◎ 賀云翱

（南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所，江蘇南京 210023）

江蘇因?yàn)l海擁江跨淮的優(yōu)越自然條件、悠久持續(xù)的歷史開發(fā)進(jìn)程、多次南北移民與文化融合以及崇文重教的地域優(yōu)良傳統(tǒng)等，培育出瑰麗多樣的地方文化，自古有“魚米之鄉(xiāng)”“錦繡江南”之美譽(yù)，為中華文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。這套《江蘇地方文化史》分別以江蘇省的南京、蘇州、無錫、徐州、常州、揚(yáng)州、南通、連云港、淮安、鹽城、鎮(zhèn)江、泰州、宿遷13個(gè)設(shè)區(qū)市行政區(qū)劃為范圍，系統(tǒng)反映了各市地方文化發(fā)展歷程和特色文化成就，從不同側(cè)面展現(xiàn)了以不同城市為中心的地域文化的豐厚內(nèi)涵和各自特質(zhì)。當(dāng)然，僅從各個(gè)城市角度進(jìn)行文化的展現(xiàn)，對(duì)于理解江蘇文化的總體面貌似乎有管中窺豹之憾，為此，有必要從江蘇歷史文化整體發(fā)展的歷時(shí)性、空間性和結(jié)構(gòu)性層面，分析、揭示江蘇地方文化的運(yùn)動(dòng)過程、主要?jiǎng)?chuàng)造和多樣共生的特色及其對(duì)中華文化的重大貢獻(xiàn)。

一、持續(xù)發(fā)展 高峰迭起——江蘇地方文化的歷時(shí)性考察

“江蘇省”的正式出現(xiàn)是在清康熙六年（1667），至今不過350 多年，但是以今天的省域?yàn)榭臻g基礎(chǔ)，回溯其開發(fā)歷史，則可以說，江蘇地方文化和中國(guó)所有省區(qū)一樣，有萬年以上的發(fā)展過程和文化創(chuàng)造，取得了輝煌文化成就。

距今10000—5000年前間，江蘇淮河流域產(chǎn)生了順山集文化、龍虬莊文化、青蓮崗文化，寧鎮(zhèn)區(qū)域有北陰陽營(yíng)文化、薛城文化，環(huán)太湖地區(qū)有馬家浜文化和崧澤文化。稍后，南起太湖一帶、北至阜寧有良渚文化；淮河以北則先后有大汶口文化、山東龍山文化。從考古資料看，此時(shí)江蘇地方文化北接魯、南連浙的特征較為明顯。

夏、商時(shí)（公元前21世紀(jì)—公元前16 世紀(jì)），江蘇境內(nèi)長(zhǎng)江以北地區(qū)分布有岳石文化，太湖平原有馬橋文化，寧鎮(zhèn)地域有點(diǎn)將臺(tái)—湖熟文化，吳文化正是在點(diǎn)將臺(tái)—湖熟文化基礎(chǔ)上逐漸形成。這三大文化圈中，岳石文化源自今山東，屬“東夷”文化，進(jìn)入商代，受中原商文化強(qiáng)烈影響。西周有東夷中的徐夷建立的徐國(guó)崛起于淮北，為此，西周江蘇黃淮地區(qū)的文化可視之為“徐、淮夷文化圈”。

春秋時(shí)，今蘇南和蘇中是吳文化中心，春秋晚期吳國(guó)強(qiáng)盛，把統(tǒng)治地域從蘇中推及淮北。公元前473年，吳國(guó)被越國(guó)所滅，越國(guó)遷都到原吳國(guó)都城，推動(dòng)了先秦吳、越文化融合。公元前334 年，越國(guó)又被長(zhǎng)江中游的楚國(guó)所滅，楚文化全面進(jìn)入今江蘇，使江蘇成為長(zhǎng)江流域楚文化最后重地。

公元前221年，秦始皇滅六國(guó)，建立中國(guó)第一個(gè)封建專制集權(quán)統(tǒng)一王朝，推行郡縣制，今江蘇江北之地為泗水、東海和瑯邪郡地，江南為鄣郡和會(huì)稽郡地。但只有會(huì)稽郡郡治（今蘇州）設(shè)于今江蘇境內(nèi)，說明蘇州繼承了原越國(guó)都城名稱和行政區(qū)遺產(chǎn)。秦末陳勝、吳廣起義，反秦力量紛起，在今江蘇境內(nèi)，先是項(xiàng)羽滅秦后建都彭城（今徐州），自立為西楚霸王，后有劉邦爭(zhēng)得天下，建立漢朝（前206）。西漢郡、國(guó)并行，江蘇設(shè)有吳、楚等封國(guó)及會(huì)稽郡等。楚國(guó)都彭城（今徐州），吳國(guó)都廣陵（今揚(yáng)州）。漢景帝時(shí)改吳國(guó)為江都國(guó)。漢武帝時(shí)，諸侯王封地縮小，改江都國(guó)為廣陵郡，再改封為廣陵國(guó)。

秦漢江蘇地區(qū)的民族融合基本完成，江蘇各地域文化已是漢民族文化的有機(jī)組成部分，以今徐州為中心的楚漢文化是江蘇境內(nèi)最顯赫的文化。劉邦及其謀臣的政治背景和文化淵源，決定了漢代文化是對(duì)楚文化和秦文化的雙重繼承和揚(yáng)棄，也是一次新的大國(guó)文明的構(gòu)建和漢民族成為主體的新型文化創(chuàng)造，具有十分重要的歷史地位。

東漢晚期的國(guó)家動(dòng)亂和分裂，造成人口遷徙損耗和中原城市相對(duì)衰弱。同時(shí)，整個(gè)國(guó)家宏觀格局重新調(diào)整，使江蘇不同區(qū)域的城市地位發(fā)生較大變化，變化最大的是在今江蘇境內(nèi)出現(xiàn)第一個(gè)國(guó)家政治中心——東吳都城建業(yè)（今南京）。使原本默默無聞的“秣陵”（今南京）一躍而躋身都城行列，城市影響力迅速覆蓋南方大部分地區(qū)，“金陵文化”從原生吳文化體系中脫穎而出，擁有了全國(guó)性地位。西晉晚期，中原戰(zhàn)亂，衣冠南下，北方精英和大量人口大規(guī)模南遷，促進(jìn)了江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。大量北方移民到達(dá)江蘇沿江地帶，影響了江蘇境內(nèi)中古時(shí)代語言板塊的重構(gòu)，初步形成了江淮語區(qū)和吳語區(qū)兩大語言體系。

東吳、東晉、宋、齊、梁、陳“六朝”均以今南京作為都城，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)近350 年。對(duì)整個(gè)中國(guó)來說，這是一個(gè)南北分裂時(shí)期，但從漢—唐之際的文化變遷而言，這又是一個(gè)具有深遠(yuǎn)影響的特殊時(shí)代，中國(guó)當(dāng)代幾乎所有的著名學(xué)者都承認(rèn)，六朝文化成就非凡，在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、書法、繪畫、建筑、技藝、雕塑、科學(xué)、宗教等各領(lǐng)域都有突出創(chuàng)造，影響所及，遍于東亞列國(guó)。

隋代統(tǒng)一，推行郡縣制。此時(shí)中國(guó)整體格局最大變化是南中國(guó)經(jīng)過以南京為中心的今蘇南乃至整個(gè)長(zhǎng)江中下游區(qū)域300 多年引領(lǐng)和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平已與北方黃河流域大體同等，日益成為重要的財(cái)富來源地。隋朝為加強(qiáng)都城（大興城，在今西安，另有東都洛陽）與東南聯(lián)系，開挖了溝通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江的大運(yùn)河，促進(jìn)了今江蘇境內(nèi)南北文化的溝通，形成從蘇州、常州、潤(rùn)州（今鎮(zhèn)江）經(jīng)揚(yáng)州、楚州（今淮安），再由淮河到泗州（城址位于今盱眙境內(nèi)）或由泗水到徐州的“運(yùn)河文化廊道”或線狀城市帶，改變了過去以單個(gè)城市為核心的散點(diǎn)狀城市文化格局，推動(dòng)今蘇浙滬地區(qū)最終成為古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的最發(fā)達(dá)區(qū)域之一。

唐代蘇北屬河南道，蘇中屬淮南道，蘇南屬江南東道。江蘇南北文化表現(xiàn)出較顯著的一致性，以揚(yáng)州為中心的“淮揚(yáng)文化”崛起是此時(shí)江蘇文化發(fā)展史的重要事件。隋唐揚(yáng)州不僅是東南商業(yè)重鎮(zhèn)，也是對(duì)外開放的重要口岸。揚(yáng)州高僧鑒真于天寶十二年（753）東渡日本，被尊為“日本律宗太祖”。唐末到五代十國(guó)，有楊吳（都今揚(yáng)州）和南唐（都今南京）立國(guó)在今江蘇，無錫以南由建都杭州的吳越占據(jù)。揚(yáng)州作為楊吳國(guó)都，是歷史上揚(yáng)州政治地位最高和政治統(tǒng)治范圍最廣時(shí)期，南京也因先后成為楊吳西都和南唐國(guó)都而復(fù)興。

北宋江蘇分屬兩浙路、江南東路、淮南路、京東西路和京東東路。南宋江蘇中南部屬兩浙路、江南東路和淮南東路，淮河以北屬金朝山東西路和山東東路。北宋在今南京設(shè)江寧府，是江南東路治所。南宋定都臨安（今杭州），北方大量人口南下，傳統(tǒng)吳文化中心蘇州成為南方經(jīng)濟(jì)、文化中心之一，出現(xiàn)“蘇湖熟，天下足”“上有天堂，下有蘇杭”之說。兩宋是江南文化在全國(guó)占據(jù)中心地位關(guān)鍵時(shí)期，圩田農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，土地開發(fā)達(dá)到新水平，各種農(nóng)業(yè)器具進(jìn)入不同生產(chǎn)環(huán)節(jié)。紡織業(yè)、陶瓷業(yè)、造船業(yè)、建筑業(yè)、漆器業(yè)、玉石業(yè)、雕版印刷業(yè)、金屬工藝業(yè)、食品加工業(yè)、外貿(mào)業(yè)等也有新的發(fā)展，沿大運(yùn)河城市、沿江城市、沿海城市的工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，城市人口增多，集鎮(zhèn)大量出現(xiàn)。

元朝定都北京（元大都），為漕運(yùn)方便，將徐州以北的大運(yùn)河改道，形成今天“京杭大運(yùn)河”布局。大運(yùn)河的重修，既加強(qiáng)了江南在全國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心地位，也奠定了江北運(yùn)河沿線在全國(guó)的樞紐地位，造就了當(dāng)時(shí)江蘇運(yùn)河城市的共同繁榮。同時(shí)，元朝施行海運(yùn)，海港城市以平江府（今蘇州）劉家港最為重要。至正二年（1342）在太倉(cāng)設(shè)立慶元市舶分司，劉家港成為商貿(mào)云集的港口城市，號(hào)稱“六國(guó)碼頭”。

1368年，朱元璋以南京為中心，建立明朝。這是江蘇土地上首次出現(xiàn)統(tǒng)一國(guó)家的都城，也是以江蘇為中心首次建立起覆蓋全國(guó)的政治轄域的重要?dú)v史時(shí)期。明朝設(shè)立以南京為中心的中央直隸行政區(qū)，明成祖遷都北京后，改稱為南直隸，轄域包括今江蘇、上海、安徽。以南京、蘇州、杭州、揚(yáng)州、徽州等城市為中心，形成以教育、航海、出版、宗教、戲曲、工藝、科舉、書畫、園林、陶瓷、茶飲、漆木、玉石、織繡、園林等為要素的“江南文化圈”，代表了中國(guó)當(dāng)時(shí)文化高峰，影響直至清代及當(dāng)代。最高學(xué)府南京國(guó)子監(jiān)規(guī)模宏大，永樂時(shí)（1403—1424）有監(jiān)生近萬，招收高麗、日本等外國(guó)留學(xué)生，主持編纂中國(guó)古代最大類書《永樂大典》。鄉(xiāng)試場(chǎng)所“貢院”，是中國(guó)古代最大科舉考場(chǎng)。永樂時(shí)建成的大報(bào)恩寺，是當(dāng)時(shí)南京三大佛寺之首，在此雕成佛學(xué)集成《永樂南藏》，直到清中期這里仍承擔(dān)全國(guó)大多數(shù)佛寺印經(jīng)任務(wù)，琉璃塔被西方人譽(yù)為“中古世界七大奇跡”。明代以南京為基地，開創(chuàng)“鄭和下西洋”壯舉，把古代“海上絲綢之路”推向巔峰。南京明孝陵被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，明城墻以及鄭和下西洋遺跡進(jìn)入申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的行列，表明明代江蘇的文化創(chuàng)造有世界性地位。

清朝定鼎北京，認(rèn)識(shí)到“南京為江南根本之地，綰轂十省，應(yīng)設(shè)鎮(zhèn)守文武大臣”，改明南直隸為江南省，應(yīng)天府改稱江寧府。順治四年（1647），派駐兩江總督于江寧（今南京），統(tǒng)轄江南、江西、河南三省，建督署于今南京總統(tǒng)府。后劃出河南省，統(tǒng)江南、江西二省?？滴趿辏?667）又分江南省為江蘇和安徽兩省，此為江蘇得名之始。

明清江蘇文化發(fā)達(dá)，出現(xiàn)文學(xué)上的吳江派、虞山詩(shī)派、云間詞派、婁東派、蘇州派、陽羨詞派、常州詞派（陽湖派）等，學(xué)術(shù)上的東林學(xué)派、揚(yáng)州學(xué)派、蘇州學(xué)派、常州學(xué)派、泰州學(xué)派等，藝術(shù)上的吳門畫派、常州畫派、虞山畫派等。江寧、蘇州以及常州、常熟、宜興、無錫、吳江、松江、江陰等地，在教育、印刷、藏書、科舉、文學(xué)、書畫、學(xué)術(shù)、織繡、園林等方面都有突出成就和廣泛影響。揚(yáng)州和淮安也進(jìn)入古代文化最后輝煌期。揚(yáng)州是全國(guó)最重要的食鹽集散地，加之突出的漕運(yùn)地位，促進(jìn)商業(yè)、交通、消費(fèi)服務(wù)業(yè)乃至文化興旺。淮安因黃河、淮河和運(yùn)河交匯而地位極重，河道總督駐此，作為漕運(yùn)中心城市，與揚(yáng)州、蘇州、杭州被稱為運(yùn)河四大都市，有“南船北馬、九省通衢”之譽(yù)，產(chǎn)生了吳承恩的《西游記》、劉鶚的《老殘游記》，也有羅振玉與金石學(xué)研究及河下醫(yī)派等諸多成就。

1842 年以《中英南京條約》簽訂為標(biāo)志，中國(guó)逐步淪為半封建、半殖民地社會(huì)。隨著西方列強(qiáng)入侵，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)松動(dòng)，新型經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開始形成，江蘇一批城市開啟從傳統(tǒng)向現(xiàn)代變革歷程。如無錫本是運(yùn)河之畔重要米市，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，因上海開埠，無錫一批人士在上海獲得近代實(shí)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，回?zé)o錫創(chuàng)辦民族工商企業(yè)。南通從1896 年開始，由狀元張謇主導(dǎo)，開啟產(chǎn)業(yè)、城市與區(qū)域社會(huì)及文化等各方面的近代化歷程。曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞、曾國(guó)荃、劉坤一等洋務(wù)派在蘇南建立近代軍事工業(yè)，開近代工業(yè)化先河。1865 年，李鴻章將蘇州洋炮局遷往南京，改稱金陵制造局，是南京最早近代工業(yè)企業(yè)。江蘇境內(nèi)尤其是滬寧鐵路修筑及其基礎(chǔ)設(shè)施強(qiáng)化，形成以滬寧鐵路為主、江南大運(yùn)河為輔的產(chǎn)業(yè)集聚軸。近代工商業(yè)，尤其是紡織業(yè)逐步沿要道擴(kuò)散，蘇南原有經(jīng)濟(jì)文化優(yōu)勢(shì)與新型交通和產(chǎn)業(yè)成功結(jié)合，推動(dòng)了江南區(qū)域新文化的產(chǎn)生和發(fā)展。

民國(guó)時(shí)期，江蘇作為國(guó)家中心所在，文化方面獲得了相當(dāng)發(fā)展。一是舊式的儒道釋思想被突破，西方文化思想興起，包括科學(xué)與民主、科學(xué)社會(huì)主義、無政府主義學(xué)說、勞工思想等，也有人堅(jiān)持傳統(tǒng)儒學(xué)，或致力于復(fù)興佛學(xué)，呈現(xiàn)思想多元特征。二是現(xiàn)代科學(xué)獲得突出成就，涌現(xiàn)出一批科學(xué)文化名人，如地質(zhì)學(xué)家丁文江、語言學(xué)家趙元任、醫(yī)學(xué)家丁甘仁、史學(xué)家顧頡剛和錢穆、植物學(xué)家秦仁昌、物理學(xué)家周培源、數(shù)學(xué)家華羅庚、化學(xué)家黃鳴龍、橋梁學(xué)家茅以升、地理學(xué)家張相文。三是教育基本完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教育體系大體建立，尤其是大學(xué)教育名列前茅。四是美術(shù)事業(yè)在全國(guó)繼續(xù)有重要地位，書法家李瑞清1902 年在兩江師范學(xué)堂首開圖畫手工科，開始中國(guó)新藝術(shù)教育，培養(yǎng)了胡小石、呂鳳子等大師。出版業(yè)、圖書館業(yè)、醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)、電影和音樂事業(yè)、翻譯事業(yè)、宗教事業(yè)、文物博物館事業(yè)、園林景觀業(yè)、體育等文化領(lǐng)域也取得進(jìn)展，南京、南通、無錫、常州、蘇州設(shè)立了文明戲院和電影院。

此時(shí)也是江蘇革命文化誕生和成長(zhǎng)的重要時(shí)期，涌現(xiàn)了周恩來、瞿秋白、張聞天、惲代英、張?zhí)?、秦邦憲、王荷波等一批?yōu)秀兒女，還有數(shù)以萬計(jì)的革命烈士為人民解放和國(guó)家新生而在江蘇土地上犧牲，以鮮血鑄造永生的偉大民族精神，誕生了“恩來精神”“鐵軍精神”“雨花英烈精神”“淮海戰(zhàn)役精神”“渡江精神”，成為歷史進(jìn)程中的寶貴文化財(cái)富，成為當(dāng)代建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大力量源泉，也成為中國(guó)現(xiàn)代文化的重要構(gòu)成。

二、魚米之鄉(xiāng) 錦繡江南——江蘇先民優(yōu)越的物質(zhì)文化創(chuàng)造

江蘇地處東部，水網(wǎng)密布，湖泊眾多，平原遼闊，物產(chǎn)豐饒。海岸線長(zhǎng)954 千米，長(zhǎng)江橫穿東西，大運(yùn)河縱貫?zāi)媳薄Ｓ谢?、沂、沭、泗、秦淮河等大小河?900 多條。全國(guó)五大淡水湖，江蘇得其二，太湖面積2338平方千米居第三，洪澤湖面積2069平方千米居第四，還有湖泊290 多個(gè)。平原、水域面積分別占69%和17%，居全國(guó)首位。在中國(guó)，同時(shí)擁有大海、大江、大河、大湖、大運(yùn)河、大平原的省份唯有江蘇?；春邮俏覈?guó)南北分界線，長(zhǎng)江猶如一道天然界線，將江蘇劃分為南北兩大地域，它在江蘇的支流多半在蘇南，主要有秦淮河和婁江等，流經(jīng)地區(qū)多為肥沃平原，加上溫暖濕潤(rùn)氣候，為魚米之鄉(xiāng)的出現(xiàn)奠定自然基礎(chǔ)，江蘇地方文化也就有著強(qiáng)烈的“水文化”特質(zhì)。

流經(jīng)江蘇的淮河和長(zhǎng)江，把全省劃分成蘇北（淮北平原）、蘇中（江淮平原）和蘇南（寧鎮(zhèn)丘陵和太湖平原）三大區(qū)域。蘇北平原屬侵蝕平原，地勢(shì)舒展，盛產(chǎn)小麥、雜糧、棉花，北方風(fēng)情濃厚；蘇中平原地勢(shì)低洼，呈淺碟形，多沼澤，宜稻麥；寧鎮(zhèn)丘陵沿江分布，農(nóng)業(yè)水旱作均合適；太湖平原以太湖為中心，又稱江南平原，是傳統(tǒng)的農(nóng)副業(yè)豐產(chǎn)之地。江蘇先民善于利用自然條件，以勤勞智慧創(chuàng)造出優(yōu)越的物質(zhì)文化。

江蘇在新石器時(shí)代就成為重要的水稻產(chǎn)區(qū)。泗洪韓井遺址發(fā)現(xiàn)距今8000 多年的水稻田遺跡，是已知世界最早稻作遺跡；蘇州草鞋山遺址和昆山綽墩遺址也發(fā)現(xiàn)距今6000 多年的水稻田遺址，證明江蘇種植水稻歷史久遠(yuǎn)。西晉中原士民南下，使南方耕作技術(shù)與北方技術(shù)結(jié)合，培育出優(yōu)良農(nóng)作物品種，提高了土地產(chǎn)出效率。隋唐時(shí)期大江南北耕作農(nóng)具和耕作技術(shù)有顯著改進(jìn)和提高，唐末吳郡甫里（今蘇州甪直）人陸龜蒙《耒耜經(jīng)》作了總結(jié)。宋代江南已用龍骨車引水灌溉稻田，江南江北都掌握稻、麥兩熟技術(shù)。明代，江蘇產(chǎn)生兩部理論和實(shí)踐價(jià)值都很高的農(nóng)業(yè)專著，嘉靖時(shí)溧陽人馬一龍《農(nóng)說》，詳盡總結(jié)水稻耕作技術(shù)；明末上海人徐光啟《農(nóng)政全書》，分析田制、開墾、水利、農(nóng)具、樹藝等問題，尤其對(duì)植棉技術(shù)作了全面介紹。康熙時(shí)，蘇州織造李煦試種并推廣雙季稻，使土地單產(chǎn)量成倍提高。明清重要海外作物品種引入江蘇，如番薯、花生等，太湖地區(qū)成為中國(guó)第一產(chǎn)糧大區(qū)。

江蘇飲食文化注重“色香味意形養(yǎng)”。按照烹飪技藝，江蘇風(fēng)味菜肴一般分為淮揚(yáng)、蘇錫、金陵和徐海四宗。淮揚(yáng)風(fēng)味主脈在揚(yáng)州及鎮(zhèn)江、淮安地區(qū)，屬全國(guó)四大風(fēng)味之一，燉燒炒均見功夫，咸甜適度，不同地方皆可適應(yīng)，是江蘇菜代表。從都市通衢店堂到水鄉(xiāng)市鎮(zhèn)攤點(diǎn)，各種精致小吃豐富多彩。江蘇調(diào)味品以鎮(zhèn)江香醋最負(fù)時(shí)譽(yù)，酒文化歷史可上溯到四五千年前，徐州、揚(yáng)州、淮安有漢代酒器考古實(shí)物，宿遷是最重要的白酒產(chǎn)地之一。三溝一河指湯溝酒、雙溝酒、高溝酒、洋河酒，產(chǎn)品味醇、綿甜、凈爽，成為江淮濃香型白酒代表。江蘇茶葉種類多、品質(zhì)優(yōu)，早在唐代就有陽羨（今宜興）貢茶。明清吳縣洞庭碧螺春茶，湯色碧澄，芳香沁人，列為綠茶極品，南京雨花茶也是名茶中的佼佼者。

江蘇紡織文化可追溯到新石器時(shí)代，蘇州草鞋山遺址出土3塊葛布?xì)埰?，被認(rèn)為是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)年代最久的紡織品實(shí)物之一。絲織業(yè)是江蘇秦漢發(fā)達(dá)的手工業(yè)品種，六朝江南以出產(chǎn)麻葛織品著稱。劉裕滅后秦，將長(zhǎng)安“百工”遷至建康（今南京），設(shè)“錦署”，江南絲織業(yè)發(fā)展壯大。唐代江浙絲織品遠(yuǎn)銷海外，深受歡迎。宋代以來，蘇州蘇繡和緙絲馳名天下，蘇繡是四大名繡之一，緙絲是中國(guó)絲綢藝術(shù)品中的精華。明代江南成為絲織業(yè)中心，蘇州宋錦、南京云錦和四川蜀錦并稱三大名錦。清康煕至嘉慶時(shí)，南京織造業(yè)在全國(guó)首屈一指，被稱為云錦之鄉(xiāng)。清代在江南設(shè)立三個(gè)織造局，江寧和蘇州織造在江蘇。江寧織造多由皇帝心腹擔(dān)任，曹雪芹祖父輩任江寧織造和蘇州織造。元代江蘇棉紡織業(yè)發(fā)展迅速，清代常熟、嘉定與松江并稱三大棉紡業(yè)中心。明清松江、南通土布出口海外，因明代屬南京（南直隸），被稱為南京布。

江蘇是中國(guó)境內(nèi)較早出現(xiàn)陶器手工業(yè)地區(qū)之一，溧水神仙洞發(fā)現(xiàn)萬年前陶片。夏商時(shí)蘇南地區(qū)流行幾何印紋陶。西周到春秋，吳國(guó)受越國(guó)影響，燒造原始瓷。六朝宜興燒制青瓷，宋代開始專攻陶器，明清造型豐富的紫砂陶聞名于世，鐫刻詩(shī)、文、書、畫，藝術(shù)品位和文化價(jià)值攀升，贏得“名器名陶，天下無類”的美譽(yù)，宜興因此成為陶都。

江蘇金屬冶煉和鑄造成就也很突出。青銅時(shí)代就以出產(chǎn)銅、錫、鉛聞名，先秦時(shí)徐國(guó)和吳國(guó)擁有先進(jìn)青銅鑄造技術(shù)。蘇南青銅器形狀及紋飾有濃厚吳文化特色，被稱為“吳冶”。江蘇是中國(guó)冶鐵技術(shù)發(fā)源地之一，六合春秋晚期吳墓出土生鐵。近年鎮(zhèn)江發(fā)現(xiàn)吳國(guó)冶鑄遺址，南朝建康人謝平、黃文慶用“雜煉生鍒”法煉出鐵劍，被稱為“中國(guó)絕手”。唐代揚(yáng)州金銀器和銅器聲名顯著，尤其是揚(yáng)州銅鏡，因工藝精湛而受青睞，贏得許多詩(shī)人稱贊。印尼黑石號(hào)唐代沉船有揚(yáng)州江心鏡，表明揚(yáng)州銅鏡行銷海外。明嘉靖時(shí)，江蘇人發(fā)明的煉鋼新技術(shù)被廣泛運(yùn)用，聲名鵲起，稱為“蘇鋼”。揚(yáng)州是漆器重要產(chǎn)地，漢代以做工精巧、紋樣優(yōu)美、色彩絢麗而聞名。明清時(shí)揚(yáng)州成為全國(guó)漆器制作中心，作品曾于1910 年獲國(guó)際博覽會(huì)金獎(jiǎng)。技藝眾多，名聞海內(nèi)。

江蘇建筑以磚木結(jié)構(gòu)為主，南京、太湖、蘇北等地各有特色。六朝、五代十國(guó)、明代、民國(guó)因政治和文化中心乃至經(jīng)濟(jì)中心地位，出現(xiàn)建筑創(chuàng)新高峰，成為不少建筑要素和樣式傳播之源。江蘇以古典園林建筑藝術(shù)而名傳中外，蘇州、無錫、揚(yáng)州、南京、常州等地園林建筑類型齊全，保存完整，系統(tǒng)全面展示中國(guó)古典園林建筑布局、結(jié)構(gòu)、造型、風(fēng)格、色彩及裝修、家具、陳設(shè)，巧妙運(yùn)用對(duì)比、襯托、尺度、層次、對(duì)景、借景和小中見大、以少勝多等技巧，將亭臺(tái)樓閣、泉石花木組合在一起，模擬自然風(fēng)光，創(chuàng)造了包容建筑美、自然美、人文美在內(nèi)的“城市山林”“居鬧市而近自然”的理想空間，反映了江南高度的居住文明。蘇州園林充分體現(xiàn)中國(guó)造園藝術(shù)的民族特色和水平，在世界園林藝術(shù)史上有著不可替代的地位。蘇州城內(nèi)園林多達(dá)270 余處，留存至今有40 多處，拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊、藝圃、耦園、滄浪亭、獅子林和退思園等作為典型代表列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》。蘇州香山幫匠人技藝高超，如明代蒯祥在北京參加皇宮設(shè)計(jì)建造，官至工部侍郎。蘇州能工巧匠用紫檀、酸枝、花梨等外來木材制作明式家具，至今仍深受人們喜愛。

發(fā)達(dá)的水系推動(dòng)江蘇水運(yùn)水利事業(yè)，包括運(yùn)河開鑿和造船業(yè)。春秋末，吳國(guó)在今揚(yáng)州與淮安間開邗溝，溝通江、淮并北航中原，又開挖今蘇州到常州孟河（一說無錫蠡港）的入江水道，開啟大運(yùn)河先聲。隋代開鑿南北大運(yùn)河，唐宋江蘇境內(nèi)大運(yùn)河沿線城市帶正式形成。海上航行也是江蘇先民所擅，由此成為海上絲綢之路重地。吳國(guó)海軍曾攻齊，秦始皇在今連云港海岸立秦東門，孫吳船隊(duì)首航夷洲（今中國(guó)臺(tái)灣），南朝遣使百濟(jì)（今韓國(guó)）。唐代揚(yáng)州成為首屈一指的國(guó)際港城，高僧鑒真由張家港黃泗浦東渡日本，如東掘港成為日本遣唐使停駐地，這些遺址近年已被考古證實(shí)。宋代江陰設(shè)市舶司，元代劉家港是重要海港，發(fā)現(xiàn)古代大型倉(cāng)儲(chǔ)遺址及豐富遺物。明代鄭和從南京和太倉(cāng)出發(fā)，七次遠(yuǎn)航，到達(dá)今20 多國(guó)。南京現(xiàn)有寶船廠遺址、天妃宮碑和靜海寺等遺存。古代連云港、南通等地也有海港，近代江蘇形成沿海港口城市群。

總之，江蘇作為中國(guó)的著名“水鄉(xiāng)”，先民們以水為田、以水為道、以水為景、以水為美，許多江南城市、集鎮(zhèn)、村舍都依河而建，形成了“江南利于舟”“人家盡枕河”的別樣風(fēng)貌。水是江蘇人的生活和生產(chǎn)依托，也造就了“水鄉(xiāng)江蘇”“錦繡江南”的典型文化特征。

三、吳韻漢風(fēng) 美美與共——江蘇地域文化的多樣共生

因大江大河阻隔，江蘇南北屬不同文化圈?！渡袝び碡暋吩唬骸昂ａ芳盎次┬熘荨；匆势鋪V……厥田惟上中，厥賦中中……浮于淮泗，達(dá)于菏”；“淮海惟揚(yáng)州……三江既入，震澤底定……厥田惟下下，厥賦下上上錯(cuò)……沿于江海，達(dá)于淮泗?！薄秴问洗呵铩び惺肌吩疲骸般羯蠟樾熘荩斠?。東南為揚(yáng)州，越也?！北砻鹘K大江南北在先秦時(shí)具有文化二元特征，呈現(xiàn)南秀北雄、徐揚(yáng)分明的文化品格。

在江蘇地方文化的發(fā)展過程中，受荊楚文化、于越文化、齊魯文化、中原文化以及徽文化等地域文化影響，促進(jìn)了多元與融合文化特征形成。蘇南在先秦時(shí)是獨(dú)具特色的吳文化圈，后不斷演變和豐富，形成江南文化核心之一。寧鎮(zhèn)原屬吳文化中心區(qū)域，后成為楚文化與吳文化交鋒地區(qū)，故稱“吳頭楚尾”，六朝時(shí)在大量北方移民作用下，兼具南北優(yōu)勝，加之南唐、明代、民國(guó)作為都城，養(yǎng)成古代都城文化風(fēng)范，周邊城市受其影響；徐海西近中原、北鄰齊魯，北方氣質(zhì)濃厚。江淮居中，具有文化過渡性與兼容南北特點(diǎn)。沿海地域則向海而生，陸海聯(lián)動(dòng)，有海洋文化性格。以文化的特性并按地域劃分，江蘇地方文化主要由吳文化、徐漢文化、淮揚(yáng)文化、金陵文化、海洋文化等幾個(gè)亞文化板塊組成。

1.吳文化。吳文化源自長(zhǎng)江下游的史前文化，夏商時(shí)代誕生于寧鎮(zhèn)地區(qū)，向太湖流域擴(kuò)展，融匯了浙江于越文化，春秋先后定都于今無錫及常州境內(nèi)闔閭城和今蘇州，汲取中原列國(guó)先進(jìn)文化，北上爭(zhēng)霸。經(jīng)千年演變，形成以“吳儂軟語”為主要語言特征，以環(huán)太湖流域蘇州、無錫、常州為主要區(qū)域，輻射松江（今上海）、嘉興、湖州等地。吳地沿江環(huán)湖濱海，水道縱橫，河港交錯(cuò)，食則稻魚菱藕，居則枕河人家，行則舟橋兩便，業(yè)則漁殖蠶桑，習(xí)則書畫文章，宋元成為中國(guó)農(nóng)業(yè)和工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)。士農(nóng)工商百業(yè)融合，市民文化和士大夫文化互相影響，帶來雅俗并舉的別樣風(fēng)貌：“生生燕語明如翦，嚦嚦鶯歌溜的圓”的昆曲流傳全國(guó)，余音繞梁的評(píng)彈長(zhǎng)盛不衰，兼城市之便利與山林之幽趣于一身的園林藝術(shù)移步換景。蘇州明代出現(xiàn)吳門畫派，太倉(cāng)清初出現(xiàn)婁東畫派，常州清代出現(xiàn)常州學(xué)派、常州詞派、常州畫派、陽湖文派和孟河醫(yī)派五大派別，文化世家大量涌現(xiàn)。

2.徐漢文化。徐漢文化以徐州（古稱彭城）為中心，覆蓋徐、淮、鹽、宿、連地區(qū)，既是江蘇先秦以徐國(guó)為代表的地域文化中心所在，也是項(xiàng)羽、劉邦等開創(chuàng)大漢文化的一批重要人物故鄉(xiāng)。融合黃河、淮河、長(zhǎng)江三大文化體系，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大豐厚。奠立淮北平原早期文明基礎(chǔ)，是漢文化集萃地，曾在中華文明史上有輝煌篇章。西漢時(shí)是帝鄉(xiāng)和楚都，考古發(fā)現(xiàn)楚王陵、漢墓群、兵馬俑、畫像石等，是都城長(zhǎng)安（今西安）外漢文化遺存最多、規(guī)模最大的名城。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也很豐富，淮海戲、梆子戲、柳琴戲、琴書等具地方特色。宿遷以項(xiàng)羽遺跡、泗水國(guó)遺址為特色。蘇北自南宋黃河“奪泗入淮”，數(shù)百年間水患不斷，譜寫了波瀾壯闊的治水篇章，留下諸多相關(guān)歷史遺產(chǎn)。

3.淮揚(yáng)文化?；磽P(yáng)文化地處江蘇中部，以江淮話為方言，包括淮安、揚(yáng)州、泰州等地。隋朝大運(yùn)河建成，地位日益重要，揚(yáng)州、楚州（今淮安）等作交通樞紐城市興起，淮揚(yáng)文化初步形成。揚(yáng)州的區(qū)位、氣候、美食、居所、人文氣息，吸引了大量文人名士，淮揚(yáng)文化成為當(dāng)時(shí)城市文化翹楚。唐代揚(yáng)州是中國(guó)東南第一大都會(huì)，史稱“揚(yáng)一益二”。元朝重修大運(yùn)河，奠定江淮運(yùn)河沿線在全國(guó)的運(yùn)輸中心地位?；磽P(yáng)地區(qū)小說創(chuàng)作、園林文化成就突出，清代揚(yáng)州鹽商富甲天下，推動(dòng)精英文化和世俗文化同步發(fā)展。出現(xiàn)揚(yáng)州學(xué)派王念孫、王引之、焦循、汪中、劉師培等學(xué)者，出現(xiàn)“揚(yáng)州八怪”為代表的揚(yáng)州畫派，戲曲、玉雕、漆器、盆景、雕版印刷、淮揚(yáng)菜系等也獨(dú)具特色，影響遠(yuǎn)大。

4.金陵文化。金陵文化位于濱江的中華文化南北、東西交匯地，歷史上扮演了數(shù)次文化大交流大融匯的主角，具有代表中華文明主流的地位及特點(diǎn)。特別是“六朝文化”，在中華文明史上有承前啟后、開創(chuàng)新學(xué)地位。北方士民包括許多政治家、藝術(shù)家、學(xué)問家、佛教高僧渡江南下，帶來中原千年積淀的文化，實(shí)現(xiàn)中華文化大融合和大提升，為隋唐文化興起奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。南唐文化“燦然可觀”。明初鄭和“七下西洋”，成為中外文化交流重鎮(zhèn)。民國(guó)時(shí)，中西文化在南京均呈強(qiáng)勢(shì)，以教育、科學(xué)最顯著。四方交匯、多元并蓄、開放包容，可謂金陵文化的一大特色。

5.海洋文化。江蘇東瀕黃海，沿海地區(qū)包括連云港、鹽城和南通三市，因擁江達(dá)海區(qū)位，瀕江的南京、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、蘇州、泰州等地也有海洋文化。沿海地勢(shì)低平，四季分明。季風(fēng)為航海和制鹽提供了條件，洋流帶來豐富漁產(chǎn)。先秦長(zhǎng)江沙嘴由揚(yáng)州東延，經(jīng)泰州到如皋東北、海安以東。宋至清代黃河南遷，海岸線擴(kuò)展上百里，形成海洋文化區(qū)。江蘇海洋文化是陸海聯(lián)動(dòng)生成的地緣文化，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)海洋、利用海洋的社會(huì)實(shí)踐過程中創(chuàng)造出的精神和物質(zhì)文化總和，表現(xiàn)為海洋漁業(yè)文化、海鹽文化、港城文化、航海及海上絲綢之路文化、濱海濕地文化等若干海洋文化特色。

由不同亞文化板塊組成的江蘇區(qū)域文化，既有豐富內(nèi)涵，又有鮮明特征，使江蘇文化保持著統(tǒng)一性和多樣性的協(xié)同持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造出江蘇文化的多姿多彩，美美共生。

四、教育發(fā)達(dá) 英才薈萃——江蘇文化的堅(jiān)厚人才底蘊(yùn)

教育是人類文化傳承與創(chuàng)新的主要?jiǎng)恿Α＝K教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從言偃在吳地傳播孔子儒學(xué)，經(jīng)歷代賢達(dá)興學(xué)，直到近現(xiàn)代教育發(fā)達(dá)，江蘇教育以自己的堅(jiān)實(shí)步伐培育出一代代文化英才。江蘇教育起始之早、內(nèi)容之豐、形式之多、風(fēng)氣之醇、成效之著，都讓神州矚目，也令江蘇人自豪。

春秋貴族教育有飽學(xué)之士吳國(guó)季札出現(xiàn)，西漢楚、江都國(guó)有儒學(xué)教育。東漢建武六年（公元30 年），丹陽太守李忠興辦官學(xué)。六朝南京作為都城，成為教育中心。孫權(quán)于黃龍二年（230）立都講祭酒，景帝孫休永安二年（259）立國(guó)學(xué)，置學(xué)官，立五經(jīng)博士。東晉建武元年（317）建太學(xué)，有學(xué)生百余人。劉宋元嘉十五年（438），設(shè)儒學(xué)館、史學(xué)館、文學(xué)館和玄學(xué)館，分科教學(xué)成為中國(guó)教育史上創(chuàng)舉。蕭梁天監(jiān)四年（505），設(shè)五經(jīng)博士并廣開學(xué)館，武帝蕭衍派文學(xué)侍從周興嗣撰《千字文》，為古代蒙學(xué)必讀教材。

唐代，海州、常州州學(xué)及句容、溧水縣學(xué)相繼興辦，揚(yáng)州曹憲、蘇州陸德明、潤(rùn)州馬懷素、昆山張后胤為一代名師。南唐官學(xué)較同時(shí)各國(guó)繁盛，以國(guó)子監(jiān)為全國(guó)教育管理機(jī)構(gòu)，秦淮河畔逐漸成為古都金陵的文教中心。

北宋三次官學(xué)運(yùn)動(dòng)，兩次與今江蘇有關(guān)。慶歷三年（1043），范仲淹主持“慶歷新政”，開宋代興學(xué)之風(fēng)。王安石主持熙寧、元豐興學(xué)，促進(jìn)學(xué)校教育發(fā)展，泰州胡瑗成為教育泰斗。文獻(xiàn)記載江南新建書院143所，重要的有江寧南軒書院、江東書院、昭文書院，蘇州鶴山書院、浦里書院、文正書院，常熟文學(xué)書院，昆山玉峰書院，江陰澄江書院等。

明洪武十五年（1382）改建國(guó)子學(xué)為國(guó)子監(jiān)。永樂遷都北京，保留南京國(guó)子監(jiān)，稱“南監(jiān)”，規(guī)模超過北監(jiān)。洪武二十六年（1393），監(jiān)生達(dá)8124 名，永樂二十年（1422）增至9972 名。王艮創(chuàng)泰州學(xué)派，在中國(guó)思想史上有重要影響。湛若水在南京建新泉、新江書院，在揚(yáng)州建甘泉書院，從學(xué)者多，世稱“甘泉先生”。無錫東林書院有顧憲成、高攀龍等，成為全國(guó)輿論中心。明代狀元89人，江蘇占16 人。清代江蘇書院勃興，揚(yáng)州有書院20 多所。江蘇進(jìn)士數(shù)量居全國(guó)之首，順治三年（1646）至光緒三十年（1904），全國(guó)出狀元112 名，江蘇有49名。長(zhǎng)洲（今蘇州）人錢棨“連中三元”，清代僅有2 位。清代112 科中，同一家族取中一甲三名（狀元、榜眼、探花）者僅23名，江蘇有21名，蘇州是中國(guó)狀元最多之地。

清末，江蘇新學(xué)如潮，初、中、高等學(xué)校，師范、實(shí)業(yè)、民眾教育等均獲發(fā)展，興辦女學(xué)，開風(fēng)氣之先。重視教育的傳統(tǒng)影響到當(dāng)代，據(jù)1988年中國(guó)教授名錄統(tǒng)計(jì)，江蘇籍教授有2365 名，居各省第一， 以占全國(guó)1%的土地面積貢獻(xiàn)了14%的教授。現(xiàn)在江蘇籍兩院院士有450 人，以全國(guó)5%的人口貢獻(xiàn)了19%的院士。今天江蘇高等教育綜合實(shí)力仍居全國(guó)第三，發(fā)達(dá)的教育為江蘇文化乃至經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高水平發(fā)展提供了最重要的條件。

五、文藝昌盛 造福中華——江蘇精神文化的杰出奉獻(xiàn)

江蘇自古為文藝昌盛之地。江蘇人民發(fā)揚(yáng)靈性，在這方熱土上創(chuàng)造自己如史詩(shī)般的精神文化奇跡，在經(jīng)學(xué)、文學(xué)、書法、繪畫、戲曲、音樂、園林、建筑、佛學(xué)、紫砂藝術(shù)等各方面，對(duì)歷史和當(dāng)代均具有重要影響。

江蘇文學(xué)可追溯到孔子門生——吳地言偃。孫武在吳國(guó)完成《孫子兵法》，系散文體裁的軍事名著，吳王闔閭“盡觀之”。江蘇有目前所知最早四言俗賦——西漢《神烏傅（賦）》，用擬人手法抨擊現(xiàn)實(shí)，換韻自由，語言通俗，比曹植《鷂雀賦》早約200 年?；搓幦嗣冻说摹镀甙l(fā)》，是漢代騷客體賦向大賦發(fā)展中的杰出篇章。

六朝是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史的高峰。陸機(jī)有文學(xué)評(píng)論作品《文賦》，郭璞為游仙詩(shī)體奠基，劉宋有“元嘉三大家”鮑照、顏延之、謝靈運(yùn)，影響唐代諸多著名詩(shī)人。劉義慶《世說新語》是志人小說代表作，形成“世說體”；南齊出現(xiàn)中國(guó)最早文學(xué)評(píng)論著作劉勰《文心雕龍》，形成“龍學(xué)”。產(chǎn)生講求詩(shī)歌聲律和對(duì)偶的“永明體”，開律詩(shī)先河；梁武帝蕭衍博通文史，“江南弄”是中國(guó)最早詞牌和詞作。其子蕭統(tǒng)主編《文選》是中國(guó)現(xiàn)存最早詩(shī)文總集，形成“文選學(xué)”。蕭梁宮體詩(shī)用詞華麗，描寫細(xì)膩，影響深遠(yuǎn)。鐘嶸《詩(shī)品》是中國(guó)首部詩(shī)論專著，對(duì)兩漢至南朝五言詩(shī)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)；南朝駢文興盛，江淹等是駢文大家；陳朝庾信、徐陵是辭賦名家，合稱“徐庾體”，徐陵所編《玉臺(tái)新詠》是首部女性與愛情詩(shī)文合集，《孔雀東南飛》因其收錄而傳世。

唐宋以來，金陵懷古詩(shī)大量出現(xiàn)。通過前朝遺跡觀照，生發(fā)興亡盛衰、人世變幻慨嘆，喚起歷史記憶和美好情感。南唐后主李煜詞藝嫻熟，情境別致，被譽(yù)為“詞中之帝”，有杰作《虞美人》《浪淘沙》《烏夜啼》等傳世?；窗踩藚浅卸鞯摹段饔斡洝肥鞘澜缥膶W(xué)史上的偉大作品，吳敬梓在南京寫出《儒林外史》，李汝珍在海州寫出《鏡花緣》。晚清四大譴責(zé)小說中的《老殘游記》《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《孽?；ā?，其作者劉鶚、李伯元、曾樸都是江蘇人。蘇州人馮夢(mèng)龍編的短篇小說集《三言》亦有重要影響。近代一批著名文學(xué)家、戲劇家在江蘇成長(zhǎng)，如葉圣陶（蘇州人）、朱自清（揚(yáng)州人）、錢鐘書（無錫人）、洪深（武進(jìn)人）、丁西林（泰興人）、吳梅（蘇州人），寫就中國(guó)近現(xiàn)代文化史的重要篇章。

江蘇是繪畫藝術(shù)重鎮(zhèn)。徐州等地出土的畫像石是漢畫杰出代表。六朝是中國(guó)畫創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵期。東吳有“佛畫之祖”曹不興，東晉有“三絕”畫家顧愷之，傳世《女史箴圖》《洛神賦圖》《列女仁智圖》等雖屬唐宋摹本，仍是公認(rèn)瑰寶；南朝劉宋畫家陸探微與晉顧愷之、梁張僧繇、唐吳道子合稱畫界“四祖”，是書法入畫第一人，創(chuàng)造“一筆畫”法，世稱“秀骨清像”；梁代張僧繇用天竺（現(xiàn)印度）畫法，開創(chuàng)“面短而艷”畫風(fēng)，是上承晉宋顧、陸，下開隋唐畫風(fēng)的大家；梁朝謝赫《古畫品錄》是中國(guó)首部系統(tǒng)繪畫評(píng)論著作，提出繪畫“六法”，奠定中國(guó)畫理論基礎(chǔ)，成為后世準(zhǔn)則。陳朝姚最《續(xù)畫品錄》，提出“心師造化”理論，成為重要?jiǎng)?chuàng)作原則。南朝畫家王微、宗炳，開創(chuàng)獨(dú)立的山水畫科。

南唐金陵的“南唐畫院”，集中一批有才華的畫家進(jìn)行專業(yè)創(chuàng)作，如曹仲玄、周文矩、顧閎中、顧德謙、王齊翰、董源、徐熙、董羽、衛(wèi)賢、趙干等。常熟人黃公望、無錫人倪瓚在元四家之列。明代知名畫家4000 余人，江蘇占1700 多人。明中葉產(chǎn)生吳門畫派，創(chuàng)始人沈周與文徵明、仇英、唐寅稱為吳門四家或明四家，流變?yōu)橥砻魉山桑僮優(yōu)榍宄跻浴八耐酢睘榇淼膴鋿|派和虞山派。清代5800 多位知名畫家，江蘇有2700 多位。江寧有金陵八家，揚(yáng)州有揚(yáng)州八怪，把江蘇乃至中國(guó)古代繪畫推向高峰。蘇州桃花塢木刻年畫，與天津楊柳青年畫并稱“南桃北柳”，作品銷往全國(guó)及海外，對(duì)日本浮世繪藝術(shù)產(chǎn)生很大影響。

江蘇傳統(tǒng)音樂因地緣關(guān)系而豐富多彩，體現(xiàn)江蘇人靈動(dòng)內(nèi)斂、包容和順、清雅細(xì)膩的文化品性。古琴藝術(shù)在全國(guó)有突出地位，形成常熟虞山琴派、揚(yáng)州廣陵琴派、南京金陵琴派、南通梅庵琴派等重要流派。流傳至今的民歌有12800 余首，六合民歌《茉莉花》、二胡演奏曲《二泉映月》等，均是廣為流傳的佳作。江蘇是戲曲重鎮(zhèn)，昆曲源自江蘇，誕生了梅蘭芳、周信芳等京劇大師。有昆劇、揚(yáng)劇、淮劇、蘇劇、錫劇、海門山歌劇、丹劇、高淳陽腔目連戲、淮海戲、通劇、海州童子戲、丁丁腔、淮紅戲等23個(gè)劇種。蘇南流行蘇州彈詞等，唱腔柔美秀麗，風(fēng)格和順婉轉(zhuǎn)；徐州琴書、蘇北大鼓等，音調(diào)質(zhì)樸、剛勁粗獷；江淮有揚(yáng)州清曲、揚(yáng)州彈詞、揚(yáng)州道情、南京白局等。形式多樣，或說或唱，是民間口頭文學(xué)活化石，有不可替代的文化和藝術(shù)價(jià)值。江蘇是多個(gè)佛教及道教流派誕生地，形成各具特色的宗教音樂，道教音樂內(nèi)容豐富，以蘇州玄妙觀齋醮音樂、金壇茅山道教音樂最具代表性。

江蘇在科學(xué)方面有突出成就。東吳趙爽為《周髀算經(jīng)》作注，著《勾股圓方圖》。祖沖之用開密法算出的圓周率數(shù)值是當(dāng)時(shí)世界最精確數(shù)值。明代西方數(shù)學(xué)著作《幾何原本》《同文算指》《天學(xué)會(huì)通》，由徐光啟和利瑪竇合作翻譯，幾何、平行線、三角形等譯名沿用至今。東晉句容人葛洪煉丹時(shí)發(fā)現(xiàn)游離分解水銀法，總結(jié)了化學(xué)反應(yīng)可逆性。蕭梁陶弘景煉丹時(shí)發(fā)現(xiàn)水銀和其他金屬組成合金可鍍金鍍銀，發(fā)現(xiàn)區(qū)別硝石和芒硝方法，為發(fā)明火藥打下了基礎(chǔ)，他的《古今刀劍錄》是中國(guó)最早煉鋼技術(shù)著作。無錫人徐壽是近代化學(xué)知識(shí)傳入者，有“中國(guó)近代化學(xué)之父”稱號(hào)。孫吳太史令陳卓畫出283個(gè)星官1565 顆星的星圖，是中國(guó)星象觀測(cè)史的里程碑。祖沖之編制“大明歷”，首次運(yùn)用歲差測(cè)定回歸年天數(shù)，跟現(xiàn)代科學(xué)測(cè)定只差50 秒。宋代黃裳所繪的蘇州天文圖是重要古星圖。清初吳江王錫闡吸收西學(xué)，著成《曉庵新法》，很多算法超過當(dāng)時(shí)西方?？滴鯐r(shí)吳江人孫云球以水晶磨制出察微鏡、千里鏡等72 種光學(xué)儀器，所著《鏡史》是中國(guó)首部光學(xué)著作。

中醫(yī)文化方面，江蘇成就眾多。葛洪認(rèn)識(shí)了天花和結(jié)核病等多種傳染病，留下了中國(guó)最早天花記載。陶弘景《本草經(jīng)集注》產(chǎn)生很大影響，他的《陶氏效驗(yàn)方》《補(bǔ)闕肘后百一方》和《藥總訣》都是著名醫(yī)典。明代陳實(shí)功成功完成斷喉吻合術(shù)，總結(jié)諸多外科技術(shù)，寫成《外科正宗》。明末清初吳有性寫成《溫疫論》，為溫病學(xué)說形成奠定基礎(chǔ)。清代中葉葉桂著成《溫?zé)嵴摗?，為溫病學(xué)發(fā)展提供理論基礎(chǔ)，吳瑭繼而著成《溫病條辨》。清代江蘇南有常州孟河醫(yī)派，北有淮安河下醫(yī)派，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)發(fā)展也有重大影響。

雕版印刷技術(shù)是中華民族的發(fā)明創(chuàng)造，也是文化傳播的重要途徑和推動(dòng)圖書收藏及閱讀的重要保障。唐長(zhǎng)慶四年（825），元稹為白居易《長(zhǎng)慶集》作序，提及揚(yáng)州有人刊刻他和白居易的詩(shī)。蘇州瑞光寺發(fā)現(xiàn)宋初雕印《妙法蓮花經(jīng)》，字體端正，刻工精細(xì)，反映當(dāng)時(shí)印刷業(yè)高超水平。明代南京是雕版印刷中心，三山街內(nèi)橋一帶書坊林立，《元史》《元秘史》《大明律》《明大誥》等官方著作及李時(shí)珍《本草綱目》、《大藏經(jīng)》等多種書籍均在南京刻印。明中葉后，南京成為彩色套印中心，以十竹齋畫譜和箋譜最有名。明清揚(yáng)州印刷業(yè)發(fā)達(dá)，康熙四十四年（1705），江寧織造曹寅奉旨在揚(yáng)州刊刻《全唐詩(shī)》，一年完成48000 多首詩(shī)印刷，成為中國(guó)雕版史上的杰作。印刷發(fā)達(dá)推動(dòng)圖書收藏和流行，對(duì)江蘇及全國(guó)教育、藏書和社會(huì)文化水平的提高都有推動(dòng)作用，明代江蘇藏書家200 多人，居全國(guó)第一。迄今揚(yáng)州和南京的傳統(tǒng)雕版印刷技藝還是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

江蘇歷史悠久，人文薈萃，留下豐富多彩、獨(dú)具特色的文化遺產(chǎn)，成為不可再造、價(jià)值巨大的文化財(cái)富。截至2018年底，江蘇有世界文化遺產(chǎn)3項(xiàng)（大運(yùn)河1項(xiàng)28處點(diǎn)、段；蘇州園林1項(xiàng)9 處；明孝陵1項(xiàng)7 處），有13個(gè)國(guó)家歷史文化名城，27個(gè)國(guó)家歷史文化名鎮(zhèn)。有不可移動(dòng)文物20007處，其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位226處；有可移動(dòng)文物280 余萬件。代表不同時(shí)代文化風(fēng)貌的文物遺產(chǎn)，是各地的文化經(jīng)典，如南京和丹陽的南朝陵墓石刻、南京明城墻、明孝陵、明代寶船廠遺址、民國(guó)建筑，蘇州歷史城區(qū)、古典園林、虎丘及寒山寺，揚(yáng)州瘦西湖、唐城遺址、大運(yùn)河遺產(chǎn)，鎮(zhèn)江金山、焦山、北固山和南山名勝，淮安大運(yùn)河遺產(chǎn)、洪澤湖大堤，徐州漢文化遺存，連云港佛教摩崖石刻等。江蘇正積極推動(dòng)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)、中國(guó)明清城墻、海上絲綢之路等申報(bào)世界遺產(chǎn)，力爭(zhēng)將江蘇文化經(jīng)典推向世界。昆曲、古琴、云錦、刺繡、紫砂、玉雕、雕版印刷等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)了江蘇活態(tài)傳統(tǒng)文化的多樣和精美。大運(yùn)河文化帶江蘇段更是物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有機(jī)交融的國(guó)家優(yōu)秀文化廊道。已有聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”8項(xiàng)（剪紙、端午節(jié)、蠶桑絲織、雕版印刷、傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造、昆曲、云錦、古琴），國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目125 項(xiàng)、省級(jí)619項(xiàng)，都是彰顯江蘇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建“文化強(qiáng)省”的重要組成部分。

總之，在萬年連續(xù)開發(fā)的江蘇土地上，歷代先民創(chuàng)造過豐富的文化成就，許多方面飲譽(yù)中外，它們是今天江蘇人民擁有文化自信和創(chuàng)造社會(huì)主義新文化的深厚基礎(chǔ)和強(qiáng)大動(dòng)力。習(xí)近平總書記說：“歷史是一面鏡子，從歷史中我們能夠更好看清世界，參透生活，認(rèn)識(shí)自己；歷史也是一位智者，同歷史對(duì)話，我們能夠更好認(rèn)識(shí)過去，把握當(dāng)下，面向未來?！苯K擁有雄厚優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)資源，有眾多領(lǐng)先于全國(guó)的當(dāng)代文化成就，有縝密科學(xué)的提升文化核心競(jìng)爭(zhēng)力和建設(shè)文化強(qiáng)省的行動(dòng)綱領(lǐng)，江蘇人民一定能夠在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在傳承文脈的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，建成一個(gè)“強(qiáng)富美高”的新江蘇。