季振海

內(nèi)容摘要 隨著國民性別平等意識(shí)的不斷加強(qiáng)，女性在社會(huì)生活的各個(gè)方面都發(fā)揮著不可替代的重要作用。女性在群眾文化的建設(shè)當(dāng)中更是有著極強(qiáng)的參與感，愈發(fā)成為群眾文化中不可或缺的重要成員。文章通過對(duì)群眾文化和新時(shí)期女性作用的簡要分析，明確了新時(shí)期女性在群眾文化建設(shè)中的重要性，以期女性可以在未來的群眾文化建設(shè)中起到更為積極的作用，促進(jìn)我國群眾文化建設(shè)的高效開展。

關(guān)鍵詞 女性 群眾文化 重要性

1 引言

21世紀(jì)以來，隨著國家經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高以及物質(zhì)生活水平的提升，人們隨之加強(qiáng)了對(duì)精神文化的需求。群眾文化作為一種社會(huì)性文化，既是滿足人民群眾精神文化需求的一項(xiàng)重要內(nèi)容，同時(shí)也是新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的重要組成部分，需要全民共同努力來促進(jìn)群眾文化的建設(shè)發(fā)展。由此新時(shí)期以來能夠“頂起半邊天”的女性在群眾文化建設(shè)中的重要性不言而喻。只有充分認(rèn)識(shí)到女性在群眾文化建設(shè)中所占據(jù)的重要地位，并全面深刻了解女性在群眾文化建設(shè)中的重要性，才能夠更好地發(fā)揮女性對(duì)群眾文化建設(shè)的促進(jìn)作用，由此推動(dòng)新時(shí)期群眾文化的高效建設(shè)。

2 群眾文化的概念及作用

群眾文化是指一種自我進(jìn)行參與和娛樂以滿足自身的精神文化需要的社會(huì)性文化，群眾文化的主體即廣大的人民群眾，群眾文化所包含的內(nèi)容和類型較多，即群眾可以根據(jù)自身不同的需求來選擇不同的內(nèi)容進(jìn)行自我陶冶和娛樂。由此群眾文化最主要的特征是群眾性、自娛性和傾向性。群眾文化最為主要的作用有精神調(diào)節(jié)作用、宣傳教化作用、普及知識(shí)作用和團(tuán)結(jié)凝聚作用[1]。

新時(shí)期以來，隨著國民物質(zhì)生活水平的不斷提高，群眾文化的建設(shè)發(fā)展在國民整體生活中占據(jù)著越來越重要的地位。因此全體人民是群眾文化供給與服務(wù)的主體對(duì)象，社會(huì)不僅需要盡可能地滿足人民群眾的文化需要，同時(shí)其所提供的服務(wù)還必須符合群眾整體的意愿，由此不斷提高人民群眾的文化實(shí)踐力和占有水平[2]。

3 新時(shí)期女性的特征與變化

傳統(tǒng)的父權(quán)和男性為主導(dǎo)的社會(huì)在很長一段時(shí)間內(nèi)占據(jù)主導(dǎo)地位，舊社會(huì)中女性的地位和作用遠(yuǎn)不及男性。隨著時(shí)代的發(fā)展和新時(shí)期的到來，我國女性在社會(huì)上的地位不斷提高，其各方面的能力都在社會(huì)生活中發(fā)揮著不可替代的作用。由此新時(shí)代女性到來，新時(shí)期的女性提倡兩性平權(quán)，不僅強(qiáng)調(diào)自身的獨(dú)立性和自主性，同時(shí)也有著自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。新時(shí)期女性在工作中展現(xiàn)出自身的獨(dú)特魅力和高超的工作能力，在生活中不依賴于男性而是自力更生，在文化娛樂生活中也有自己的愛好和追求。因此在新時(shí)期的群眾文化建設(shè)當(dāng)中，女性占有絕對(duì)重要的地位，也發(fā)揮著一定的引導(dǎo)促進(jìn)作用。女性自身精神認(rèn)知的發(fā)展和其在社會(huì)中地位的提升，使其女性魅力與能力更加全面廣泛地深入到社會(huì)的各個(gè)方面中，并對(duì)社會(huì)的發(fā)展作出了一定貢獻(xiàn)。新時(shí)期的女性是更加自由的女性，同樣也是社會(huì)生活不可或缺的組成部分。以山東沂蒙紅嫂為例，戰(zhàn)爭年代的沂蒙紅嫂精神是一心抗敵、關(guān)愛戰(zhàn)士，無法親上戰(zhàn)場(chǎng)卻做著煩瑣的敵后保衛(wèi)工作。一個(gè)世紀(jì)過去，如今的紅嫂精神是新時(shí)期的紅嫂精神，更彰顯了新時(shí)期女性的魅力，新時(shí)期的沂蒙紅嫂獨(dú)立自主創(chuàng)新，她們成為創(chuàng)新型人才、成為企業(yè)的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)，更成為新時(shí)代的自由女性。

4 新時(shí)期女性在群眾文化建設(shè)中的重要性

新時(shí)期的群眾文化類型更加多樣，內(nèi)容也愈發(fā)豐富多彩。女性在新時(shí)期的群眾文化建設(shè)當(dāng)中的各個(gè)方面都有所參與，推動(dòng)著群眾文化的進(jìn)一步發(fā)展。因此社會(huì)各方面需要重視女性在群眾文化建設(shè)中的重要性，從其發(fā)揮作用的各個(gè)方面進(jìn)行全面認(rèn)識(shí)，從而為日后我國群眾文化的良好建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

4.1 女性人力資源的開發(fā)促進(jìn)群眾文化的建設(shè)

新時(shí)期女性在社會(huì)工作和生活的各個(gè)方面得到了充分的重視，女性自身能力和優(yōu)勢(shì)的彰顯使得當(dāng)前社會(huì)文化事業(yè)中出現(xiàn)了越來越多女性的身影。在我國的各個(gè)城市中都有著以提供群眾文化服務(wù)為責(zé)任的公共服務(wù)場(chǎng)所和設(shè)施，例如省市級(jí)的圖書館、文化宮、博物館等文化知識(shí)類場(chǎng)所;電視臺(tái)、報(bào)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)自媒體等娛樂類的專業(yè)平臺(tái)等。在這一系列為群眾進(jìn)行精神需求服務(wù)的場(chǎng)所設(shè)施中，都需要具有一定專業(yè)素養(yǎng)的工作人員，其中，由于女性通常具有耐心、細(xì)心且熱愛大眾文化等特質(zhì)，使得女性在這部分工作人員中占據(jù)了較大的比例。女性在工作過程當(dāng)中也會(huì)不斷提高拓展自身的專業(yè)能力和文化素養(yǎng)，并通過自身對(duì)文化的輸入輸出來將群眾文化的眾多內(nèi)容傳播開來[3]。由此，女性人力資源的不斷開發(fā)，不僅對(duì)群眾文化的建設(shè)具有促進(jìn)作用，同時(shí)，也對(duì)公益性文化事業(yè)的發(fā)展作出了較大的貢獻(xiàn)。

4.2 女性才智能力的發(fā)展促進(jìn)群眾文化的建設(shè)

精神文化的發(fā)展依靠經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大支撐，由此而言群眾文化的建設(shè)離不開我國高速發(fā)展且實(shí)力雄厚的國民經(jīng)濟(jì)。隨著女性人力資源的不斷開發(fā)，女性的受教育權(quán)和工作機(jī)會(huì)得到了較大的保障，使得女性自身的工作生活潛力被不斷激發(fā)出來，女性的才智能力在其各自的行業(yè)和生活領(lǐng)域中愈發(fā)彰顯光彩。調(diào)查顯示，我國女性對(duì)于群眾文化的消費(fèi)和需求相比較而言更大一些。因此女性在行業(yè)中才智能力的彰顯和付出，使得其更加需要精神上的休閑放松，由此女性所需要的群眾文化較為容易帶動(dòng)更多女性參與其中。除此之外，女性作為群眾文化需求的主體一份子，易得到社會(huì)的更多關(guān)注，從而社會(huì)在了解群眾的文化訴求和建設(shè)需要時(shí)，會(huì)更多地考慮到女性的需要，從而促進(jìn)群眾文化的良性建設(shè)[4]。

4.3 女性社會(huì)地位的提升促進(jìn)群眾文化的建設(shè)

新時(shí)期的社會(huì)，隨著兩性關(guān)系的平衡與平等，女性在整體社會(huì)中的地位都極大提升，在家庭生活中也得到了更多的理解與尊重，甚至成為家庭的主導(dǎo)者。女性在新時(shí)期里其各方面的權(quán)益都得到了相應(yīng)的保障，由此，女性可以有更多的安全感去和男性共同維護(hù)家庭與社會(huì)的和諧穩(wěn)定。隨著女性在家庭中的地位不斷提高，以及女性認(rèn)知得到尊重與重視，在我國當(dāng)前社會(huì)當(dāng)中有越來越多家庭中的女性帶動(dòng)了家庭成員共同參與到了群眾文化的建設(shè)當(dāng)中來，同時(shí)也主動(dòng)發(fā)現(xiàn)更加多樣的群眾文化來陶冶自身情操。例如，當(dāng)前我國“廣場(chǎng)舞”成為一項(xiàng)國民性運(yùn)動(dòng)，起初就是由女性為主導(dǎo)而開展的鍛煉身體、愉悅心情的一種方式，近年來，廣場(chǎng)舞所參與的人群數(shù)量不斷增多，男性在其中所占比例也逐漸增大。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生不僅僅是因?yàn)槟行杂幸源朔绞絹磉M(jìn)行娛樂休閑的需求，更是由于女性在這其中所發(fā)揮的重要作用，使得人們認(rèn)識(shí)到參與到群眾文化建設(shè)中來的樂趣。

4.4 女性決策比例的增加促進(jìn)群眾文化的建設(shè)

新時(shí)期女性群體的不斷發(fā)展不僅體現(xiàn)在個(gè)人的工作與生活當(dāng)中，還體現(xiàn)在其在各類有關(guān)群眾文化建設(shè)的決策參與當(dāng)中。例如當(dāng)前越來越多的女性成為人大代表，在進(jìn)行意見征集時(shí)女性可以在群眾文化建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容中發(fā)表女性視角的建議，又如社區(qū)居委會(huì)和婦聯(lián)等組織當(dāng)中都有女性在其中發(fā)揮著重要的作用和參與決策。女性參與決策，有利于提高群眾文化的家庭參與度，且有利于一些女性所擅長的手工編織工藝得到沿襲，部分群眾文化的建設(shè)還有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承等活動(dòng)的開展，不僅促進(jìn)了群眾文化的建設(shè)，還有利于推動(dòng)我國民族文化的不斷傳承[5]。

5 結(jié)語

總而言之，在我國當(dāng)前社會(huì)主要矛盾——人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾中，不僅需要加強(qiáng)社會(huì)生產(chǎn)力的提高，同時(shí)，更需要從精神文化方面出發(fā)，來不斷滿足人民的美好生活需要。因此，必須重視群眾文化的建設(shè)，在男性女性共同構(gòu)成的群眾當(dāng)中，加強(qiáng)發(fā)揮新時(shí)期下女性對(duì)群眾文化建設(shè)的重要作用，切實(shí)認(rèn)識(shí)到女性在群眾文化建設(shè)中的重要性，以促進(jìn)新時(shí)期群眾文化更加高水平的建設(shè)，滿足人民群眾的精神文化需求。

（作者系臨沂市婦女兒童活動(dòng)中心 助理管員）

【參考文獻(xiàn)】

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[5]曹中育.群眾文化需求與群眾文化供給——構(gòu)建和諧的群眾文化供求關(guān)系[J].決策與信息，2016（5）：131-132.