張莉，王炳棋

（1.蘭州交通大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院；2.甘肅土木工程科學(xué)研究院建筑設(shè)計(jì)中心）

1 引言

空間作為支撐日常社會(huì)生活的載體，具有物質(zhì)性與非物質(zhì)性的雙重特征，各類建筑物、構(gòu)筑物與自然環(huán)境通過一定的規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)營建后形成了聚落的空間秩序，并在其中融入了非物質(zhì)性的精神意義與審美需求?？臻g觀念是空間秩序的構(gòu)成核心，空間結(jié)構(gòu)是空間秩序的限定框架和基本骨架，而空間形態(tài)是社會(huì)文化影響下空間秩序的具象表現(xiàn)，所以筆者將從以下三方面對(duì)空間秩序演進(jìn)的內(nèi)涵特征進(jìn)行分析解讀。

2 青城古鎮(zhèn)簡介

青城古鎮(zhèn)位于甘肅省蘭州市榆中縣，距今已有九百七十余年，歷史悠久，是倚靠黃河的千年古鎮(zhèn)。其建于宋仁宗寶元年間（1038 年-1040 年），由宋代大將狄青巡邊時(shí)為防止西夏入侵，在唐朝龍溝堡的基礎(chǔ)上所筑，因其形東西狹長，便名“一條城”，又稱“條城”[1]。如《蘭州府志》記載：“一條城本名壟溝堡，宋狄青巡邊所筑。”《甘肅通志》《榆中縣志》《皋蘭縣志》和《蘭州府志》上均有“一條城”的記載，明萬歷五年，兵備張棟疏將條城改為青城，并一直沿用至今。

3 青城古鎮(zhèn)空間秩序演變的特征

3.1 空間觀念的應(yīng)時(shí)流變

首先，以風(fēng)水堪輿術(shù)之術(shù)為理論指導(dǎo)，追求古鎮(zhèn)與自然的和諧共生發(fā)展是青城空間觀念的基礎(chǔ)。其選址背山面水，背枕南坪紗帽山，北靠黃河成“山環(huán)水抱”之勢[2]，地勢南高北低，海拔1450m，呈狹長地帶，屬于典型的黃河谷地（見圖1），是農(nóng)耕社會(huì)“靠山吃山、靠水吃水”生活模式的真實(shí)寫照。作為在封建體制下發(fā)展繁盛起來的古鎮(zhèn)，青城將中國人的傳統(tǒng)空間觀念體現(xiàn)地淋滴盡致，而這種山水觀念也是先輩們通過長期積累驗(yàn)證而得出的集體智慧成果。

其次，以封建等級(jí)制度和宗族禮法為指導(dǎo)的空間等級(jí)關(guān)系是青城空間觀念的核心。我國傳統(tǒng)空間觀念最早來源于對(duì)垂直向的對(duì)天地人關(guān)系的哲學(xué)思考，“天人合一”、“天尊地卑”成為空間秩序構(gòu)建的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)[3]，天地的秩序感與等級(jí)感通過空間反映在社會(huì)秩序中，以此來強(qiáng)化封建社會(huì)的政治統(tǒng)治。所以說中國古代社會(huì)的所有思想論說都是為政權(quán)服務(wù)的，這種體現(xiàn)權(quán)力階層等級(jí)關(guān)系的價(jià)值觀念開始滲入青城空間營造的各方面，催生著古鎮(zhèn)空間秩序的構(gòu)建，從空間布局一直到建筑布局與裝飾，都表現(xiàn)地井然有序，等級(jí)森嚴(yán)。從平面關(guān)系來看，代表青城文化的城隍廟、宗祠和書院構(gòu)成青城空間核心，整體布局便表現(xiàn)出很強(qiáng)的向心性，并通過棋盤式布局由內(nèi)向外有序擴(kuò)展。從家庭單元的民居空間來看，院落門頭作為戶主社會(huì)地位的象征也有嚴(yán)格的等級(jí)建制，如普通大門、六柱大門、八柱屏風(fēng)大門，而正屋作為院落的核心地位空間，與精神引領(lǐng)，其建制規(guī)模、雕紋裝飾等細(xì)部都與廈房有明顯的等級(jí)區(qū)別。

然后，以開放共享和文化滲透為指導(dǎo)的現(xiàn)代空間需求是青城空間觀念的重要轉(zhuǎn)折。改革開放后全國經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇，全社會(huì)的文化行業(yè)也開始百花齊放，因青城的古建筑在文革期間未遭受大規(guī)模破壞，一個(gè)時(shí)期的沉寂過后青城其憑借豐富的歷史資源迅速開始了定位的轉(zhuǎn)型發(fā)展旅游業(yè)。所以青城的空間布局分為對(duì)內(nèi)與對(duì)外兩部分開始規(guī)劃，對(duì)外的商業(yè)旅游部分要求做到空間開放、功能共享且能最大化地發(fā)揚(yáng)青城優(yōu)秀的文化內(nèi)核。對(duì)內(nèi)的原住民居住部分則要求居住空間優(yōu)化、生活環(huán)境美化且能最大化地保留傳統(tǒng)民居的特色。

圖1 青城古鎮(zhèn)地形圖

圖2 青城古鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)圖

3.2 空間結(jié)構(gòu)的擴(kuò)展再塑

青城作為傳統(tǒng)古鎮(zhèn)，其空間結(jié)構(gòu)布局首先以“自然式”的有機(jī)演進(jìn)開始，選址背山靠水，以自然邊界界定青城空間范圍，并根據(jù)其后續(xù)發(fā)展需要進(jìn)行“計(jì)劃式”的理性演進(jìn)。而青城古鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)的擴(kuò)展特征基本可以總結(jié)為以下三個(gè)階段。

1）緊湊集中，單一有序的空間結(jié)構(gòu)

明朝前期的古條城仍是以軍事防御屬性為主導(dǎo)，人口多為戍邊士兵，倚靠自然山水而建，布局以隍廟為中心有序展開呈棋盤式，主次分明。

2）自成體系，網(wǎng)絡(luò)交織的空間結(jié)構(gòu)

清朝開始青城有了自身的經(jīng)濟(jì)體系與空間體系，街巷系統(tǒng)作為傳統(tǒng)聚落的的結(jié)構(gòu)骨架也逐漸開始成熟，青城主街是成東西走向的條城街，街道兩邊以商鋪、糧店、藥店、餐館、鐵木加工鋪等公共用房為主，窄巷多數(shù)垂直于條城街而呈南北走向，民居便依窄巷而建。條城街以南較短，被當(dāng)?shù)鼐用穹Q為前街，以北則為后街，后街是青城古民居的主要集中地，如現(xiàn)在的直街巷、琴街巷，其就是垂直于條城街與校場路平行而建。

3）脈絡(luò)傳承，配置優(yōu)化的空間結(jié)構(gòu)

青城的空間結(jié)構(gòu)在清朝時(shí)期已經(jīng)有了體系感，但在時(shí)代變遷中其有序的空間肌理仍繼續(xù)引導(dǎo)著青城人自發(fā)有組織的興建?，F(xiàn)在的古鎮(zhèn)規(guī)劃與建設(shè)依舊追隨原結(jié)構(gòu)軌跡，全面完成了對(duì)前街、后街、直街巷、校場路、書院巷、李家巷和緯一路等道路建設(shè)工程，路網(wǎng)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出從中心向外逐漸發(fā)散的特征，在傳統(tǒng)古街巷基礎(chǔ)上延續(xù)了棋盤式的布局，并通過廣場空間與小節(jié)點(diǎn)聯(lián)系各不同性質(zhì)的空間，維護(hù)傳統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu)秩序與空間記憶，這個(gè)過程中青城隍廟的前廣場仍是鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)的主要公共活動(dòng)空間以及大型祭祀儀式舉行的場所。具體空間結(jié)構(gòu)的演進(jìn)見圖2。

3.3 空間形態(tài)的更新發(fā)展

1）自然空間

首先，源于自然的山水環(huán)境與人工環(huán)境相結(jié)合而形成的風(fēng)貌是青城古鎮(zhèn)最基本的空間形態(tài)。青城處于榆中縣最北端的崇蘭山下，是典型的河谷型城鎮(zhèn)，也是黃河風(fēng)情線的延伸，沿黃河可一路觀賞崇蘭列峰、大峽風(fēng)光、大川古渡、太陽島及岸邊設(shè)施農(nóng)業(yè)等景觀。其中青城水口普澤渠是在崇禎七年沿著黃河支流修建的人工水利工程，其貫穿青城全境，設(shè)計(jì)與都江堰異曲同工，是青城古鎮(zhèn)的地域范圍標(biāo)志，青城人曾在黃河支流及普澤渠上建水車達(dá)29 部之多，水車文化成為古鎮(zhèn)重要的文化類型之一。同時(shí)青城北部散布多處的百年梨園與東灘的千畝荷塘也是與古鎮(zhèn)相關(guān)聯(lián)的重要自然資源，現(xiàn)在荷塘及周邊近6000 畝地已被辟為省級(jí)濕地公園，這對(duì)于新時(shí)期青城生態(tài)環(huán)境保護(hù)與生態(tài)旅游的開發(fā)具有重要意義。

2）建筑空間

然后，建筑實(shí)體填充了空間結(jié)構(gòu)，是空間秩序的具體反映，所以作為空間基質(zhì)的建筑是空間形態(tài)的重要研究內(nèi)容?？梢源砬喑俏幕牡湫徒ㄖ究梢苑譃橐韵聨最悾好窬印⒆陟?、隍廟、書院。民居院落是青城建筑空間的最重要組成部分，明清及民國初年，大規(guī)模的建設(shè)活動(dòng)下青城的傳統(tǒng)民居院落約有152 院，其建筑風(fēng)格多吸收了北京、天津、山西太原等地的建筑樣式及特點(diǎn)，又融合了西北隴派的特色[4]，在這種文化雜糅與融合中青城民居才形成了集地區(qū)共性與個(gè)性為一體的獨(dú)特形態(tài)。據(jù)青城鎮(zhèn)景區(qū)管委會(huì)辦公人員敘述，在歷史演變中一部分古民居自然消失，現(xiàn)存較完整的傳統(tǒng)民居共45 座，已經(jīng)被列為國家級(jí)文物保護(hù)單位，是研究西北地區(qū)傳統(tǒng)民居的重要資料。

3）空間形態(tài)的更新發(fā)展總結(jié)

青城古鎮(zhèn)從明清到經(jīng)過文化大融合后的今天，其空間結(jié)構(gòu)與形態(tài)肌理并未遭受大規(guī)模破壞，這些保留下來的文化資源就是其轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要依靠。青城在成功申報(bào)為“中國歷史文化名鎮(zhèn)”和“全國特色景觀旅游名鎮(zhèn)”后，集文旅觀光與現(xiàn)代化生活需求為一體的目標(biāo)便是青城的發(fā)展方向，這就要求青城的建筑空間形態(tài)與自然空間形態(tài)在原基礎(chǔ)上朝多元化與創(chuàng)新化更新發(fā)展。鎮(zhèn)政府便依托小城鎮(zhèn)建設(shè)項(xiàng)目完成了對(duì)高家祠堂、羅家大院、青城書院、城隍廟、等重點(diǎn)文物保護(hù)建筑的修復(fù)。整合保護(hù)古建民居3 院，新建二層仿古商貿(mào)樓1600 m2，民居四合院4 院。也建成了青城民俗博物館，將水煙、古家私、染織、釀造、剪紙、刺繡、黃河奇石、書畫作品、傳統(tǒng)生產(chǎn)工具和生活用品進(jìn)行收藏展覽[5]，加大旅游景點(diǎn)開發(fā)建設(shè)，開發(fā)了東灘荷塘、百年生態(tài)梨園等自然旅游資源，具體變化情況見表1。

表1 青城空間形態(tài)更新變化一覽表

4 結(jié)語

良好的空間狀態(tài)就是在一個(gè)完整的空間秩序系統(tǒng)中去思考問題，從社會(huì)發(fā)展的角度去領(lǐng)會(huì)特定時(shí)期的空間營造觀念，并以此為指導(dǎo)有序地開展空間結(jié)構(gòu)與空間形態(tài)的建設(shè)活動(dòng)。目前青城古鎮(zhèn)的空間規(guī)劃都是圍繞特色文化旅游這個(gè)目標(biāo)展開的，本文就梳理出了青城空間秩序演進(jìn)的特征與其最核心的空間文化內(nèi)涵，這有助于青城在日后的建設(shè)過程中抓住發(fā)展重心，保持其獨(dú)特且有序的發(fā)展節(jié)奏，避免迷惘與無序。