蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今屬淄博）人，清代文學(xué)家，“世界短篇小說(shuō)之王”。童年時(shí)期經(jīng)歷明末清初改朝換代的動(dòng)蕩血腥;19歲走上科舉求仕之路，雖然在縣、府、道三場(chǎng)考試中連獲第一，但是，在鄉(xiāng)試中卻屢屢受挫，直到72歲冒雪趕考仍然名落孫山，蹉跎一生，以做塾師為業(yè)。自稱“喜人談鬼”“雅愛(ài)搜神”，熱衷記述奇聞異事，寫(xiě)作狐鬼故事。文中有兵匪寇亂戕害百姓的情節(jié)，有揭露貪官酷吏、黑暗政治和邪惡勢(shì)力的內(nèi)容，有抨擊科舉制度腐敗、反映讀書(shū)人苦悶的篇章……這些都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的曲折反映。

許姓，家淄之北郭，業(yè)漁。每夜攜酒河上，飲且漁。飲則酹酒于地，祝云：“河中溺鬼得飲。”以為常。他人漁，迄無(wú)所獲，而許獨(dú)滿筐。一夕方獨(dú)酌，有少年來(lái)，徘徊其側(cè)。讓之飲，慨與同酌。既而終夜不獲一魚(yú)，意頗失。少年起曰：“請(qǐng)于下流為君驅(qū)之?！彼祜h然去。少間復(fù)返，曰：“魚(yú)大至矣?！惫勥扔新?。舉網(wǎng)而得數(shù)頭，皆盈尺。喜極，申謝。欲歸，贈(zèng)以魚(yú)，不受，曰：“屢叨佳醞，區(qū)區(qū)何足云報(bào)。如不棄，要當(dāng)以為常耳?！痹S曰：“方共一夕，何言屢也？如肯永顧，誠(chéng)所甚愿，但愧無(wú)以為情?！痹兤湫兆?，曰：“姓王，無(wú)字;相見(jiàn)可呼王六郎?！彼靹e。明日，許貨魚(yú)，益沽酒。晚至河干，少年已先在，遂與歡飲。飲數(shù)杯，輒為許驅(qū)魚(yú)。

（選自《聊齋志異·王六郎》）

譯文

有個(gè)姓許的，家住淄川縣城北，以捕魚(yú)為業(yè)。每天傍晚他帶著酒到河邊去，邊喝酒邊打魚(yú)。而喝酒前，又總是灑酒于地，禱告說(shuō)：“河中溺鬼，來(lái)喝酒吧！”這樣習(xí)以為常。其他人捕魚(yú)難有收獲，唯獨(dú)他每天捕魚(yú)滿筐。一天傍晚，許某剛剛獨(dú)自飲酒，有一少年走來(lái)，在他身邊轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。許某讓他同飲，少年也不推辭，二人便對(duì)飲起來(lái)。這一夜竟連一條魚(yú)也未能捕到，許某很是喪氣。少年站起身來(lái)說(shuō)：“我到下游為你趕魚(yú)?！闭f(shuō)罷，朝下游飄然而去。一會(huì)兒，少年回來(lái)說(shuō)：“大群魚(yú)來(lái)了！”果然聽(tīng)到有許多魚(yú)吞吃餌食的聲音。許某便撒網(wǎng)，一網(wǎng)捕了好幾條，都有尺長(zhǎng)。許某非常高興，對(duì)少年深表感謝。少年欲走，許送魚(yú)給他，少年不要，并說(shuō)：“屢次喝你的好酒，這點(diǎn)小事哪用報(bào)答呢。如您不嫌棄，我將會(huì)經(jīng)常這樣?！痹S某說(shuō)：“我們才一起喝酒一晚，怎說(shuō)多次？你如愿長(zhǎng)久來(lái)相助，我實(shí)在是求之不得，只是慚愧無(wú)法報(bào)答你的情意?！眴?wèn)少年姓名，少年說(shuō)：“我姓王，沒(méi)有名字，你見(jiàn)面就叫我王六郎吧。”說(shuō)罷，便告辭而去。次日，許某賣掉魚(yú)，多買了些酒。當(dāng)晚，許某來(lái)到河邊時(shí)，六郎早已先在等候，二人便開(kāi)懷暢飲。飲了幾杯后，六郎便為許某趕魚(yú)。

鄒平李進(jìn)士匡九，居官頗廉明。嘗有富民為人羅織，門(mén)役嚇之曰：“官索汝二百金，宜速辦;不然，敗矣！”富民懼，諾備半數(shù)。役搖手不可。富民苦哀之，役曰：“我無(wú)不極力，但恐不允耳。待聽(tīng)鞫時(shí)，汝目睹我為若白之，其允與否，亦可明我意之無(wú)他也。”少間，公按是事。役知李戒煙，近問(wèn)：“飲煙否？”李搖其首。役即趨下曰：“適言其數(shù)，官搖首不許，汝見(jiàn)之耶？”富民信之，懼，許如數(shù)。役知李嗜茶，近問(wèn)“飲茶否？”李頷之。役托烹茶，趨下曰：“諧矣！適首肯，汝見(jiàn)之耶？”既而審結(jié)，富民果獲免，役即收其苞苴，且索謝金。

（選自《聊齋志異·夢(mèng)狼》）

譯文

鄒平縣有一個(gè)進(jìn)士叫李匡九，做官很廉潔賢明。曾經(jīng)有一個(gè)富人被人羅織罪名告官，差役嚇唬他說(shuō)：“縣官要你出兩百兩銀子，你要趕快回去措辦。不然的話，官司就要打輸了！”富人害怕了，答應(yīng)給一半。差役搖搖手，表示不行。富人苦苦哀求，差役說(shuō)：“我沒(méi)有不盡力幫忙的，只怕縣官不允許罷了。等到聽(tīng)審時(shí)，你可以親眼看到我為你說(shuō)情，看看縣官是不是允許，也可以讓你明白我沒(méi)有別的意思?！边^(guò)了一會(huì)兒，李匡九開(kāi)始審理此案。差役知道李匡九戒煙，走到他跟前，問(wèn)：“要不要吸煙？”李匡九搖搖頭表示不吸。差役便走到富人跟前說(shuō)：“我剛才稟報(bào)說(shuō)你出白銀一百兩，他搖頭不答應(yīng)，你親眼看見(jiàn)了吧？”富人相信了他的假話，答應(yīng)給二百兩銀子。差役知道李匡九愛(ài)喝茶，就靠近問(wèn)道：“喝茶嗎？”李匡九點(diǎn)點(diǎn)頭。差役又到富人跟前說(shuō)：“成了。剛才老爺點(diǎn)頭同意了，你親眼看見(jiàn)了吧？”后來(lái)案子結(jié)了，富人果然無(wú)罪釋放。差役不但得到二百兩銀子，還索要了額外的謝金。

既而場(chǎng)后以文示宋，宋頗相許。偶與涉歷殿閣，見(jiàn)一瞽僧坐廊下，設(shè)藥賣醫(yī)。宋訝曰：“此奇人也！最能知文，不可不一請(qǐng)教?！币蛎鼩w寓取文。遇余杭生，遂與俱來(lái)。王呼師而參之。僧疑其問(wèn)醫(yī)者，便詰癥候。王具白請(qǐng)教之意。僧笑曰：“是誰(shuí)多口？無(wú)目何以論文？”王請(qǐng)以耳代目。僧曰：“三作兩千余言，誰(shuí)耐久聽(tīng)！不如焚之，我視以鼻可也。”王從之。每焚一作，僧嗅而頷之曰：“君初法大家，雖未逼真，亦近似矣。我適受之以脾?！眴?wèn)：“可中否？”曰：“亦中得。”余杭生未深信，先以古大家文燒試之。僧再嗅曰：“妙哉！此文我心受之矣，非歸、胡何解辦此！”生大駭，始焚己作。僧曰：“適領(lǐng)一藝，未窺全豹，何忽另易一人來(lái)也？”生托言：“朋友之作，止此一首;此乃小生作也。”僧嗅其余灰，咳逆數(shù)聲，曰：“勿再投矣！格格而不能下，強(qiáng)受之以膈;再焚，則作惡矣?！鄙鷳M而退。數(shù)日榜放，生竟領(lǐng)薦;王下第。宋與王走告僧。僧嘆曰：“仆雖盲于目，而不盲于鼻;簾中人并鼻盲矣。”

（選自《聊齋志異·司文郎》）

譯文

考試結(jié)束后，王平子把自己寫(xiě)的文章給宋生看，宋生十分欣賞。一天，他倆偶然走進(jìn)大殿游玩，看到一個(gè)瞎和尚正坐在走廊里，擺著藥攤，行醫(yī)賣藥。宋生驚訝地說(shuō)：“這是一位奇人！他最懂得文章，不可不向他請(qǐng)教?！本妥屚跗阶踊氐皆⑺グ盐恼氯?lái)。王平子回到寓所正遇到余杭生，就與他一同前來(lái)。王平子走到和尚跟前，稱他為老師。那和尚以為他是來(lái)求醫(yī)的，便問(wèn)他患的是什么病。王平子說(shuō)是來(lái)請(qǐng)教寫(xiě)文章的。瞎和尚笑道：“是誰(shuí)多嘴多舌?。课覜](méi)有眼睛，怎能評(píng)論文章呢？”王平子請(qǐng)他用耳朵代替眼睛，自己念給他聽(tīng)。瞎和尚說(shuō)：“三場(chǎng)的文章有二千多言，誰(shuí)能耐著性聽(tīng)那么久？不如把文章燒了，讓我用鼻子聞一聞就可以了。”王平子遵從他的意見(jiàn)。每燒一篇文章，那和尚就聞一聞，點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“你初學(xué)大家的手筆，學(xué)得雖然不是十分像，也做到近似了，我剛才是用脾領(lǐng)受的?！蓖跗阶訂?wèn)他：“這樣的文章能考中么？”和尚答道：“也能考中。”余杭生聽(tīng)了，不是十分相信，先把古代名家的文章燒了一篇試試。瞎和尚用鼻子聞一聞?wù)f：“妙啊！這篇文章我是用心領(lǐng)受的。不是歸友光、胡友信等大家，怎能有如此手筆！”余杭生大為驚訝，便開(kāi)始燒自己的文章。那瞎和尚說(shuō)：“剛才領(lǐng)教了一篇，尚未體會(huì)到全部妙處，為什么忽然另?yè)Q一個(gè)人的文章呢？”余杭生假稱：“朋友的文章，只此一篇;這篇才是我寫(xiě)的。”和尚聞了聞?dòng)嘞碌募埢?，咳嗽了好幾聲，說(shuō)道：“不要再燒了，實(shí)在咽不下去，現(xiàn)在勉強(qiáng)咽到胸膈;再燒，我就要嘔吐了。”余杭生非常慚愧地退出去了。過(guò)了幾天，鄉(xiāng)試發(fā)榜了，余杭生竟考中舉人;王平子反名落孫山。宋生和王平子跑到瞎和尚那兒告訴他，瞎和尚嘆了口氣說(shuō)：“我雖然瞎了眼睛，但并沒(méi)有瞎鼻子，那些考官簡(jiǎn)直連鼻子也瞎了！”

總結(jié)

“鬼狐有性格，笑罵成文章”是老舍對(duì)《聊齋志異》的評(píng)價(jià)。《聊齋志異》塑造了眾多的藝術(shù)形象，血肉豐滿，鮮明生動(dòng)，那些美麗動(dòng)人的花妖鬼狐，成為失意文人的慰藉。李希凡將其與《紅樓夢(mèng)》相提并論，贊曰：“聊齋紅樓，一短一長(zhǎng)，千古絕唱，萬(wàn)世流芳?！?/p>

在學(xué)術(shù)界，《聊齋志異》被公認(rèn)為“我國(guó)古代最杰出的短篇小說(shuō)集”。書(shū)中用典極多，再加上化用古語(yǔ)，把口語(yǔ)、俗語(yǔ)等生活化的語(yǔ)言與文言相結(jié)合，使得文章既有內(nèi)涵，又有新意。在《聊齋志異》中，意境美是其又一亮點(diǎn)。雖然文中沒(méi)有或甚少出現(xiàn)文言詩(shī)句，但是詩(shī)歌含蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)卻有跡可循。另外，它表現(xiàn)出來(lái)的悲懼美并不消極，是向人們展示了善良、勇敢、癡情等人性的大美，表達(dá)了作者希望人們能夠執(zhí)著于美，走向光明的感情。