處看，所謂純粹的“日本文化”都是虛構(gòu)的[20]。右派宣揚(yáng)的所謂“年號(hào)是日本的傳統(tǒng)”，其實(shí)是中國(guó)的傳統(tǒng)。所謂“國(guó)書(shū)化”雖然形式上擺脫了“漢籍”，卻不能擺脫漢文。

“令和”的提案人是著名日本文學(xué)大家和比較文學(xué)學(xué)者中西進(jìn)，他畢業(yè)于東京大學(xué)，曾任大阪女子大學(xué)校長(zhǎng)和京都市立藝術(shù)大學(xué)校長(zhǎng)，2013年獲得文化勛章，代表作是《萬(wàn)葉集的比較文學(xué)研究》。中西進(jìn)對(duì)中日雙方的古典都非常熟悉，他認(rèn)為，百濟(jì)和高句麗滅亡后，有大量“渡來(lái)人”從朝鮮半島來(lái)到日本，他們享有很高的文化，朝鮮半島形成的詩(shī)歌傳到日本，對(duì)《萬(wàn)葉集》中日本人寫的詩(shī)有很大影響[21]。中西進(jìn)不可能不知道《萬(wàn)葉集》里的漢文出處，不管他有意還是無(wú)意，所建議的“令和”的出典是漢文確實(shí)是不爭(zhēng)的事實(shí)。

日本政府事先委托日本著名的國(guó)文、漢文、日本史和東洋史學(xué)者考慮新年號(hào)，并于2019年3月14日將包括中西進(jìn)提案的“令和”在內(nèi)的6個(gè)備選詞，提交到9人參加的“年號(hào)懇談會(huì)”。本來(lái)要年號(hào)的兩個(gè)字都必須出自純?nèi)毡尽把y(tǒng)”的經(jīng)典，實(shí)行徹底的日本“固有主義”，但是最后在公布前一周發(fā)生了變化，變成從“國(guó)書(shū)”和“漢文”兩者同時(shí)選出，不再拘泥于日本會(huì)議要求的強(qiáng)硬民族主義年號(hào)。會(huì)上經(jīng)過(guò)安倍的暗示，具有“國(guó)書(shū)”和漢文雙重特點(diǎn)的“令和”獲得多數(shù)贊成[22]。所以，不能說(shuō)“令和”跟“漢文”沒(méi)有關(guān)系。

根據(jù)日本政府官員透露，“令和”最后從“國(guó)書(shū)”和“漢文”共同出典，還有皇室抵抗原因，皇室對(duì)于日本會(huì)議要求制定具有意識(shí)形態(tài)色彩的年號(hào)并不感興趣。安倍3月22日和29日兩次面見(jiàn)皇太子德仁，試圖給國(guó)民一種年號(hào)是由安倍與德仁兩人商量結(jié)果的印象，但是安倍試圖第3次見(jiàn)皇太子卻被拒絕了，最后，年號(hào)變成了由“國(guó)書(shū)”和“漢文”雙重意義上選出。也就是說(shuō)，基于“去中國(guó)化”的目的想從“國(guó)書(shū)”選擇年號(hào)的安倍與反對(duì)過(guò)于強(qiáng)調(diào)純粹國(guó)粹主義思想的天皇是有區(qū)別的[23]。選擇《萬(wàn)葉集》，卻沒(méi)有避開(kāi)其中的漢文，原始出典其實(shí)是“漢籍”，這也許就是一種政治妥協(xié)，同時(shí)也是右派的無(wú)奈。

右派“去中國(guó)化”的困境。安倍說(shuō)：人們?cè)诿篮弥南嗷ソ咏袆?chuàng)造文化是“令和”的含義，并非單個(gè)某人的朗誦，而是描寫32個(gè)人通過(guò)詩(shī)歌達(dá)到心心相通的樣子，這稱之為和。國(guó)與國(guó)之間的和的狀態(tài)就是和平，所以，“令和”也包含著對(duì)和平的期待[24]。其實(shí)，日本“和文化”的思想淵源是《論語(yǔ)》中的“以和為貴”，這句話被圣德太子制定的《十七條憲法》所引用，“和文化”也是來(lái)自中國(guó)的，可見(jiàn)，日本右派要“去中國(guó)化”并非易事，只不過(guò)借機(jī)做個(gè)政治姿態(tài)而已。

但是盡管如此，日本右派仍然不時(shí)發(fā)出“去中國(guó)化”的言論。右派作家百田尚樹(shù)曾主張：日本學(xué)校教育中廢除漢文，因?yàn)槿毡救藢?duì)中國(guó)的威脅感覺(jué)太淺，原因就是讀漢文，自然對(duì)四千年的中國(guó)歷史有一種文化上的憧憬。他還說(shuō)：“其實(shí)中國(guó)文化與日本文化并不相容，不適合日本人”[25]。

然而，日本廢除漢文是不可能的。且不說(shuō)記錄日本歷史的最早文字是《漢書(shū)》《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》，就是日本最早的書(shū)面語(yǔ)“史書(shū)”《古事記》也是用中國(guó)漢字寫成的，是變體漢文，即摻雜口語(yǔ)的漢文。另一部日本經(jīng)典《日本書(shū)紀(jì)》則是用純漢文寫成的，日本右派喜歡的圣德太子起草的《十七條憲法》也是漢文寫成的。對(duì)日本人來(lái)說(shuō)，不懂漢文就不能閱讀古典，古代日本政府公文都是漢文或變體漢文寫成。明治維新后，日本還是保留了漢文的精華，天皇的敕語(yǔ)，大日本帝國(guó)憲法都是漢文寫成。右派現(xiàn)在要恢復(fù)的《教育敕語(yǔ)》是漢文，戰(zhàn)前的《軍人敕諭》也是用漢文寫成。森歐外、夏目漱石、伊藤博文、吉田茂都精通并喜歡漢文和漢詩(shī)。

《羅生門》的作者著名文學(xué)家芥川龍之介說(shuō)：“我們使用的日語(yǔ)，即便不是法語(yǔ)和拉丁語(yǔ)的關(guān)系那樣，也在相當(dāng)程度是受了中國(guó)語(yǔ)的恩惠。這并非僅僅是因?yàn)槲覀兪褂昧藵h字，就算漢字變成羅馬字，自古以來(lái)積累形成的中國(guó)語(yǔ)式表現(xiàn)也還是保留在日本語(yǔ)里。所以閱讀漢文漢詩(shī)既對(duì)欣賞過(guò)去的日本文學(xué)有益處，也對(duì)現(xiàn)在的日本文學(xué)創(chuàng)造有益處”[26]。倒是日本的大正時(shí)代曾興起過(guò)口語(yǔ)體，漢文也有所衰落，但是皇室仍然使用漢文，這導(dǎo)致了戰(zhàn)敗時(shí)用漢文訓(xùn)讀調(diào)播放的“玉音放送”，老百姓都聽(tīng)不懂。

“去中國(guó)化”其實(shí)不過(guò)是右派民族主義者對(duì)文化的無(wú)知，因?yàn)樵谡紊蠑骋暚F(xiàn)代中國(guó)，所以否定中國(guó)文化，只能說(shuō)明他們的淺薄。明治大學(xué)教授加藤?gòu)刂赋觯骸敖?jīng)常有人以漢文是外國(guó)語(yǔ)，漢字是中國(guó)創(chuàng)造的，是外國(guó)文字為由，排斥中國(guó)文化，其實(shí)這種想法不但錯(cuò)誤而且危險(xiǎn)，大米也是中國(guó)大陸傳來(lái)的，能說(shuō)不可以吃大米了嗎？大米、味噌、蘿卜和茶這些日本料理的基本材料都是起源于中國(guó)。排斥外國(guó)文物的思想，不管什么理由與歧視外國(guó)人的思想是一回事”[27]。

百田尚樹(shù)是安倍的朋友，對(duì)于他主張廢除漢文課程和中國(guó)文化不適合于日本人的論調(diào)，加藤?gòu)刂赋觯骸鞍偬锬X子里這么理所當(dāng)然的常識(shí)都沒(méi)有，如此光禿空洞的頭腦還以作家自居不感到羞恥嗎？如此傻瓜與日本首相做朋友，還被網(wǎng)絡(luò)右翼尊為愛(ài)國(guó)者，實(shí)在讓人眩暈?？傊?，沒(méi)有漢文就沒(méi)有日本歷史和文化，為了反對(duì)中國(guó)就狂言廢除漢文課程，結(jié)果就是斷絕與日本歷史文化的鏈接，其實(shí)就是形成對(duì)假想敵的攻擊意識(shí)，根本不是什么保守主義的問(wèn)題”[28]。

總之，就像脫離拉丁語(yǔ)無(wú)法談近代以前的歐洲史一樣，徹底的“去中國(guó)化”，比如，廢除漢文，則是隔斷了日本文化的淵源。由于右派的要求和安倍的迎合而決定了從日本的“國(guó)書(shū)”《萬(wàn)葉集》中選擇新年號(hào)，但是，如果排斥漢文，那么，出自《萬(wàn)葉集》漢文序文的“令和”便不能產(chǎn)生，排斥“漢籍”，即中國(guó)典籍，也不可能徹底排除漢文，右派即使有排除漢文的主張也是荒唐和不可能實(shí)現(xiàn)的。右派民族主義者把含有漢文的《萬(wàn)葉集》作為“國(guó)書(shū)”，把來(lái)自中國(guó)的年號(hào)看作日本的傳統(tǒng)，并使之法制化，卻要在年號(hào)的出典上“去中國(guó)化”，中斷從中國(guó)典籍中選擇新年號(hào)的歷史傳統(tǒng)，反映了他們無(wú)論在文化上、邏輯思維上，還是在政治上都是混亂的，不能不陷入困境。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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[4]塚田穂高.宗教と政治の転轍點(diǎn)―保守合同と政教一致の宗教社會(huì)學(xué)[M].東京：花伝社，2015：55.

[5]成澤宗男.日本會(huì)議のルーツと國(guó)家神道―価値同一性強(qiáng)要の戦後的変容に見(jiàn)る神道勢(shì)力の陥穽，「開(kāi)戦前夜」のファシズムに抗して[M].東京：かもがわ出版，2015：79.

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[15]LITERA編輯部.「令和」は安倍首相の元號(hào)私物化の結(jié)果だ！ 皇室の伝統(tǒng)をひっくり返しフェイク的"國(guó)書(shū)由來(lái)"の元號(hào)を強(qiáng)行）[EB/OL].[2019-04-12].https：//lite-ra.com/2019/04/post-4638.html.

[16]山口二郎.天皇は何を象徴するか[EB/OL].[2019-02-21].http：//japan.hani.co.kr/arti/opinion/33136.html.

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[18]週刊現(xiàn)代編輯部.安倍総理はもう知ってる…？「新しい元號(hào)の決め方」の意外な話[J].週刊現(xiàn)代，2018（12）：41.

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[20]LITERA編輯部.「令和」は安倍首相の元號(hào)私物化の結(jié)果だ！ 皇室の伝統(tǒng)をひっくり返しフェイク的"國(guó)書(shū)由來(lái)"の元號(hào)を強(qiáng)行）[EB/OL].[2019-03-02].https：//lite-ra.com/2019/04/post-4638.html.

[21]中央日?qǐng)?bào)日本語(yǔ)版編輯部.「令和」元號(hào)を考案した日本の教授…「朝鮮半島の歌が日本の詩(shī)歌に影響」信じる知韓派[EB/OL].[2019-02-22].https：//japanese.joins.com/article/997/251997.html.

[22]朝日新聞社.「令和」の考案者は中西進(jìn)氏 複數(shù)の政府関係者が認(rèn)める[EB/OL].[2019-03-02].https：//headlines.yahoo.co.jp/hl？a=20190420-00000006-asahi-pol.

[23]朝日新聞社.安倍首相、皇太子さまに極めて異例の「ご説明」[EB/OL].[2019-02-02].https：//www.asahi.com/articles/ASM2Q5CY8M2QUTFK01G.html.

[24]八木秀次.元號(hào)は日本が「世界に誇るべき文化」 現(xiàn)在は日本でのみ使用 朝日は社説で"ケチ"か[EB/OL].[2019-03-03].https：//headlines.yahoo.co.jp/hl？a=20190402-00000011-ykf-soci.

[25]NEWSポスト.百田尚樹(shù)氏「中國(guó)文化は日本人に合わぬ。漢文の授業(yè)廃止を」[EB/OL].[2019-05-02].https：//www.news-postseven.com/archives/20170406_506550.html.

[26]芥川龍之介.漢文漢詩(shī)の面白味[EB/OL].[2019-02-02].http：//yab.o.oo7.jp/kabu.html.

[27]小山みすじ.百田尚樹(shù)が中國(guó)憎しで「漢文の授業(yè)を廃止せよ」とバカ丸出し！右派が大好きな教育勅語(yǔ)も明治憲法も漢文なんですけど[EB/OL].[2019-02-02].https：//lite-ra.com/2017/04/post-3122.html.

[28]小山みすじ.百田尚樹(shù)が中國(guó)憎しで「漢文の授業(yè)を廃止せよ」とバカ丸出し！右派が大好きな教育勅語(yǔ)も明治憲法も漢文なんですけど[EB/OL].[2019-02-02].https：//lite-ra.com/2017/04/post-3122.html.

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