施亮池

南觀音寺地處劍川縣甸南鎮(zhèn)，建于發(fā)達(dá)新村南側(cè)半山腰，與我家族墓地相去不遠(yuǎn)。記憶里，我僅去過(guò)一回，除知曉其所在，一切了然無(wú)痕。光陰荏苒，莫知南觀音寺經(jīng)風(fēng)吹雨驟，是否如舊？我決定一人上山重訪。

沿山是條碎石大道，爬時(shí)頗費(fèi)力。其間一座山神廟下，有條小溝壑，兒時(shí)曾湊近過(guò)，往深望，尤見(jiàn)牛骨、馬骨，恐怕是當(dāng)年山里人途經(jīng)失足墜落的吧。時(shí)光從過(guò)去穿回，溝壑如初，大道也好走，鋪了水泥路。

攀過(guò)一段上坡，山神廟遂至。廟前是由水泥墩夯成的排水溝，從山腰蜿蜒而下，可作灌溉渠。更南，是一片墳場(chǎng)，屬明代以前劍川當(dāng)?shù)厝说膲瀳?chǎng)。自南詔大理國(guó)以來(lái)，白族崇尚佛教，時(shí)興火葬，亡人骨灰儲(chǔ)于火葬罐中，立梵文牌以超度亡靈。明代隨著漢文化的不斷加深，才開(kāi)啟了棺葬習(xí)俗。云南直至明代以前，主要的流通貨幣是貝幣，現(xiàn)在發(fā)掘的白族明代以前的火葬墓，都有大量作為隨葬品的貝幣出土。

小時(shí)候，我們常在附近拾著貝幣，甚至將其帶回家，家里人認(rèn)為這是不祥之物，讓扔出家?！渡袝?shū)·盤(pán)庚中》載：“貝者，水蟲(chóng)，古人取其甲以為貨，如今之用錢(qián)然?！必悗攀且环N原始貨幣，種類不一，以齒貝最為通行。

艱難舉步，氣喘吁吁的我，走到達(dá)南觀音寺的唯一道路，與其稱之為車(chē)道，毋寧說(shuō)為坑洼不堪的山路，碎石當(dāng)?shù)?，塵土飛揚(yáng)。其路坡高彎急，行車(chē)不易，極考驗(yàn)駕駛者的技術(shù)。而我的喘息聲開(kāi)始變得越來(lái)越頻繁，早已汗出如漿，濕透衣襟，幸好這時(shí)山風(fēng)清涼一拂，稍驅(qū)熱勁兒。

陽(yáng)光耀染群山。山高聳萬(wàn)仞，漫山遍野的灌木花卉，絢麗多姿，常開(kāi)不敗。再驅(qū)步而上，在枝繁葉茂間尚能隱隱瞥見(jiàn)南觀音寺的飛檐翹角，天上，鳥(niǎo)雀掠過(guò)，不時(shí)清麗鳴轉(zhuǎn)，回聲如漣漪蕩漾山巒，久久盤(pán)桓。

曲徑通幽，頓感舒心，我一勁兒大喜。前方平闊大路上散落三輛汽車(chē)，慢慢走近，四下無(wú)人。再往前走，路中有條山中小徑，在松枝茂柏的掩映下越顯神秘與幽靜，穿過(guò)它，仿佛可赫然聳現(xiàn)一方不同的世界，尋著一位歸隱山林的世外高人，更能與之開(kāi)懷暢飲。我的直覺(jué)隱隱指出，那定是南觀音寺！

徑直穿入小徑，氣溫開(kāi)始變涼，在綠意盎然的簇?fù)硐?，生命力迸發(fā)在小徑盡頭處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)只望得南觀音寺依著峻峭山勢(shì)而筑，似空中樓閣，無(wú)聲無(wú)息般普渡眾生。

彎彎曲曲數(shù)十級(jí)臺(tái)階直抵寺門(mén)。這時(shí)剛剛?cè)肭?，階上已覆落著枯黃的樹(shù)葉，有些尚還青黃相間，卻早早被風(fēng)擄盡，其間，仍有垂掛樹(shù)梢的葉片搖搖欲墜，簌簌飄落。拾階而上，輕踩，葉片響著脆斷聲。階南角佇立兩面墻，因石階的起落而顯得一高一矮。墻體為空心磚所砌，挨石階一側(cè)嵌有大理石碑。兩碑分別為《修繕功德碑》《修路功德碑》，以南觀音寺《妙應(yīng)庵》佛教管理委員會(huì)之名，刻字于其上，簡(jiǎn)記南觀音寺修繕修路的始末，詳記捐款人員名單及金額，一并存記。只不過(guò)二碑所刻時(shí)間隔有幾載。

南觀音寺始建于清光緒元年（1875年），一直香火鼎盛，風(fēng)景優(yōu)美，是劍川風(fēng)景名勝之一，更為佛教的主要活動(dòng)場(chǎng)所之一，但因歷時(shí)已久，所通便道沒(méi)有得到合理修整，形成荊棘叢生的崎嶇小路不便行走，不僅遠(yuǎn)近游人望而卻步，即便是當(dāng)?shù)啬赀~體弱的老人想去廟里也要艱難跋涉。南觀音寺佛教會(huì)有鑒于此，在以寺院負(fù)責(zé)人趙義仁老人為首的人員努力下，經(jīng)半年多的奮斗，采取了廣泛發(fā)動(dòng)群眾、獻(xiàn)工投勞、四方募捐、征地捐款、拆遷等措施，在多方支持下克服了重重困難，終于在2003年臘月十五將羊腸小道改修成通車(chē)大道。

過(guò)碑是一條土路，旁邊長(zhǎng)滿株株青草，只是路中央經(jīng)長(zhǎng)年累月的踩踏，形成別于兩側(cè)的紅褐色，那便是土壤的原色，或許山中本就潮冷，還帶著水氣的濕潤(rùn)。草上隨意散堆著幾塊建筑實(shí)木板與幾架銀白色雕花鐵欄桿。環(huán)視一周，目光在一片新房上停住，米白墻色頗為明潔，尚未完工，后來(lái)，聽(tīng)守寺人一說(shuō)，才知是廚房。

身后正是南觀音寺。大門(mén)所屬建筑為重檐歇山式，門(mén)正中橫額上鎦金楷書(shū)“南觀音寺”幾個(gè)大字，氣派壯觀。寺門(mén)雙側(cè)，木質(zhì)圍欄中，兩位金剛力士面貌雄偉，其神態(tài)威嚴(yán)，頭戴寶冠，上身裸露，體魄健壯，手執(zhí)金剛杵，兩腳張開(kāi)。左邊的力士怒顏張口，為發(fā)出“哈”的“哈將”，右邊的力士則忿顏閉唇，為發(fā)出“哼”聲的“哼將”?！昂吖ⅰ北M職盡責(zé)，把守山門(mén)，他們也被當(dāng)?shù)厝擞H切地喚作“守門(mén)將軍”。

瞧得大門(mén)虛掩，我慢慢瞇眼從門(mén)縫間朝內(nèi)窺視，視角受限，僅觀得香火繚繞。輕推門(mén)，又細(xì)細(xì)尋思，若院中無(wú)人，恐多不敬，便將手收回。四下里，依舊杳無(wú)人音。后退幾步，順階而下，西邊有一條羊腸小道，那是一段下坡，正想前往，忽然聽(tīng)見(jiàn)久違的喧囂聲，盡管聲勢(shì)微弱，卻在靜如止水的山中，已然清晰，僅有鳥(niǎo)兒啁啾響徹深山，反反復(fù)復(fù)，間可稍辨出秋天容易被人忽視的蟬鳴，往前走，無(wú)樹(shù)遮攔，眼前開(kāi)闊無(wú)比，此處是一處絕佳的“好望角”。我側(cè)身俯覽劍川壩子，碧野萬(wàn)頃，一派欣欣向榮的景象，新修的劍蘭公路（劍川——蘭坪）如蛇行般由東向西迤邐而去。高低錯(cuò)落、幾近相同的高壓線從山林俯沖直下，縱橫原上，再一躍而起，直揮他山。天高云淡，遠(yuǎn)處山巒如同翠綠的波浪上下起伏，漾起重影。錯(cuò)落有致的白族民居似顆顆白珍珠，近在咫尺，雞犬相聞。

“吃飯了——吃飯了——”一聲聲重復(fù)著，無(wú)需呼喊。小徑盡頭處，應(yīng)是廚房。我半疑地猜道。緩緩走下坡，那聲音越來(lái)越近，循聲望去，兩位中年婦女正從緊靠寺院西墻的小道間走下來(lái)，均頭裹孝巾，恐怕是家有剛故之人，入山祭奠，一人正喚另一人去吃飯。回程至寺前，再打量一番，又聽(tīng)見(jiàn)叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)念H成節(jié)奏的鋤挖聲。湊近一看，西墻外兩人正在鋤徑上雜草。二者均上了年紀(jì)，著一身深色衣裳。他們無(wú)疑是守寺人了。之前，我曾去過(guò)幾回不同的寺院，怕誤觸佛家之禁忌，惹人鄙夷。于是，總小心求得許可，才行其事?！拔夷苋胨氯タ纯磫幔俊毖哉Z(yǔ)間透著誠(chéng)懇。得到應(yīng)允，才欣然前往。

移步寺前，才瞧見(jiàn)朱紅色大門(mén)右側(cè)覆著斑駁成灰色的舊白紙張，上載南觀音寺全年佛會(huì)公示，該紙貼于2013年正月初十，難怪殘舊不堪。

厚重木門(mén)聲一響，很快開(kāi)了。入寺，院內(nèi)松柏蒼勁，花香飄逸，姹紫嫣紅。十二級(jí)石階直沿主殿，其上青苔疏落，雙旁守著兩頭石刻蹲獅，形態(tài)各異，栩栩如生。步階而上，或許是山勢(shì)陡峭之故，驚覺(jué)主殿巍峨莊嚴(yán)，氣勢(shì)壓人，直入蒼穹。殿前是一排大理石護(hù)欄;再前，中央置一巨型三足兩耳石刻香爐，成排梯狀的供香層層排列，煙火縈繞，久驅(qū)不散。

主殿坐南朝北，為單檐歇山頂，三間式，雕梁畫(huà)棟、色彩絢麗。斗拱首端均雕成龍頭狀，構(gòu)件施以彩繪。雙柱楹聯(lián)用繁體寫(xiě)道：“幽隱遼白雪列迎鹿鳴宴地鷹揚(yáng)長(zhǎng)空采片云霞三島天然蓬萊北闕宮，僻境半山巖面聚鳶飛麗天魚(yú)躍深淵斜影湖光一鑒堪稱人澡南海岸?！鼻巴忾苷視?shū)之：“慈航普渡”，以紅色覆底，邊框飾有花紋，高貴典雅;里檐則是“旅順居安”，佐以黑底，暗沉有力。

被譽(yù)為“仙窗”的古色古香、黑褐相間的劍川雕花格子門(mén)窗，均分六扇依次置于明間、左右次間，算是殿門(mén)吧。每間以兩道豎額聯(lián)柱，使大殿愈顯森嚴(yán)肅穆。其中，左右次間別無(wú)二致，上下橫板是題為“繁花似錦”的浮雕;腰板飾以“喜鵲登梅”的浮雕，生動(dòng)活潑;上裙板采用鏤空雕，線條柔美，名曰“琴棋書(shū)畫(huà)”;而下裙板則為“鹿鶴同春”的淺浮雕，栩栩如生。

明間則簡(jiǎn)略許多，樸實(shí)洗練，上下橫板單嵌木塊，未雕圖案;上裙板為鏤空菊花窗欞，古樸雅潔;腰板大致分兩種，賦予二者“白鶴飛松”“百鳥(niǎo)同春”的詩(shī)意名稱，仍采用浮雕;下裙板的圖案在劍川各種格子門(mén)窗中鮮有所見(jiàn)，為“龍鳳呈祥”，造型別致，寓意悠遠(yuǎn)，不做過(guò)多雕飾，卻將龍鳳之雄渾刻畫(huà)得惟妙惟肖。三間格子門(mén)上下層次明晰，活靈活現(xiàn)，渾然一體。在劍川木雕師傅的雕刀下，一塊塊原先默默無(wú)聞的木頭化腐朽為神奇，他們精細(xì)絕倫的木雕技藝無(wú)不令人連連稱贊。

明間兩側(cè)豎有木刻對(duì)聯(lián)：“鳶鳥(niǎo)魚(yú)躍水中天，穹嵐僻壑月窟地。”跨過(guò)門(mén)檻，見(jiàn)得觀音菩薩立像于神壇中央，手持凈瓶、柳枝，慈眉善目，端莊優(yōu)雅。正所謂“瓶中甘露常遍灑，手里楊枝不計(jì)秋。千處祈求千處應(yīng)，苦海常作度人舟！”其左右兩側(cè)分別為善財(cái)童子與小龍女，面色清和，三神各立蓮座之上。金黃長(zhǎng)幡高懸，熠熠生輝。香案上，香燭長(zhǎng)明，新鮮果品、甜點(diǎn)香糕，琳瑯滿目，香火旺盛。此間，我才發(fā)覺(jué)殿內(nèi)實(shí)為一間而已，由外觀之，頗似三間式，給人以錯(cuò)覺(jué)。稍作停留，我便出了神殿。

殿前站定，可遍覽南觀音寺?？傮w來(lái)說(shuō)，南觀音寺為四合院布局，除主殿外均采用連廊結(jié)構(gòu)，左右各一廂房，皆為雙層單檐懸山頂，其差別是左廂為守寺人的起居餐飲之地;右?guī)麨辇S廚，供佛會(huì)人員所用，桌椅板凳，鍋盆瓢碗，一應(yīng)俱全，潔凈無(wú)比，墻上掛有幾幅佛家語(yǔ)錄，表鑲玻璃框。主殿正對(duì)面亦是雙層布置，似懸于山頂，易生懸空的假象。

這時(shí)，獨(dú)我一人，在偌大的寺院里駐留許久，霎感時(shí)光飛逝。

出寺，恰巧兩位守寺人已鋤畢，少了一人，剩一約莫五十來(lái)歲的大漢，正端坐于石階，眺望山下壩子，見(jiàn)我靠近，旋即扭頭，斷了沉思。

他有一張暗沉而略呈圓形的臉，前額寬闊，眉毛短疏，上唇的長(zhǎng)須耷拉，顯得松軟而慈和，但那筆直的鼻梁、稍垂的鼻尖，則顯著一種淳樸和穩(wěn)重;線條分明的嘴唇有力地微微翹著，不是微笑，倒像無(wú)聲地抿著一種不可名狀的東西;他頭發(fā)黑白參半，上身覆深藍(lán)色帶扣衣，下著灰色長(zhǎng)褲，帆布腰帶露著一截，腳踏黑色休閑鞋。

“您在寺里待久了？”我問(wèn)他時(shí)，山中鳥(niǎo)雀正悠徐鳴囀著。

他思索片刻，“十多年了……”我有些驚訝。

難道從未下山過(guò)？他接著說(shuō)道：“除偶爾到街市上購(gòu)些肉果蔬外，幾乎不下山?！睆乃徛哉Z(yǔ)中可窺見(jiàn)其憨厚敦實(shí)。

他繼垂眸，一言不發(fā)地望向石階，間或撥弄手指。一片沉寂之后，敗葉輕飄幾片，遠(yuǎn)處的山風(fēng)仍在呼嘯著。而我已走向寺東尚無(wú)完工的新房那兒。只瞧他手捧兩碗食物拾階而來(lái)，直入寺院，并客氣地邀我共食。我還在納悶，尚不見(jiàn)他進(jìn)過(guò)廚房哩。

我仍處寺門(mén)前，他已從大殿旁順階匆匆而下，因體態(tài)微豐，行路之際，儼然趿拉著走，出腳悠蕩。與此同時(shí)，我的身后慢悠來(lái)了一人，他便是另一位守寺人。老人年逾古稀，形體又干又瘦，臉額皺紋如刻，頜下的銀須也只剩得疏朗幾根微微翹著，頭戴黑色毛線僧帽，通身深色衣裳尚殘褐土，必是方才鋤草時(shí)無(wú)意沾上的，穿著一雙灰黑相雜的普通羅漢鞋。

老人一一問(wèn)我，家在何處，誰(shuí)家子女……見(jiàn)我來(lái)此，恨是逢遇故人似的，異常開(kāi)心，然后，熱情邀我吃午餐。

“將我拐杖取來(lái)。”他對(duì)大漢說(shuō)。他取過(guò)杖，便又緩慢拾階上左廂房。我想前去攙扶他，大漢說(shuō)：“無(wú)需牽扶，他自熟悉。”

原來(lái)兩人的午飯正是上山祭奠那家做的，都約我前往停定三輛汽車(chē)的寬敞山道處。我謝絕了，絕非客氣，實(shí)乃腹中尚飽。那且留與寺中，當(dāng)回不足幾刻的守寺人。

再抵大殿，左廂房與大殿間尚有一陋室，室邊有一大理石碑，碑中所記南觀音寺初建始末。所書(shū)繁體楷書(shū)藏鋒隱骨，虛尖不生，一氣呵成。碑體暗晦，所刻文言文已稍淺。經(jīng)過(guò)一番打量，碑名曰：《新建南山觀音寺碑記》，落款時(shí)間為大清光緒六年（1880年）崴次庚辰仲秋月上瀚，再對(duì)比灰白墻色，更添滄桑。

自洪荒以來(lái)，南山原其不過(guò)荒徑，巖壑幽深，奇巖怪石遍布，人稀地僻，歷數(shù)千萬(wàn)年，登探其境者可謂罕有。清朝時(shí)期，有一紅蓮花常飄現(xiàn)南山，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，常被居于北部金華鎮(zhèn)的邑人所望見(jiàn)，其群特為此而來(lái)，去山中尋覓，三番久尋不獲。終在多次苦尋下，覓得紅蓮花所現(xiàn)之地。

至同治甲戍之秋（1874年，即清同治十三年），山中又偶現(xiàn)觀音菩薩圣像，恰被一樵夫遙而望見(jiàn)，仿佛如現(xiàn)金身，周遭一切均沐其圣光?；蛟S，鐘靈毓秀的南山之地冥冥之中為神靈所佑，由是善男信女決議在紅蓮花出現(xiàn)之處建造寺院，卻苦無(wú)資本。陳常憲、楊秀祉等人四方募捐，無(wú)奈地方頻經(jīng)兵燹，以致民匱財(cái)乏，建寺進(jìn)程幾乎中止。幸有趙復(fù)華游歷迤南道（治所在今云南普洱市），率領(lǐng)在迤南之鄉(xiāng)親隨緣捐助并廣募四方之財(cái)。南觀音寺終落成，初具規(guī)模。碑側(cè)另塑一碑，名曰：《重建南觀音寺碑記》。南觀音寺在“文革”之初曾以“破四舊”之名遭全毀。后來(lái)，在邑人陳吉根、羅育靜、李春發(fā)等佛教文化之士積極率眾籌集下，經(jīng)三載余，于1983年2月19日，豎柱上梁，后又因時(shí)隨勢(shì)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)建。石碑刻于1985年。

正入神兒，寺門(mén)一開(kāi)，多了一位老媼。我又誤以為是守寺者。后得知她也是入山祭奠的那家人，從兩位守寺人口中，聽(tīng)聞我在這里，放心不下，親自入寺邀我一起吃飯。聽(tīng)我說(shuō)碑文一事，老媼又繼續(xù)補(bǔ)充：上世紀(jì)80年代。因交通不便、資金微薄的緣故，重建起的房屋基礎(chǔ)不牢，時(shí)間一長(zhǎng)就出現(xiàn)到處變形、房墻斷裂、大門(mén)破爛等狀況，急待重修。如不及時(shí)修繕，將嚴(yán)重威脅人身安全。

2008年，在政府有關(guān)部門(mén)支持幫助下，南觀音寺雖已健全了各項(xiàng)管理制度，并做出了具體的修繕?lè)桨?，因物價(jià)昂貴、資金欠缺等諸多因素限制，修繕?lè)桨敢恢睙o(wú)法實(shí)施。直到2010年初，天馬村董德彪先生來(lái)寺觀光，親眼目睹了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀后，深感惋惜，即當(dāng)場(chǎng)決定，要為家鄉(xiāng)這一名勝古跡修繕工程捐獻(xiàn)點(diǎn)功德，盡一份心意。沒(méi)過(guò)多久，承諾兌現(xiàn)，加之各界人士及信友積極捐獻(xiàn)的功德，使得南觀音寺修繕擴(kuò)建之工程順利啟動(dòng)，并迅速得到改觀。我在旁也聽(tīng)得感慨萬(wàn)千。

與老媼相談甚歡，他們同屬甸南鎮(zhèn)發(fā)達(dá)村人。四下里，我便將旁側(cè)略略環(huán)視一遍。守寺二人所憩處，前為廚房，后是居所，從二層廊樓長(zhǎng)望，才可見(jiàn)守寺人的臥榻。無(wú)門(mén)廚房?jī)?nèi)，置幾張方桌、幾把方凳。地面松柴散亂，提壺下枯枝未燃盡，有的早滅了，只剩一堆白灰臥在盆底。長(zhǎng)年煙熏火燎，墻面褐中泛黑，上覆一層薄薄晶亮的油。墻下物品雜多，老式燈泡上早結(jié)了蛛網(wǎng)。

我又繼續(xù)問(wèn)老媼南觀音寺的佛會(huì)情況。確切來(lái)說(shuō)，南觀音寺由以甸南鎮(zhèn)發(fā)達(dá)村為主的附近村落共同打理，負(fù)責(zé)人和法人代表為發(fā)達(dá)村的趙義仁老人。每月農(nóng)歷十五，除八月十五在自村廟院舉行外，劍川全縣的佛教信友均來(lái)此參與佛會(huì)。因鄰近，甸南之地的信友大多步行而來(lái)，其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)的信友則包車(chē)，或直抵寺前，或至南山腳、公路旁，再漸次沿山達(dá)寺。當(dāng)然還得考慮年老體衰之況，眾人需靈活安排。

在暢快的聊天中，我發(fā)現(xiàn)所拿的午食中有一個(gè)肉包子，老的那位守寺人不食葷腥，只吃素食，便將肉包遞與大漢。閑談中，才得知老者的境遇。從小因禍致盲，早早到這寺中來(lái)，老人耳背嚴(yán)重，從不高聲言語(yǔ)，便聞不著，于是，他的話音也經(jīng)年變得高了。老媼先我之前走了，家人要下山了，不一會(huì)兒，我也揮別了這對(duì)孤獨(dú)的守寺人。

一路上，我的心情久未平復(fù)。守寺人除了很久下趟山，除了每月的農(nóng)歷十五外，便終年孤獨(dú)地與山作伴，以寺為家，但陪伴他們的，還有南來(lái)北往的風(fēng)，以及南觀音寺終年不絕的鐘磬梵唱，一半喧囂，一半寂靜……