專欄主持：傳統(tǒng)與當(dāng)代，繼承和創(chuàng)新，本土與全球，發(fā)展與融合?；蛟S，這些都是我們想要傳達(dá)的。原湖北美術(shù)館館長

《特殊春節(jié)特殊戰(zhàn)役》范漢成湖北美術(shù)學(xué)院

本期三官殿專欄，原擬推出將于今年春季在湖北美術(shù)館舉辦的“巴黎藝事”海報(bào)展，為讀者呈現(xiàn)上世紀(jì)巴黎地區(qū)各類博物館重要展覽的海報(bào)。從19世紀(jì)后期開始，巴黎漸成世界藝術(shù)中心，各種藝術(shù)流派次第演進(jìn)，精彩紛呈，百年前的展覽海報(bào)，見證藝術(shù)潮流的更迭起伏，歷久彌新，有著透古通今的鑒賞價(jià)值，著實(shí)令人期待。持續(xù)發(fā)酵的新型冠狀病毒疫情，迫使美術(shù)館至今閉門謝客，防控疫情擴(kuò)散，“巴黎藝事”亦遲遲不能上演。所幸，另一場值得關(guān)注的“武漢藝事”——“‘2020大愛無疆湖北武漢抗疫主題優(yōu)秀美術(shù)作品展”（后文簡稱“大愛無疆展”），以在線云展覽的形式在互聯(lián)網(wǎng)拉開帷幕，可謂填補(bǔ)了“巴黎藝事”海報(bào)缺席帶來的視覺空隙。“大愛無疆展”匯集了國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)界正在武漢工作生活、或曾在武漢求學(xué)及生活，以及原籍武漢的數(shù)十位藝術(shù)名家和設(shè)計(jì)新銳，組成強(qiáng)有力的參展陣容，以海報(bào)的形式聲援武漢人民抗擊疫情。在人類社會(huì)面臨巨大威脅、全球攜手共同戰(zhàn)“疫”的凝重氛圍下，“大愛無疆展”傳遞出的人性關(guān)懷和視覺力量，無疑具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。中國美協(xié)平面設(shè)計(jì)藝委會(huì)委員范漢成、吳勇，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授陳楠，中央美院藝術(shù)設(shè)計(jì)研究院院長劉波，深圳市設(shè)計(jì)聯(lián)合會(huì)名譽(yù)主席、資深設(shè)計(jì)家李紅兵等眾多國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)名家的作品受邀參展，則進(jìn)一步提升了展覽的文獻(xiàn)色彩和學(xué)術(shù)價(jià)值。

詩人顧城在《顧城哲思錄》里有這樣一段話：“人的生命力有一種能量，它使你不安寧，說它是欲望也行，幻想也行，妄想也行，總之它不可能停下來，它需要一個(gè)表達(dá)的形式。”對(duì)于“大愛無疆展”策展人、首都師范大學(xué)教授、設(shè)計(jì)學(xué)科負(fù)責(zé)人李中揚(yáng)來說，危難時(shí)刻，宅家防疫的藝術(shù)家最好的表達(dá)形式無疑是把赤誠的家國情懷付諸藝術(shù)創(chuàng)作之中，匯聚藝術(shù)力量，用充滿正能量的優(yōu)秀藝術(shù)作品去歌頌和反映戰(zhàn)疫前線的英雄人物和感人事跡。從畢加索的《格爾尼卡》到蔣兆和的《流民圖》，這些中外藝術(shù)經(jīng)典總是與人類的困境相伴同行，也因此，才彰顯出獨(dú)屬于其自身的價(jià)值魅力。用有力度、有高度、有溫度的作品為抗擊疫情助力添彩，展示海報(bào)的價(jià)值魅力和視覺力量，正是李中揚(yáng)策劃本次展覽的動(dòng)因所在。

漢字圖形? 彰顯獨(dú)特文化個(gè)性

和其它美術(shù)門類相比，海報(bào)是一門視覺傳達(dá)藝術(shù)，它將各種文化及藝術(shù)元素通過精巧的構(gòu)思凝聚在有限的幅面之中，形成富有深刻內(nèi)涵和形式美感的視覺圖形或符號(hào)，傳遞訴求信息，給人帶來感官愉悅和思想啟迪，從一個(gè)側(cè)面映射出一個(gè)國家的民族傳統(tǒng)與社會(huì)文化。一件優(yōu)秀的海報(bào)作品應(yīng)該是在追求表現(xiàn)某種可以識(shí)別、傳達(dá)我們傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)的民族特色。越是民族的，越是國際的！唐宋時(shí)期的手繪佛經(jīng)、明清年畫、至上世紀(jì)30年代的新興木刻和五六十年代的海報(bào)宣傳畫，皆體現(xiàn)著海報(bào)的藝術(shù)與傳播屬性。魯迅先生在上世紀(jì)30年代曾設(shè)計(jì)了一大批具有鮮明中國傳統(tǒng)文化特色的書籍封面和海報(bào)，其中相當(dāng)一部分作品采用了漢字的變形設(shè)計(jì)，奠定了中國現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。改革開放以來，西方現(xiàn)代藝術(shù)思潮的涌入，西方藝術(shù)品包括海報(bào)作品作為一個(gè)新的參照系出現(xiàn)，一度左右了中國海報(bào)創(chuàng)作的自主局面。在弘揚(yáng)文化自信的思想引領(lǐng)下，作為中國特色美術(shù)話語體系的重要組成部分，當(dāng)代海報(bào)致力于建構(gòu)屬于自己的視覺語言。正如林語堂所說：“在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性”，一幅優(yōu)秀的海報(bào)作品，儼然散發(fā)著意蘊(yùn)深刻的藝術(shù)個(gè)性，猶如解答一道有趣的智力題，令人興致盎然、回味無窮。在“大愛無疆展”入選作品中，多位藝術(shù)家從不同視角對(duì)漢字圖形審美價(jià)值做了深入挖掘和探索，成為本次展覽作品最顯著的藝術(shù)特征，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出中國當(dāng)代海報(bào)鮮明而獨(dú)特的文化個(gè)性。

《風(fēng)雨同舟扛鼎而立》李紅兵湖北美術(shù)學(xué)院

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”文化自信是一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值和生命力的充分肯定和積極踐行，也是其屹立于世界民族之林并發(fā)揮重要作用的根本條件。作為日常生活中最常見的漢字，將圖畫、象形、表音、達(dá)意，凝縮成具有豐富文化性的符號(hào)，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的精髓，具有最廣泛的文化基礎(chǔ)。李中揚(yáng)的作品《大愛武漢》將漢字符號(hào)進(jìn)行了拆解與重構(gòu)的藝術(shù)處理，溫暖有力的“愛”字，其下部的“友”字通過拆分融入了三點(diǎn)水筆畫，形成了武漢的“漢”字，小小的“漢”被大大的“愛”裹挾呵護(hù)，充分挖掘出了“愛”字所蘊(yùn)含的視覺新意并使之符合現(xiàn)代審美認(rèn)知，華夏同胞大愛武漢的溫暖情懷，正是這幅作品的感人之處。作為國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的領(lǐng)軍人物之一，李中揚(yáng)用最簡潔的形式、最直觀的語言，將漢字圖形賦予了深刻的文化個(gè)性。李海平、戴嫚創(chuàng)作的《國即是家 家即是國》，作品中的“家”與“國”兩字通過筆劃間的視覺轉(zhuǎn)換，將家國情懷融為一體，與《大愛武漢》有異曲同工之妙。

《大戰(zhàn)役》劉波中央美術(shù)學(xué)院

陳楠的作品《同心協(xié)力 安好去疾》將甲骨文所蘊(yùn)含的幾何韻律、網(wǎng)格秘密、造型意蘊(yùn)和文字內(nèi)涵，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相融合，具有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)文化色彩和設(shè)計(jì)風(fēng)格，也體現(xiàn)出其首倡的“格律設(shè)計(jì)論”藝術(shù)思想。作為北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物福娃設(shè)計(jì)者之一，陳楠在中國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域建樹頗豐，其在清華大學(xué)中國古文字藝術(shù)研究中心任常務(wù)副主任期間，一直致力于古文字藝術(shù)設(shè)計(jì)思想與方法論的研究，他的作品，為中國當(dāng)代海報(bào)藝術(shù)個(gè)性的建構(gòu)注入了強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化基因。

《大愛·武漢》李中揚(yáng) 首都師范大學(xué)

《同心協(xié)力安好去疾》陳楠清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院

《山川異域風(fēng)月同天》汪尚麟汪天瀛武漢

作為國際策展人，陳平波的作品無疑顯現(xiàn)出開放的設(shè)計(jì)視野，他創(chuàng)作的《愛生命戴口罩》，乍看好似一幅具有西方現(xiàn)代色彩的抽象構(gòu)成畫，實(shí)則通過漢字筆劃的粗細(xì)、塊面和留白的對(duì)比變化，營造出豐富的漢字意境和觀賞趣味。武漢工程大學(xué)教授汪尚麟和汪天瀛合作的《山川異域風(fēng)月同天》，用平行和垂直的等距線條將“山川異域風(fēng)月同天”八個(gè)漢字的字形進(jìn)行了地圖式的組合重構(gòu)，既體現(xiàn)了武漢封城時(shí)期規(guī)范有序的防疫體系和凝重氛圍，同時(shí)又用中國傳統(tǒng)圖案的窗格結(jié)構(gòu)為作品增添了厚重的文化色彩。

劉波的作品《戰(zhàn)疫》將漢字與地域文化圖形、國旗等元素相結(jié)合，具有強(qiáng)烈的視覺感召力，表達(dá)了質(zhì)樸的藝術(shù)情感。湖北工業(yè)大學(xué)關(guān)洪的《人與自然》，對(duì)漢字圖形的排列形式采用了破解、倒置與堆砌的處理手法，表達(dá)了人與自然的緊張關(guān)系，引人深思。肖忠橋的《變疫》，將“疫”字變異成“沒”字，構(gòu)思新穎，體現(xiàn)了漢字奇妙的視覺趣味。

陳俊創(chuàng)作的《武漢保衛(wèi)戰(zhàn)》，將繁寫的“漢”字結(jié)構(gòu)變形成一幅保衛(wèi)武漢的作戰(zhàn)圖，深黑的底色與火紅的箭頭形成了緊張而強(qiáng)烈的對(duì)比關(guān)系，耀眼的十字救援符號(hào)像漫天的星光，給武漢人民帶來勝利的希望，作品將體現(xiàn)漢字傳統(tǒng)文化精髓的“形”“色”“神”“意”通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法融為一體，體現(xiàn)了對(duì)漢字圖形藝術(shù)個(gè)性的深層理解。

?融會(huì)變通? 建構(gòu)多元視覺語言

全球化時(shí)代的到來，新的藝術(shù)形態(tài)和視覺語言不斷推陳出新，這是藝術(shù)本體向前自律演進(jìn)的必然結(jié)果。英國詩人艾略特說過：“每有新的作品產(chǎn)生，傳統(tǒng)均將為之移動(dòng)，并賦予新的位置與觀點(diǎn)。”在堅(jiān)守傳統(tǒng)文化個(gè)性的同時(shí)，更多藝術(shù)家把民族性、時(shí)代性和創(chuàng)造性有機(jī)結(jié)合起來，在堅(jiān)守與變革中實(shí)現(xiàn)多元融合，借助現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法、形式和理念，賦予海報(bào)藝術(shù)新的時(shí)代內(nèi)涵，這是本次展覽的另一藝術(shù)特征。

《武漢保衛(wèi)戰(zhàn)》陳俊武漢

《變疫》肖忠橋北京

中國美協(xié)平面設(shè)計(jì)藝委會(huì)委員范漢成和吳勇的參展作品，體現(xiàn)著東西方文化交融的設(shè)計(jì)思想。不同的是，范漢成作品《別樣的春節(jié)》從設(shè)計(jì)思想到主體圖形，更多地體現(xiàn)出其用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法表達(dá)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的守望;吳勇的作品《新防護(hù)新時(shí)尚》中的構(gòu)成元素和處理方式、有較強(qiáng)的西方設(shè)計(jì)意味和形式美感，他們的作品體現(xiàn)著當(dāng)代海報(bào)藝術(shù)多元融合的發(fā)展潮流。

李紅兵自上世紀(jì)90年代初從武漢出走深圳，一直走在中國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的前沿，具有敏銳的設(shè)計(jì)意識(shí)和超前的設(shè)計(jì)理念。他的作品《風(fēng)雨同舟 扛鼎而立》如同一部氣勢磅礴的視覺大片，充滿著悲壯豪邁的設(shè)計(jì)情懷，對(duì)故鄉(xiāng)的牽掛使他更愿意將口罩化作諾亞方舟，載著親人渡過難關(guān)。另一位來自深圳的藝術(shù)家孔森，他的參展作品《封城》在大片的留白中，運(yùn)用傳統(tǒng)水墨的色彩變化營造出豐富的肌理效果和視覺意蘊(yùn)，同時(shí)又兼具西方抽象繪畫的筆觸質(zhì)感，形成鮮明的個(gè)人風(fēng)格，承襲了他在擔(dān)任深圳畫院美術(shù)館館長時(shí)期的水墨創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

《大國擔(dān)當(dāng)》宋奕勤武漢工程大學(xué)

《疫情清零》管家慶張哲武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院

《新防護(hù)新時(shí)尚》吳勇長江藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

《刪除新冠病毒確認(rèn)》曹汝平上海工程技術(shù)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

《大愛無疆》天使篇?jiǎng)⑷A程超

《大愛無疆》毛建深圳

湖北高校教師團(tuán)隊(duì)是本次展覽的中間力量。湖北美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系主任吳萍教授的作品《We are one》，用抽象的手法將支離的物件、冰冷的網(wǎng)格、鮮紅的十字等多種設(shè)計(jì)元素融合在一起，在靜寂無助的表象背后，透過稚嫩的手寫英文“We are one”，隱含著作者對(duì)人類社會(huì)攜手戰(zhàn)勝疫情的不屈信念。同樣來自湖北美術(shù)學(xué)院的葉佑天教授，被譽(yù)為“視覺詩人”，他創(chuàng)作的《靜心宅家 健身抗疫》無疑具有浪漫的設(shè)計(jì)氣質(zhì)，他用西方動(dòng)漫的表現(xiàn)手法結(jié)合東方人物造型及水墨運(yùn)用，描繪了一組宅家抗疫的健身圖景，在緊張焦慮的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下帶給人輕松詼諧的視覺感受。此外，宋奕勤作品《大國擔(dān)當(dāng)》中的便利貼、桂宇暉作品《狗是要遛的》中的機(jī)器狗與頭盔、彭軍作品《Spring has coming》中的微信符號(hào)、黃亮作品《從絕望到希望》中兩組前后轉(zhuǎn)換的英文字母、曹汝平作品《刪除新冠病毒》中的電腦鍵盤等，既體現(xiàn)了祈福平安同心戰(zhàn)疫的中國傳統(tǒng)文化思想，又通過大量現(xiàn)代符號(hào)、器物、英文字母和圖形的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)形式和風(fēng)格的演進(jìn)，使作品充滿了新的時(shí)代內(nèi)涵，呈現(xiàn)出豐富多元的視覺形態(tài)。

《武漢》彭軍武漢輕工大學(xué)

《健身抗疫》葉佑天湖北美術(shù)學(xué)院

葉立文，武漢大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo) 師。曾入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì) 劃，耶魯大學(xué)訪問學(xué)者。已發(fā)表學(xué)術(shù)論文 百余篇，著有《史鐵生評(píng)傳》等多部專著。兼任湖北省作家協(xié)會(huì)副主席、中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事、新概念作文大賽評(píng) 委，曾獲湖北省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、屈原文藝獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)勵(lì)。

今年2月27日，一場名為《沉睡的巨人：海報(bào)與中國經(jīng)濟(jì)》（The Sleeping Giant： Posters & The Chinese Economy）的展覽，在紐約海報(bào)博物館拉開帷幕。展出了中國大陸上世紀(jì)不同時(shí)期的近百幅海報(bào)作品。正如美學(xué)家貢布里奇所言“藝術(shù)中最吸引人的方面，無疑是藝術(shù)的表現(xiàn)意義”，用海報(bào)的形式再現(xiàn)中國社會(huì)百年來的發(fā)展演進(jìn)歷程，彰顯了海報(bào)獨(dú)特的文化魅力，而在信息時(shí)代和圖像時(shí)代迅速到來的文化情景中，美術(shù)形式語言和形象語言的探索顯得尤其重要。中國美協(xié)副主席范迪安在《把握正確價(jià)值判斷，建構(gòu)中國話語主體》一文中指出：“今天找準(zhǔn)話語的文化坐標(biāo)，由此來彰顯中國文化的主體意識(shí)已經(jīng)十分迫切。”從世界各國在抗擊新冠病毒疫情中的表現(xiàn)不難看出，國與國之間的較量，體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等全方位綜合實(shí)力和話語體系的較量。中國政府帶領(lǐng)中國人民取得抗擊疫情階段性勝利的偉大實(shí)踐，充分證明了中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，用藝術(shù)的方式積極向世人傳遞中國人民抗擊疫情的中國理念、中國方案和中國經(jīng)驗(yàn)，更進(jìn)一步地堅(jiān)定“四個(gè)自信”，無疑是“大愛無疆展”的意義之所在，也是我們文化自信的一次強(qiáng)有力的視覺表達(dá)。

責(zé)任編輯? 吳佳燕