林明

策劃人語：以“讀·寫·秀”為平臺和方法，以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、品味、探究、感悟語文之美為主線，讓學(xué)生自主、自由地感悟語之趣、文之味的“二自語文”，既強調(diào)凸顯學(xué)生的主體地位，又注重培養(yǎng)學(xué)生的基本語文素養(yǎng);既講究語文課程對學(xué)生人文情懷的涵養(yǎng)，又著重對學(xué)生語文實踐能力的培養(yǎng)，做到了人文性與工具性的統(tǒng)一。

一、“二自語文”的由來

筆者至今還記得三十年前參與特級教師顏振遙主持的“語文自學(xué)輔導(dǎo)”課題研究，這一課題的思想在那時無疑是超前的。顏老師第一主張為學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情，即學(xué)生能夠調(diào)動起視覺、聽覺、觸覺、甚至味覺、嗅覺等感覺，調(diào)動起手腳和頭腦，自主去學(xué)習(xí)。第二是教師的“輔導(dǎo)”，教師必須挖空心思培養(yǎng)學(xué)生對閱讀和寫作的興趣，讓學(xué)生愿意學(xué)，最佳狀態(tài)是喜歡學(xué)。

這種理念一直影響著筆者。筆者覺得在語文教育中，教師和學(xué)生同為主體，但學(xué)生必須有教師的引導(dǎo)——無論學(xué)習(xí)還是做人，這樣才能使學(xué)生更快、更好地塑造自我、完善自我。

從2012年開始，筆者連續(xù)八年開展“以自媒體為媒介，開展專題讀寫活動教學(xué)”（以下簡稱“融合教學(xué)”）實驗教學(xué)，倡導(dǎo)并驗證“讀·寫·秀”活動教學(xué)模式。八年的實踐研究和論證，讓筆者逐漸發(fā)現(xiàn)，學(xué)生需要教師引導(dǎo)進(jìn)行自主閱讀、自由表達(dá)交流。若沒有自主閱讀，想要提升語文素養(yǎng)，那是連神仙也無法幫助他的;而沒有自由表達(dá)，哪會有思想的溫度、厚度和廣度？實踐多了，思考多了，筆者也逐漸形成屬于自己的語文教育思想和理念：“二自語文”。

二、“二自語文”的基本概念

“二自語文”指：以“讀·寫·秀”為平臺和方法，以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、品味、探究、感悟語文（語言、文字）之美為主線，讓學(xué)生自主、自由地感悟語之趣（情趣、理趣、樂趣）、文之味（文字、語言運用之道）。

（一）“讀·寫·秀”是平臺、是方法

“讀·寫·秀”既是教學(xué)活動的三個環(huán)節(jié)，也是教學(xué)的三種方法和手段，還是教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)。閱讀是基礎(chǔ)，沒有讀，就做不到有感而發(fā)，就不能觸景而作;寫作是吐納，是獨立的自我情感的抒發(fā)和自我思考的呈現(xiàn);而閱讀和寫作是“秀”的先決條件，“秀”即是分享，是閱讀、寫作成果和經(jīng)驗的展示、交流。它的行動規(guī)則是：先讀后寫，先寫后秀，先讀后秀，邊讀邊秀，秀后讀寫。

在實踐中，如何引導(dǎo)學(xué)生“悟”出讀寫之道，是語文教學(xué)必須追求的目標(biāo)。如果“讀·寫·秀”重在感受“語之趣”，強調(diào)外在、顯性，重在吸收和吐納，那么，“悟”就強調(diào)內(nèi)在、隱性，重在內(nèi)化、裂變，從中悟出“文之道”——語言文字表達(dá)之道、“世”道——為人處事之道、“人”道——身心修養(yǎng)之道?！拔颉必灤白x·寫·秀”三個教學(xué)環(huán)節(jié)的全過程，必須盡力做到讀后能悟、寫后能悟、秀后能悟，讀中有悟、寫中有悟、秀中有悟。

（二）“發(fā)現(xiàn)、品味、探究、感悟語文（語言、文字）之美”是主線

這是就語文教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)而言的。有人說，二十一世紀(jì)最重要的是培養(yǎng)學(xué)生寬廣的知識、靈活的思維，也有人主張最重要的是培養(yǎng)學(xué)生健康而美的靈魂。權(quán)衡之下，尤其是經(jīng)過了這次全民、全球“戰(zhàn)疫”，筆者認(rèn)為終極目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和創(chuàng)造美的能力，當(dāng)學(xué)生有了健康的審美情趣和創(chuàng)造美的能力時，他們就能按照健康而美的理念和思路設(shè)計人類的生活。筆者認(rèn)為這也是語文教學(xué)的核心——當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感悟到語言、文字和形象之美時，當(dāng)學(xué)生探尋、品味到語言文字之道時，那種語之趣、文之味不是就可以自然而然生發(fā)出來嗎？可以肯定，學(xué)生會不會用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)、品味、探究、感悟作品的語言和形象之美，是學(xué)生能否創(chuàng)造美的基礎(chǔ)，也是讀寫能力有沒有形成的標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)志，更是心靈和思維是否都得到自由發(fā)展的標(biāo)志。

（三）“二自”（自主、自由）是根本

“二自”即“自由”“自主”，是筆者的教學(xué)理念的基本元素。提出這一理念，是基于三點認(rèn)識和理解：漢語言（包括語言和文字）是世界上最美的語言，由于漢語言文字表意而不是表音，因此更顯得靈動、自由，即使是一句相同的語言表達(dá)，由于語氣、語調(diào)的不同，可能會有多樣的理解，此其一。其二，語文思維應(yīng)該是發(fā)散的、多維的，它往往既講究邏輯美，更講究辯證美，這樣，就要求語文學(xué)習(xí)也必須是自由的，唯其如此，學(xué)生的心靈才能充盈、靈動，思維才能靈活、開闊。其三，從筆者自身的語文學(xué)習(xí)而言，筆者認(rèn)為提升語文知識和能力水平，關(guān)鍵還是學(xué)習(xí)者自身有興趣去閱讀、寫作、表達(dá)，并在閱讀和寫作、表達(dá)中感受到其中的樂趣、情趣和理趣，體會到其中的應(yīng)用之道，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)習(xí)者更積極地閱讀和寫作、表達(dá)。從這個意義出發(fā)，教師的功能大概只有以身作則地引導(dǎo)、指點學(xué)生如何閱讀和寫作、表達(dá)了，因此，語文學(xué)習(xí)又必須是自主的。

三、“二自語文”的基本內(nèi)容

包括讀什么、怎么讀、寫什么、怎么寫、秀什么、怎么秀。

（一）“讀·寫·秀”什么

“讀”，提倡以讀經(jīng)典、名作（篇）為主。經(jīng)典名著是全人類最為豐厚的財富，教材中的文本是經(jīng)典的“例子”，因此，它們應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)內(nèi)容的第一選擇。此外，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)新課標(biāo)的要求、學(xué)情實際和“經(jīng)典閱讀”要求開發(fā)整本書閱讀、群文閱讀、專題閱讀等校本閱讀課程，以最大限度地拓展學(xué)生的閱讀視野、知識視野和思維視野，這也是新課標(biāo)的“標(biāo)配”。

“寫”，包括寫作和口語交流。從寫作的角度看，應(yīng)當(dāng)以寫作短評、研究論文（報告）、讀后感這些邏輯、思辨色彩比較濃厚的文章為主，倡導(dǎo)有感而發(fā)、觸景而作。在課堂教學(xué)中，更主張學(xué)生就閱讀寫作中產(chǎn)生的問題進(jìn)行即時口頭辯論或發(fā)表自己的看法，也可以進(jìn)行即時微寫作，讓學(xué)生學(xué)會點評文本中的某一個或多個問題，學(xué)會與他人分享自己的思想、看法和情感。

“秀”，是“展示、炫耀”。語文教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生能夠大大方方、自自然然、清清楚楚、明明白白地展示自己的語文學(xué)習(xí)成果，并通過展示學(xué)會與他人分享、交流。讓學(xué)生在經(jīng)過自己的努力后能一次次、一個個在不同的時間和平臺獲得成就感，讓學(xué)生主動地、自覺自愿地養(yǎng)成閱讀和寫作的習(xí)慣，使學(xué)生始終對語文學(xué)習(xí)保持興趣，并將此化為繼續(xù)學(xué)習(xí)的動力。

（二）怎樣“讀·寫·秀”

筆者概括了二十字行動規(guī)則：先讀后寫，先寫后秀，先讀后秀，邊讀邊秀，秀后讀寫。

“讀”，形式多樣，可根據(jù)不同文體、不同文本加以選擇。筆者尤其強調(diào)速讀和研究性閱讀。當(dāng)今是一個快速發(fā)展的時代，個人社會競爭力的高低不僅僅取決于掌握了多少知識，更大程度上取決于學(xué)習(xí)掌握新知識的速度和能力的大?。核僮x能力的高低很大程度上決定了個人的社會競爭力的高低。因此，時代和社會發(fā)展都需要提升人類的速讀能力，養(yǎng)成速讀的習(xí)慣;其次是研究性閱讀，會不會進(jìn)行研究性閱讀，是“讀懂”一本書最為重要的標(biāo)志，而“讀懂”的標(biāo)志是會不會做讀書筆記、會不會寫作研究性作品。標(biāo)準(zhǔn)是能自己提出問題、分析問題和解決問題。這里，筆者特別闡述一下自己的讀書筆記觀，它要求學(xué)生必須完成下面的學(xué)習(xí)任務(wù)（以一本書的閱讀為例）：1.記憶積累——摘抄（包括優(yōu)美、精彩文句、段），不少于1000字;2.理解分析——問答的形式（提倡自問自答。重點探究“是什么”。包括認(rèn)為有哲理或隱含義、有啟發(fā)或感悟的事例和句子、寫作藝術(shù)），設(shè)置至少三個問答，有一個問答不少于100個字，其余每個問答不少于60個字;3.鑒賞探究——問答的形式（提倡自問自答。重點探究“為什么”?？梢再p析形象甚至形象中的某一方面或主題，也可以賞析突出的一個或幾個藝術(shù)手法，還可以賞析一個或幾個語言特色，也可以綜合賞析有特色的某一點），選取自己覺得值得探究的五個問題作簡要論述，每個問題論述字?jǐn)?shù)不少于150字。

“寫”，首先要求學(xué)生樹立“創(chuàng)作”的理念?！皠?chuàng)作”與傳統(tǒng)理念的“作文”雖是一字之差，但“創(chuàng)作”強調(diào)“創(chuàng)造”，重在從無到有，因此，自己創(chuàng)作的文章，就可以叫“偉大的作品”，無論寫得怎么樣，都必須將之視若自己的親生兒女，珍視它、愛撫它、保護(hù)它。其次，教給學(xué)生必要的“創(chuàng)作”的基本要求和方法，讓學(xué)生一開始創(chuàng)作就符合規(guī)范要求。第三，“創(chuàng)作”包括兩方面的內(nèi)容（以一本書的閱讀為例）：賞析評價——寫一篇論文（評論）或研究報告等，原則上不少于1500字;應(yīng)用——嘗試創(chuàng)作符合本專題文體或其他形式的作品。

用一句話簡要概括，即要“讓閱讀和寫作成為基本的生活習(xí)慣”。

“秀”即是展示、分享。首先，要堅持“亮點”原則，無論任何形式的作品，只要有亮點，就值得展示，目的是讓學(xué)生獲得成就感——它是激發(fā)、保持語文學(xué)習(xí)興趣的最大動力，也是學(xué)生生成內(nèi)驅(qū)力的最強推手;其次，盡量考慮學(xué)生的接受程度和喜好，適時調(diào)整展示方式，以多樣化的形式來吸引學(xué)生。通過“秀”讓學(xué)生不斷感受成功的樂趣，通過多個、不同的平臺讓學(xué)生多次感受成功、感受多次成功，讓學(xué)生不斷感受到付出努力后的無窮樂趣，以此不斷激發(fā)起學(xué)生閱讀、表達(dá)的興趣。

四、“二自語文”的實施原則

對課堂教學(xué)，筆者主張必須關(guān)注“教”，更應(yīng)當(dāng)關(guān)注“學(xué)”，教學(xué)不是教師或?qū)W生哪一方的任務(wù)，而是教師和學(xué)生共同的任務(wù)。一堂成功的課，筆者覺得應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生課內(nèi)愉悅，課外期待。因此，于學(xué)生而言，主要看：1.參與度——高，參與課堂“學(xué)習(xí)”的人數(shù)多，真正調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣;2.思維度——被激活，使學(xué)生的多種思維能力和品質(zhì)得到鍛煉;3.自由度——能應(yīng)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究;4.獲得度——覺得學(xué)有所得（一課一得即可），有所收獲。于教師而言，主要看：1.準(zhǔn)確度——準(zhǔn)確把握顯性知識與隱性知識，能夠引領(lǐng)學(xué)生主動積極探究問題;2.自由度——能夠自由、平等地與學(xué)生探討、交流語文學(xué)習(xí)活動的問題與成果;3.親和度——以開放和寬容的態(tài)度與姿態(tài)看待學(xué)生;4.分享度——善于分享自己和他人的成長經(jīng)歷和體會。

為此，筆者總結(jié)了如下六項原則。

（一）因“本”制宜，閱讀為先

“本”包括“文本”（含課程標(biāo)準(zhǔn)、教材文本、編者意圖、其他輔助讀物等）和“生本”。要強調(diào)的是，閱讀教學(xué)活動的設(shè)計應(yīng)該面向全體學(xué)生，既要是普適性的問題，又要突出主要問題。因此，教師在活動的具體開展前要充分了解學(xué)生的知識儲備、興趣、愛好等因素，以更好地調(diào)整活動的內(nèi)容和進(jìn)程;同時還要充分考慮學(xué)生的個體差異，讓不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生都能夠得到不同程度的表現(xiàn)，既為優(yōu)秀的學(xué)生提供表現(xiàn)的舞臺，也讓學(xué)習(xí)能力有待提高的學(xué)生有表現(xiàn)自我的機會。

閱讀比寫作更重要。這是筆者的基本觀點。閱讀是有方法的，語文教師指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的閱讀方法是義務(wù)更是責(zé)任。因此，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會根據(jù)自己的興趣愛好和實際需要，朗讀、誦讀、精讀經(jīng)典作品，積極探究作品中包含的語言文字和形象之美，這也是實施“二自語文”的關(guān)鍵。

（二）適度延展文本內(nèi)容

福建師范大學(xué)孫紹振教授說，語文教師要善于發(fā)現(xiàn)文本中的“矛盾”“裂痕”，教學(xué)“不但要告訴學(xué)生寫了什么，還要告訴學(xué)生沒有寫什么”。筆者對此的理解是：通過學(xué)生的閱讀就能理解的顯性知識，是無須教師來講解、分析的，只有那些學(xué)生憑自己的能力無法解決的問題或無法理解的隱性知識才是課堂必須講解、分析、探討的。所以，了解、把握一些文本中沒有的卻又與文本相關(guān)的故事或背景，在不影響教學(xué)目標(biāo)的前提下講述這些內(nèi)容，既可以增強趣味性，又可以讓學(xué)生增長見識、訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想和想象力，這，就是適度延展。這樣的適度延展，還能讓學(xué)生覺得教師知識淵博，思維敏捷——雖然教學(xué)目的并不要求這樣，但學(xué)生的這種感覺多了，就會相信教師，進(jìn)而激起學(xué)生學(xué)好語文的欲望和興趣。

除了適度延展文本內(nèi)容外，有時也需要適度延展教學(xué)內(nèi)容。筆者認(rèn)為，語文教學(xué)的結(jié)構(gòu)應(yīng)該是樹狀而不是線性的，也即常常要就某一點發(fā)散開來，這樣才能最大限度地訓(xùn)練學(xué)生的語文思維。

（三）在教學(xué)中與學(xué)生分享自己的閱讀體悟

筆者始終認(rèn)為，在閱讀和寫作上，教師的閱讀必須比學(xué)生廣、深、多，教師的創(chuàng)作必須比學(xué)生多得多。否則很難成為一個優(yōu)秀的語文教師。教學(xué)于教師而言，應(yīng)該包含教師的“教”和“學(xué)”;學(xué)生的“學(xué)”給“教”生成資源。既然都是“學(xué)”，教師就必須放下“教師”的架子，和學(xué)生一起分享自己的閱讀體悟。這樣會讓學(xué)生感到教師摯友般的真誠、師長般的諄諄，無形之中拉近了與學(xué)生之間的距離。一旦學(xué)生“親其師”，就會“信其道”，他們就會愿意積極主動思考問題并提出問題，愿意發(fā)表自己的觀點或看法，達(dá)到教學(xué)相長的目的。