摘 要：新時(shí)代中小學(xué)文化育人的內(nèi)涵有五個(gè)方面：增強(qiáng)師生的文化自信;培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀;采用認(rèn)同的文化方式;改變師生的文化行為;形成文化自覺。當(dāng)前，中小學(xué)文化育人中存在對(duì)文化育人的理解錯(cuò)位、內(nèi)容固化、方式缺位、路徑偏高等方面的困境。因此，新時(shí)代中小學(xué)文化育人有四條基本路徑：提高文化自覺意識(shí)，樹立文化育人理念;堅(jiān)持育人為本，加強(qiáng)文化育人的內(nèi)涵建設(shè);積極推進(jìn)校園文化建設(shè)，創(chuàng)新育人載體;建設(shè)制度文化，形成文化育人的長(zhǎng)效機(jī)制。新時(shí)代中小學(xué)要有效提升文化育人的質(zhì)量，強(qiáng)化文化育人的功能。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;學(xué)校文化力;文化育人

中圖分類號(hào)：G637? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：2095-5995（2020）04-0063-04

教育的過程就是文化的過程，教育即文化的別名。[1]《易經(jīng)》中講：“關(guān)乎人文，以化成天下。”[2]文化育人就是“以文化人、以文育人”，是充分發(fā)揮文化的包容力、親和力、凝聚力和創(chuàng)造力推動(dòng)人的發(fā)展，促使人形成一種文化品格。文化育人是全員、全程和全方位的育人，文化育人的過程是個(gè)體由自然人成長(zhǎng)為文化人的過程。然而，當(dāng)前中小學(xué)校對(duì)文化育人內(nèi)涵的理解不夠深入，在實(shí)踐中存在一定的問題，難以實(shí)現(xiàn)文化育人的目標(biāo)追求。

一、新時(shí)代中小學(xué)文化育人的內(nèi)涵

（一）文化育人的前提：增強(qiáng)師生的文化自信

文化是人類信念、信仰的源頭。[3]一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，離不開文化的支撐。新時(shí)代中小學(xué)要進(jìn)行文化育人，必須以文化自信為前提，堅(jiān)信中國文化的獨(dú)特性和先進(jìn)性，這樣才能將文化育人真正落到實(shí)處。中華民族有著五千多年?duì)N爛悠久的歷史文化，文化自信是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的精神支撐，因此，保持文化自信具有非常重要的意義。2016年習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！彪S后，他在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上也指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！庇纱丝闯?，文化自信作為一種關(guān)鍵性的力量在中華民族偉大復(fù)興中發(fā)揮重要的作用。因此，在中小學(xué)教育階段，在推進(jìn)教育改革的過程中也要充分發(fā)揮文化自信的作用。文化自信是學(xué)校教育的精神支撐，推動(dòng)學(xué)校教育的傳承與發(fā)展。因此，新時(shí)代中小學(xué)只有不斷增強(qiáng)廣大師生的文化自信，才能積極推進(jìn)文化育人的實(shí)現(xiàn)。

（二）文化育人的核心：培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀

文化育人的核心任務(wù)是通過文化育人，使學(xué)生形成具有大知、大能和大覺的價(jià)值觀。隨著多元文化的興起，社會(huì)在一定程度上出現(xiàn)了價(jià)值觀混亂的現(xiàn)象，一些錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了許多負(fù)面的影響。因此，新時(shí)代中小學(xué)可以通過實(shí)施文化育人來實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的澄清。但我們需注意的是只有價(jià)值觀的澄清遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，中小學(xué)校還需要幫助學(xué)生確立正確的核心價(jià)值觀。在從價(jià)值澄清走向價(jià)值引領(lǐng)的過程中，關(guān)鍵環(huán)節(jié)是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)施文化育人模式的核心和靈魂。文化育人就是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入育人的全過程。新時(shí)代中小學(xué)應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè)和課堂教學(xué)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入課堂教學(xué)、班會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)中，切實(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀由理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，促使學(xué)生將其內(nèi)化，從而形成正確的價(jià)值觀，最終實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。

（三）文化育人的關(guān)鍵：采用認(rèn)同的文化方式

文化育人的關(guān)鍵是采用文化的方式來育人，這樣才能真正打開文化的大門。文化的方式是一種吸引人、說服人和感染人的方式，而不是強(qiáng)制人的方式。吸引人、說服人和感染人的目的是為了使其產(chǎn)生認(rèn)同，因?yàn)檎J(rèn)同是文化與人格的橋梁。[4]文化可以影響人、塑造人，但前提是人要產(chǎn)生文化認(rèn)同。只有人的內(nèi)心真正認(rèn)同某種文化，才會(huì)主動(dòng)地感知和認(rèn)知文化。個(gè)體才會(huì)從對(duì)文化的熟知走向真知，最終在文化的召喚下實(shí)現(xiàn)文化對(duì)自身人格的影響和塑造，從而使文化內(nèi)化于心，外化于行，切實(shí)實(shí)現(xiàn)文化育人的目的。因此，中小學(xué)校開展文化育人活動(dòng)必須要用文化的方式推動(dòng)文化育人，這樣文化育人才能真正具有文化的內(nèi)涵、活力及感召力。文化的方式是具有道德意義的。所以，新時(shí)代中小學(xué)要讓教師和學(xué)生都非常歡迎、喜歡并親近這種文化，這樣學(xué)校的文化育人活動(dòng)才能自然地被廣大師生認(rèn)同和接受。

（四）文化育人的突破口：改變師生的文化行為

文化與行為密不可分。文化具有隱性和滲透性的功能，能通過人的意識(shí)的能動(dòng)作用指導(dǎo)人的行為。[5]文化育人的一個(gè)重要結(jié)果就是文化行為的改變。基于此，實(shí)現(xiàn)文化育人要從改變?nèi)说奈幕袨殚_始。若個(gè)體的文化行為模式不能改變，文化就不能真正融入個(gè)體身體和心理的情境中，那么文化就丟了魂，失了根，文化育人也不復(fù)存在。文化行為是人的行為活動(dòng)中重要的行為之一，它是人在被文化熏陶、內(nèi)化而形成的高級(jí)行為，文化行為會(huì)影響其他行為，影響人們對(duì)其他行為的選擇。所以新時(shí)代中小學(xué)文化育人的突破口就是促使師生形成文化行為，讓師生在文化的熏陶和感染下內(nèi)化并形成自己的文化行為。文化行為在本質(zhì)上反映了個(gè)體在社會(huì)生活與實(shí)踐行為模式中展現(xiàn)出的文化素養(yǎng)的一面，它具有長(zhǎng)期性和內(nèi)隱性的特點(diǎn)，不斷影響著人們的行為模式。一旦人的文化行為改變，就會(huì)形成一種持久的文化行為模式，從而達(dá)到文化育人的目的。

（五）文化育人的根本：形成文化自覺

文化育人的根本是形成文化自覺，這也是文化育人的最高境界，其最終目的是通過實(shí)施文化育人模式對(duì)人的思想和行為產(chǎn)生影響，喚醒人們思想和行動(dòng)上的自覺，促使人們形成文化自覺。費(fèi)孝通先生認(rèn)為文化自覺是指“生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明，明白它的來歷、形成過程、具有的特色和發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸的意思”[6]。顯然，這里的文化自覺已不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念，而是一種具有深層意義的文化觀。筆者將其理解為文化自覺的三重要義：一是文化從哪里來;二是文化要走到哪里去;三是文化的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。因此，從某種意義上說，形成文化自覺的關(guān)鍵是要了解文化的來源，明晰文化的發(fā)展過程及發(fā)展趨向，具有文化傳承的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。文化自覺體現(xiàn)了個(gè)體由被動(dòng)到主動(dòng)再到自覺的發(fā)展過程，包含著個(gè)體對(duì)文化的自覺認(rèn)同、自覺關(guān)懷和自覺實(shí)踐的理性態(tài)度。

二、新時(shí)代中小學(xué)文化育人的困境

（一）文化育人的理解錯(cuò)位

中小學(xué)校既是一個(gè)文化機(jī)構(gòu)，又是實(shí)施文化育人的主要場(chǎng)所。然而在具體推進(jìn)文化育人工作時(shí)，學(xué)校和教師對(duì)文化育人都存在一定的理解錯(cuò)位，主要表現(xiàn)為認(rèn)知方面的理解錯(cuò)位。一方面，學(xué)校和教師將文化育人等同于文化知識(shí)傳授，甚至是傳統(tǒng)文化知識(shí)傳授。一些學(xué)校和教師認(rèn)為文化育人只需要將各種各樣的文化知識(shí)教給學(xué)生即可。學(xué)生獲取更多、更全面的文化知識(shí)，其文化水平也就提高了。學(xué)校和教師陷入了將文化等同于知識(shí)的誤區(qū)。另一方面，學(xué)校和教師將文化育人看作是“務(wù)虛”的工作。有些學(xué)校和教師認(rèn)為文化育人是個(gè)看不見、摸不著的工作，只需按照上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)安排的具體事務(wù)做做樣子，很少主動(dòng)思考應(yīng)如何結(jié)合學(xué)校實(shí)際和教師自身素養(yǎng)來開展育人工作。因此，中小學(xué)文化育人出現(xiàn)虛化、表層化和邊緣化的一面，長(zhǎng)此以往，學(xué)校文化育人的質(zhì)量和效果方面都大打折扣。

（二）文化育人的內(nèi)容固化

中小學(xué)文化育人就是要用學(xué)校的一切有益的文化資源育人，這其中既包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化，也包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。然而，當(dāng)前學(xué)校文化育人的內(nèi)容往往較為固化，主要表現(xiàn)為重物質(zhì)文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，輕精神文化，這導(dǎo)致中小學(xué)校人文精神教育的邊緣化。有些中小學(xué)校甚至將文化育人的內(nèi)容固化為單一地用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人，將文化育人中的“文化”等同于道德文化、傳統(tǒng)文化或民族文化等，從而窄化文化育人中的“文化”的內(nèi)容，導(dǎo)致中小學(xué)文化育人品質(zhì)降低。再者，文化育人內(nèi)容方面的固化也導(dǎo)致中小學(xué)文化建設(shè)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重及形式主義泛濫等問題，使文化育人的根本目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。其實(shí)，在文化育人的過程中，學(xué)?？梢赃x取的育人文化不僅僅指?jìng)鹘y(tǒng)文化、道德文化，還可以選擇其他形態(tài)的文化，尤其是精神文化方面的選擇要更為多樣。

（三）文化育人的方式單一

當(dāng)前文化育人的方式存在某種單一的現(xiàn)象，制約了文化育人工作的良性發(fā)展。首先，育人方式變得簡(jiǎn)單化。文化育人是一個(gè)漸進(jìn)、滲透地影響發(fā)展的長(zhǎng)期過程，應(yīng)該以陶冶、體驗(yàn)、感悟和踐行的方式為主。但當(dāng)前的文化育人則較偏重文化認(rèn)知層面的教育，缺乏文化實(shí)踐方面的創(chuàng)新。其次，育人方式變得形式化。比如，對(duì)于中國革命文化的教育，一些學(xué)校只是帶領(lǐng)學(xué)生去紅色革命教育基地實(shí)地參觀一圈，拍幾張照片就當(dāng)完成任務(wù)。這是學(xué)校文化育人形式主義作風(fēng)的體現(xiàn)，學(xué)校在引導(dǎo)學(xué)生感受革命文化的意義價(jià)值以及弘揚(yáng)革命先烈的革命精神等方面做得還不夠。最后，育人方式變得同質(zhì)化。如很多中小學(xué)校過于重視活動(dòng)文化，而輕視課堂文化。文化育人大多數(shù)是依托各種活動(dòng)進(jìn)行，如舉行文化展覽、文化知識(shí)競(jìng)賽、創(chuàng)建文化長(zhǎng)廊和文化教室等。因此，中小學(xué)文化育人出現(xiàn)千校一面的同質(zhì)化現(xiàn)象，不利于師生在文化共鳴中實(shí)現(xiàn)自我教育。

（四）文化育人的路徑偏高

文化育人是“以文化人、以文育人”，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)最主要的路徑是積極推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)。學(xué)校文化建設(shè)可以有效增強(qiáng)文化育人活動(dòng)的效果，中小學(xué)校的文化建設(shè)包括學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)、學(xué)校精神文化建設(shè)、學(xué)校制度文化建設(shè)等，然而，當(dāng)前中小學(xué)的文化建設(shè)路徑上出現(xiàn)了偏離的現(xiàn)象。學(xué)校過于注重物質(zhì)文化方面的建設(shè)，而弱化精神文化和制度文化方面的建設(shè)。一方面，學(xué)校過于追求學(xué)校特色文化建設(shè)，而忽略文化育人的本質(zhì)。學(xué)校文化建設(shè)有必要倡導(dǎo)學(xué)校特色文化建設(shè)，但需要注意的是，學(xué)校文化建設(shè)的根本目的不是特色的形成，而是用文化來化人，用文化來育人。另一方面，學(xué)校過于注重校園“文化景點(diǎn)”的建設(shè)，認(rèn)為文化育人看不見、摸不著，需要建設(shè)一些“文化景點(diǎn)”來實(shí)現(xiàn)實(shí)實(shí)在在的觸摸，這樣學(xué)校就擁有許多看得見的“文化”。于是，校園里就出現(xiàn)如英雄雕塑、文化石頭、文化長(zhǎng)廊等景點(diǎn)，而實(shí)質(zhì)上這些所謂的人造“景點(diǎn)”并沒有發(fā)揮真正的作用，形成一種校園環(huán)境文化。

三、新時(shí)代中小學(xué)文化育人的路徑探索

（一）提高文化自覺意識(shí)，樹立文化育人理念

為了實(shí)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，中小學(xué)要走向文化自覺的道路。文化自覺是學(xué)校變革的自我需要，是學(xué)校育人的價(jià)值追求。文化自覺既是一種態(tài)度，又是一種行為方式。在態(tài)度方面，文化自覺要求中小學(xué)對(duì)學(xué)校文化持有一種文化理性的態(tài)度，在進(jìn)行自我反思的基礎(chǔ)上，積極發(fā)揚(yáng)學(xué)校文化優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)學(xué)校文化不足，不斷推進(jìn)學(xué)校文化的持續(xù)創(chuàng)新。在行為方面，文化自覺是一種實(shí)踐意義上的自覺，目的是引領(lǐng)和指導(dǎo)人們更好地實(shí)踐，改變?nèi)藗兊奈幕袨?，保持文化育人的?shí)踐品性。要提高學(xué)生的文化自覺意識(shí)，中小學(xué)必須樹立文化育人理念。對(duì)于學(xué)校層面來說，要自上而下樹立文化育人理念，在辦學(xué)宗旨和辦學(xué)定位方面，堅(jiān)持育人為本，形成學(xué)校文化育人的核心價(jià)值觀，以供全校師生共同遵循。教師要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和了解學(xué)校文化，形成自身文化素養(yǎng)，只有在教師文化素養(yǎng)形成的前提下，教師才能真正擔(dān)負(fù)起學(xué)生文化素養(yǎng)培養(yǎng)的重任，才能真正將其轉(zhuǎn)化并融入教育教學(xué)實(shí)踐中。學(xué)生也要積極參加校園文化活動(dòng)，提高對(duì)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)對(duì)文化的傳承、實(shí)踐和創(chuàng)新意識(shí)，并提升自身的文化自覺，使之成為自身的一種行為習(xí)慣。

（二）堅(jiān)持育人為本，加強(qiáng)文化育人內(nèi)涵建設(shè)

文化的實(shí)質(zhì)就是人化，文化是離不開人的，人作為文化的創(chuàng)造者、享受者，是文化的主體。[7]文化育人的主體和對(duì)象是人，文化育人的一個(gè)基本原則是堅(jiān)持以人為本。因此，新時(shí)代中小學(xué)實(shí)施文化育人要緊緊圍繞立德樹人的根本任務(wù)，緊緊圍繞人的培養(yǎng)，按照人的成長(zhǎng)規(guī)律進(jìn)行，堅(jiān)持育人為本，不斷加強(qiáng)文化育人的內(nèi)涵建設(shè)。首先，學(xué)校的文化育人要體現(xiàn)在學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)特色上。中小學(xué)要結(jié)合學(xué)校及師生的客觀實(shí)際，在滿足學(xué)校、教師及學(xué)生發(fā)展需求的前提下，樹立文化育人理念，推進(jìn)學(xué)校特色文化建設(shè)，追求學(xué)校特色文化的形成，用文化特色育人。其次，學(xué)校要將文化育人融入日常教育教學(xué)實(shí)踐中、融入課程中，讓第一、第二課堂文化深度融合[8]，形成課程文化和教學(xué)文化。教師要注重在課堂教學(xué)中發(fā)揮文化滲透性、潛移默化及潤物細(xì)無聲的影響和作用。最后，學(xué)校要積極營造全校師生文化育人的氛圍，促進(jìn)文化育人持續(xù)發(fā)展，要注重學(xué)校物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化及環(huán)境文化氛圍的創(chuàng)設(shè)與營造，讓師生真切感受文化氛圍帶來的精神世界及人文世界境界的提升。

（三）積極推進(jìn)校園文化建設(shè)，創(chuàng)新育人載體

校園文化具有強(qiáng)有力的育人功能。文化育人需要通過校園文化這一載體實(shí)現(xiàn)，以校園文化建設(shè)推動(dòng)文化育人。但是，校園文化建設(shè)不是炫耀校園文化，而是通過文化來塑造人格，使得學(xué)生形成高尚的人格。文化育人需要通過一定的載體實(shí)現(xiàn)，因此，中小學(xué)要積極推進(jìn)校園文化建設(shè)，積極開展校園文化活動(dòng)，豐富文化活動(dòng)的形式與內(nèi)容，創(chuàng)新文化育人載體，使學(xué)生在良好的校園文化氛圍中深切感受文化的化人和育人作用。當(dāng)前，校園文化建設(shè)主要包括校園物質(zhì)文化建設(shè)、校園精神文化建設(shè)和校園制度文化建設(shè)。無論是哪一種校園文化建設(shè)，學(xué)校都要讓其形成一種核心價(jià)值觀，因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀對(duì)人的影響最深遠(yuǎn)，最深刻。[9]同時(shí)，核心價(jià)值觀的形成可以增強(qiáng)校園文化建設(shè)的凝聚力。學(xué)校要以核心價(jià)值觀為文化建設(shè)的主線，全程、全方位地將其貫穿校園文化建設(shè)的過程中，這樣才能避免校園文化建設(shè)的同質(zhì)化、口號(hào)化和標(biāo)語化。另外，隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能的興起與發(fā)展，文化育人載體發(fā)生新的變化。文化育人要緊跟時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，積極推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化育人進(jìn)程，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的育人優(yōu)勢(shì)。在互聯(lián)網(wǎng)思維的影響下，加強(qiáng)“互聯(lián)網(wǎng)+文化”育人，積極尋求互聯(lián)網(wǎng)與文化育人的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，切實(shí)把握學(xué)生的思想行為特點(diǎn)，從而使校園網(wǎng)絡(luò)育人這一載體的效用最大化得發(fā)揮。

（四）建設(shè)制度文化，形成文化育人長(zhǎng)效機(jī)制

文化育人是一個(gè)不斷發(fā)展、逐漸生成的過程，但是在生成的過程中需要制度的規(guī)約，這樣才能在育人的過程中將文化育人的理念轉(zhuǎn)化為學(xué)校的價(jià)值引導(dǎo)，進(jìn)一步規(guī)范師生的文化行為，從而達(dá)到一種制度下的和諧共生。因此，中小學(xué)要積極建設(shè)相關(guān)的制度文化，形成文化育人的長(zhǎng)效機(jī)制。制度文化是文化育人的重要內(nèi)容，具有引領(lǐng)和保障作用。文化育人的長(zhǎng)效發(fā)展與制度文化建設(shè)密不可分。中小學(xué)制度文化為學(xué)校的管理和運(yùn)行提供了一個(gè)規(guī)范化的制度體系，對(duì)學(xué)校形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和行為規(guī)范具有重要意義。首先，學(xué)校要做好頂層設(shè)計(jì)，從整體和系統(tǒng)的角度設(shè)計(jì)和構(gòu)建文化育人的制度體系，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持全員、全過程和全方位的育人，優(yōu)化、組合文化育人系統(tǒng)中的各要素，不斷強(qiáng)化文化育人功能，促進(jìn)文化育人的可持續(xù)發(fā)展。其次，中小學(xué)要營造鼓勵(lì)師生創(chuàng)新的制度文化氛圍，對(duì)文化育人形式及方法進(jìn)行變革與創(chuàng)新，建立文化育人的平臺(tái)，充分發(fā)揮教師文化育人的示范和引領(lǐng)作用，保持文化育人的先進(jìn)性。最后，中小學(xué)要建立并完善文化育人組織保障制度和管理規(guī)范制度，完善文化育人的評(píng)價(jià)機(jī)制，構(gòu)建文化育人的教育機(jī)制和引導(dǎo)機(jī)制，促進(jìn)文化育人理論與實(shí)踐的深度融合，以實(shí)現(xiàn)最佳的育人效果。

（王笑地，福建師范大學(xué)教育學(xué)部，福州 350117）

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（實(shí)習(xí)編輯：劉 戀）