【摘要】作為2018年第一部播放量破百億的網(wǎng)絡(luò)劇，《延禧攻略》的成功引發(fā)了全民熱議。本文以《延禧攻略》為研究對(duì)象，從受眾心理角度入手探討受眾在觀看《延禧攻略》的過(guò)程中存在的心理活動(dòng)。借以證實(shí)，一部成功的影視作品，應(yīng)當(dāng)把滿足受眾的心理期待放在關(guān)鍵位置。

【關(guān)鍵詞】《延禧攻略》;受眾心理;使用與滿足

1. 《延禧攻略》對(duì)女性觀眾觀影心理的滿足

2018年7月19日《延禧攻略》在愛(ài)奇藝上線，自開(kāi)播起該劇的日級(jí)前臺(tái)播放量就在飛速增長(zhǎng)，連續(xù)15天達(dá)到4億以上，8月22日達(dá)到6.7億。開(kāi)播47天后即8月26日便取得了159.2億的前臺(tái)播放總量，成為2018年第一部破百億的網(wǎng)絡(luò)劇，劇中主人公居住的延禧宮，也頻頻登上微博熱搜，成為2018年暑假故宮游覽的熱門(mén)景點(diǎn)。基于云合數(shù)據(jù)2018年7月22日—8月19日的《延禧攻略》收視用戶(hù)的人群分布我們可以看到觀看“延禧攻略”的用戶(hù)性別里約70%為女性，30%為男性。觀眾年齡分段里35歲—49歲最多占總數(shù)的45%，25—34歲約占35%，19—24歲約占15%，50歲及其以上占5%。由此我們可知青壯年女性觀眾，是該劇的主要受眾。使用與滿足理論認(rèn)為受眾接觸大眾傳播媒介是為了滿足自身的某些需求，受眾的媒介接觸得到滿足與否，都會(huì)影響受眾之后的媒介接觸行為，需求得到滿足，則繼續(xù)保持媒介接觸，反之，則摒棄該媒介。因此，本文基于使用與滿足理論，對(duì)《延禧攻略》對(duì)女性觀眾的心理滿足進(jìn)行分析。

1.1 女性觀眾為主，角色塑造滿足的身份認(rèn)同

法國(guó)思想家、精神分析學(xué)家雅克·拉康法提出了著名的“鏡像階段”理論。6—18個(gè)月的孩子照鏡子的時(shí)候，剛開(kāi)始會(huì)把鏡子里的孩子認(rèn)為是其他人當(dāng)小孩子能辨別鏡子里的人就是自己后，小孩會(huì)變得十分興奮：“那就是我！”在拉康看來(lái)，鏡前的孩子在此過(guò)程中，包含了雙重的錯(cuò)誤識(shí)別：當(dāng)他把自己鏡中像指認(rèn)為另一個(gè)孩子的時(shí)候，是將“自我”指認(rèn)成“他人”;而當(dāng)將鏡中像認(rèn)作自己時(shí)，他又將光影的幻象當(dāng)成了真實(shí)———混淆了真實(shí)與虛構(gòu)，并由此對(duì)自己的鏡像開(kāi)始了終生的迷戀。觀眾的觀影心理同樣如此，觀眾在觀看影視劇時(shí)，不可避免的能在電視劇中發(fā)現(xiàn)與自己的遭遇或經(jīng)歷相似的人物或情節(jié)，這些相似性吸引著觀眾去觀看影視劇?！堆屿ヂ浴分兴茉炝诵愿穸鄻拥暮髮m女性，溫婉嫻熟的富察皇后、愛(ài)憎分明的魏瓔珞、隱忍腹黑的賢妃、單純簡(jiǎn)單的明玉、張揚(yáng)跋扈的高貴妃等等后宮女性形象，觀眾總會(huì)在其中找到自己的身影。

1.2 滿足想象，虛擬帶入中完成的心理補(bǔ)償

德國(guó)的雅斯?fàn)査乖凇妒澜纭ふ軐W(xué)》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)不允許給人以任何滿足，藝術(shù)則以滿足為其本質(zhì);不僅可允許其滿足，并也是其目標(biāo)?！庇^眾在觀看電視劇的時(shí)候可以得到一種超脫現(xiàn)實(shí)的虛擬性的滿足，使其在現(xiàn)實(shí)世界無(wú)法達(dá)到的欲望、想法，可以通過(guò)觀看影視劇得到替代性的滿足。代償性滿足是人類(lèi)普遍具有的一種心理機(jī)能，指的是當(dāng)人的某種愿望得不到滿足的時(shí)候，便會(huì)幻想出某種客體的表象或運(yùn)用其他代替方式，使其愿望得到虛擬性的滿足，以維持心理平衡。當(dāng)下社會(huì)，巨大的工作壓力，錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，使人們都有著普遍的焦慮與壓力感。由于生理和心理的差別，女性在處理事情的方式、感受外界信息的敏感度以及情緒表現(xiàn)上與男性相差甚大，女性更需要壓力的釋放與情感的宣泄，《延禧攻略》正好滿足了女性的這一需求，以主角魏瓔珞的成長(zhǎng)為主線，圍繞其中展開(kāi)關(guān)于親情、愛(ài)情、友情的故事講述，女主從一個(gè)卑微的宮女一步一步走向皇貴妃的位置。魏瓔珞在遭遇不平時(shí)不畏懼強(qiáng)權(quán)敢于大膽表露出自己的心聲，并采取手段維護(hù)自己的權(quán)益。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，女性在遭受不平等對(duì)待時(shí)往往采取克制忍讓的態(tài)度，這魏瓔珞這一女主的形象的塑造就使女性觀眾在觀影的過(guò)程中達(dá)到了情感的宣泄進(jìn)而得到滿足。

1.3 滿足受眾求美心理

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：社會(huì)的進(jìn)步就是人類(lèi)對(duì)美的追求的結(jié)晶。人類(lèi)對(duì)美的追求是一個(gè)亙古不變的話題?！堆屿ヂ浴纷プ×耸鼙娨曈X(jué)上的審美體驗(yàn)，除了漂亮帥氣的演員，還有精美的服裝、化妝、道具，該劇中服飾、化妝、道具總投入近一億人民幣，盡最大可能的為觀眾還原了乾隆時(shí)代的飲食起居生活特色。在愛(ài)奇藝?yán)铩堆屿ヂ浴穭〖?，有關(guān)服化道彈幕提及量我們可以看到，點(diǎn)絳唇妝被提及了5409次，后宮女眷所佩戴的絨花2901次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是成為觀眾熱議話題。因此根據(jù)貓眼專(zhuān)業(yè)版6010份在線調(diào)查問(wèn)卷得出的《延禧攻略》優(yōu)勢(shì)所在數(shù)據(jù)報(bào)告我們可以看到優(yōu)勢(shì)排行榜第一為服飾、化妝、道具。

畫(huà)面精美在《延禧攻略》優(yōu)勢(shì)所在數(shù)據(jù)報(bào)告中排名第二，《延禧攻略》的畫(huà)面之美，體現(xiàn)在構(gòu)圖和鏡頭的運(yùn)用的相得益彰，《延禧攻略》中的構(gòu)圖技巧運(yùn)用到中心構(gòu)圖法、對(duì)稱(chēng)構(gòu)圖、三分法、框架法、引導(dǎo)線構(gòu)圖法、對(duì)角線和三角形、設(shè)置前后景等。這些構(gòu)圖技法與各種鏡頭語(yǔ)言相搭配，符合現(xiàn)代觀眾的審美習(xí)慣，也就容易引起心靈共鳴。如劇中魏瓔珞在宮墻下下跪的一場(chǎng)戲，導(dǎo)演采用了引導(dǎo)線構(gòu)圖法，配合以全景，利用宮墻為引導(dǎo)線，引導(dǎo)觀眾的目光，使之匯聚到畫(huà)面的焦點(diǎn)魏瓔珞的身上，讓觀眾的視覺(jué)聚焦于一點(diǎn)，使畫(huà)面極富有視覺(jué)沖擊力。意識(shí)之美，《延禧攻略》中通過(guò)各種人物角色性格命運(yùn)的塑造展現(xiàn)了家國(guó)情、君臣情、男女情、姐妹情等各種人類(lèi)情感，這些情感都展現(xiàn)了人性美的光輝，自然為觀眾所認(rèn)同。

1.4 信息攻勢(shì)下的從眾心理

從眾是指?jìng)€(gè)人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)和壓力，不知不覺(jué)或不由自主地與多數(shù)人保持一致的社會(huì)心理現(xiàn)象，通俗的說(shuō)就是“隨大流”?！堆屿ヂ浴返某晒χ幸泊嬖谥^眾的從眾心理。根據(jù)貓眼專(zhuān)業(yè)版6010份在線調(diào)查問(wèn)卷顯示，有56%的人是從微博渠道得知《延禧攻略》的劇集信息，微博是《延禧攻略》吸引受眾的最主要渠?！堆屿ヂ浴烽_(kāi)播幾日后到完結(jié)，一直在微博上保持著超高的熱度。從下圖我們可以看到，自7月19日《延禧攻略》開(kāi)播，對(duì)比近期熱門(mén)作品（已完結(jié)但未滿3個(gè)月的、更新中的、即將開(kāi)播的作品）每日微博話題上榜情況（含微博1小時(shí)榜、24小時(shí)榜、明星榜、電視劇榜），從8月2日起，到數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)截止8月20日《延禧攻略》每日微博話題上榜次數(shù)排名穩(wěn)居第一。此外，截至8月26日，《延禧攻略》主話題閱讀量已突破109億。截至8月26日，熱搜關(guān)鍵詞有65個(gè)，累計(jì)上熱搜1147小時(shí)。從眾心理認(rèn)為當(dāng)信息模糊不確定的時(shí)候，他人的行為就成了我們判斷的標(biāo)準(zhǔn)。由此《延禧攻略》在微博上的廣泛傳播便吸引了一大批未曾了解過(guò)該劇的觀眾去了解該劇從而引發(fā)觀看行為。

2. 結(jié)語(yǔ)

電視節(jié)目要獲得受眾的認(rèn)可，就必須在一定程度上滿足受眾的需求，只有充分了解受眾的心理需求，才能拍攝出觀眾喜歡的影視作品。《延禧攻略》的熱播向我們證明了，影視劇只有契合了受眾的心理需求，實(shí)現(xiàn)對(duì)觀眾精神性的滿足，才可能生產(chǎn)和播出受到觀眾喜愛(ài)的影視作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊艷珊，《伊萊休·卡茨傳播思想研究》[M].《信息化進(jìn)程中的傳媒教育與傳媒研究———第二屆中國(guó)傳播學(xué)論壇論文匯編（下冊(cè)）》，2002.

[2]孫蘭鵑，《論音樂(lè)起源于代償性滿足的心理需求》[J].《民族音樂(lè)》，2010（3）.

作者簡(jiǎn)介：王茂入，四川南充，碩士研究生。