? 刁利欣

自國(guó)家公安部111號(hào)令發(fā)布之后，我密切關(guān)注的殘疾人C5駕照終于可以在當(dāng)?shù)伛{校報(bào)名培訓(xùn)了。2011年初，我和當(dāng)?shù)仄渌?1名肢殘朋友取得C5駕照，多年的期盼一朝實(shí)現(xiàn)，內(nèi)心的喜悅無(wú)以言表。從2012年五一假期開(kāi)始，在經(jīng)過(guò)一年的路上實(shí)踐，我開(kāi)啟了一個(gè)人的自駕旅行模式。到2019年國(guó)慶，我自駕去往河南、陜西、山西、江西、徽州、成都、重慶、青海等地，途中經(jīng)過(guò)大大小小的高速服務(wù)區(qū)，行駛有十萬(wàn)多公里的里程。

取得C5駕照之前，因?yàn)槲以谟啄陼r(shí)患病導(dǎo)致雙腿癱瘓18年，18歲截肢前不能行走，一切生活上的事情都需要家人照料。窗外的風(fēng)景，對(duì)我而言，是內(nèi)心極度渴念卻又奢侈的愿望而已。C5駕照的一證在手，無(wú)疑對(duì)我、對(duì)肢殘人士們走出狹窄、逼仄的房間創(chuàng)造了便利條件。這使肢殘人士們擁有了屬于和健全肢體人們同等的社會(huì)權(quán)利。

2018年，我懷著對(duì)李白、杜甫這兩位詩(shī)仙詩(shī)圣的敬仰，決定行駛千里，尋訪、拜謁他們兩位的故居。國(guó)慶假期，我?guī)暇G色小本子的殘疾證，做些相應(yīng)的準(zhǔn)備后，就出發(fā)了。途經(jīng)京哈高速、京港澳高速、京昆高速，有2384公里。這是一路抵達(dá)的公里數(shù)，加上尋找李白故居青蓮小鎮(zhèn)和成都杜甫草堂的路，絕不止2384公里。

肢殘朋友們心中都有深深的體會(huì)，就是路途當(dāng)中，解手和行走，這兩大基本內(nèi)容是我們首當(dāng)其沖要關(guān)注的事情。以前乘坐大巴車，在高速服務(wù)區(qū)或者某路段做短時(shí)間停留的時(shí)候，大巴車距離衛(wèi)生間是有一段間距的，這對(duì)于拄雙拐杖的肢殘人士存在諸多不便。而駕駛小轎車就不同了，可以自由駛向小車停留區(qū)域，也可以選擇距離衛(wèi)生間最近的車位。這個(gè)時(shí)候，看到“無(wú)障礙”的貼標(biāo)，仿佛瞬間卸下了長(zhǎng)途駕駛的疲憊，尤為輕松。當(dāng)步上無(wú)障礙緩道，進(jìn)入無(wú)障礙衛(wèi)生間，里面干凈整潔，尤其是看到有保潔員向我微笑致意，也有行人主動(dòng)為我讓開(kāi)道路。這是殘障人士走出家門(mén)所最渴望得到的平等待遇和尊重。

當(dāng)我在清晨時(shí)刻到達(dá)李白故居——青蓮詩(shī)歌小鎮(zhèn)，看鋪陳滿天的魚(yú)肚白與漸漸泛起的曦光，看朝霞把天邊鍍上迷人的色彩，等到故居服務(wù)窗口打開(kāi)，我向工作人員詢問(wèn)進(jìn)故居的事宜。他們看到我這個(gè)從遼寧千里迢迢前來(lái)的殘障女子后，領(lǐng)導(dǎo)特意指派了兩位保安師傅和一位講解員，用輪椅推著我，一路護(hù)送、陪同和講解。李白故居里，有木質(zhì)的門(mén)欄需要跨越，陪同我的人不讓我走下輪椅，而是兩位師傅抬；園子里鋪有磕磕絆絆的鵝卵石，無(wú)需我動(dòng)手，兩位師傅稍稍用點(diǎn)力氣，就推著我一路暢行。

走過(guò)整個(gè)故居，時(shí)間的流逝、分別的到來(lái)，令我難分難舍。我是個(gè)感性的女子，又經(jīng)中國(guó)文化的滋養(yǎng)和浸潤(rùn)，陌生人給予我的幫助，我把這些都視作一種人間的情份；無(wú)障礙的完備設(shè)施，我把這些都視作一種時(shí)代進(jìn)步、人際平等的呈現(xiàn)。

從20世紀(jì)70年代以來(lái)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮與騰飛，到“無(wú)障礙”從陌生到普及、到未來(lái)的普及，有賴于中殘聯(lián)的多方協(xié)調(diào)及各部門(mén)與各界人士的倡導(dǎo)，“無(wú)障礙”已經(jīng)從某一個(gè)利于殘障人士的角度，著眼于更多領(lǐng)域，“無(wú)障礙”不僅僅是通道、盲道、衛(wèi)生坐便、扶手等冷冰冰的水泥、磚石、鋼管，更是帶有人性關(guān)懷、是“無(wú)障”到“愛(ài)”普世的社會(huì)人文與哲學(xué)。

在“無(wú)障礙”的人性思想著眼于殘障人士的那一刻起，隨著社會(huì)老齡化的到來(lái)，“無(wú)障礙”更是凸顯了適用于“老、弱、病、殘”相當(dāng)大一部分人的日常需求。十幾年前、二十幾年前，對(duì)于我自己來(lái)講，能不出門(mén)則不出門(mén)，在家這個(gè)小小區(qū)域里待著就是，因?yàn)槌鲩T(mén)就遇到無(wú)法逾越、無(wú)法克服的障礙。所以，大街上，看不到我們幾個(gè)殘障朋友的身影?，F(xiàn)在好了啊，可以開(kāi)車的有C5駕照，車輛保險(xiǎn)中有國(guó)家減免的車船使用稅，商場(chǎng)、景區(qū)等場(chǎng)所有輪椅租借服務(wù)，一線城市有無(wú)處不在的志愿者，部分地方有盲文觸摸屏可以感知文化與歷史的更迭和發(fā)展。

當(dāng)廣大殘障人士從國(guó)家蓬勃發(fā)展與進(jìn)步的殘疾人事業(yè)當(dāng)中享受多方位的便利時(shí)，殘障人士也從自身出發(fā)，勤學(xué)、工作、奮斗，在社會(huì)的各個(gè)角落作出屬于自己的努力和奉獻(xiàn)。

無(wú)障有愛(ài)，不但與我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合，更是一個(gè)國(guó)度文明的整體表現(xiàn)。參照一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步程度，不僅看階層，而是看對(duì)弱勢(shì)群體都做了什么。對(duì)弱勢(shì)群體的態(tài)度，體現(xiàn)了人類社會(huì)整體的修養(yǎng)。建設(shè)一個(gè)文明社會(huì)，絕非輕而易舉、一蹴而就。不僅需要經(jīng)濟(jì)繁榮、軍事領(lǐng)先，而且需要科技發(fā)達(dá)、教育進(jìn)步，更需要文化先進(jìn)、制度文明。弱勢(shì)人群的生命和生活保障依靠是什么？是態(tài)度，更是制度。只有態(tài)度轉(zhuǎn)化為制度，弱者才能真正贏得尊嚴(yán)。

一個(gè)健康的社會(huì)從來(lái)都是涵蓋著各色人等，一個(gè)社會(huì)的人群從來(lái)不是只由一類人組成的，而是有肢體健全的、殘疾有恙的、高智力的、普通的，社會(huì)的各行各業(yè)需要不同的人們服務(wù)。社會(huì)的鼎力相助，制度的頒布與施行，不是讓殘障人士有恩賜感，而是殘障人士和其他所有人一樣，應(yīng)該享有平等的公共社會(huì)資源。由此，我們的“無(wú)障有愛(ài)”真正成為與愛(ài)相關(guān)的通途。