摘要：《西廂記》是元雜劇中的一部重要作品。崔鶯鶯的人物形象更是成為中國戲劇女性形象的經(jīng)典代表。劇本對于崔鶯鶯陷于矛盾的心理刻畫更是深入骨髓，反映出封建社會時(shí)期年輕人沖破“禮”的束縛勇于追求愛情的精神力量。劇中張生是一介白衣書生，他溫文爾雅、執(zhí)著志誠、略帶傻氣的形象，是一個(gè)熱情執(zhí)著地追求愛情婚姻自由是個(gè)熱情、執(zhí)著地追求愛情婚姻自由、勇于反抗封建禮教的叛逆者。他是極具生氣和活力的喜劇形象，他的形象具有極強(qiáng)的藝術(shù)生命力，并影響著后世的許多創(chuàng)作。本文從蘇州評彈《西廂記》中鶯鶯與張生的人物性格分析其作品的成就及評彈表演技巧。

關(guān)鍵詞：蘇州評彈;《西廂記》;鶯鶯;張生;人物性格

蘇州評彈《西廂記》中的鶯鶯，她沒有張生的儒闊輕狂，也沒有紅娘的風(fēng)趣潑辣，她只是個(gè)溫柔嫻靜的封建家庭少女。然而因?yàn)榍啻旱挠X醒，她要投身到愛情的波濤中，而這是觸犯封建禮教藩籬，違反封建家長意愿的。所以她在縱身一跳之前，要經(jīng)過一番曲折的斗爭，同冷酷的家長意志，也同自己猶豫的思想。

《西廂記》中傳情一回，從人物行動表演手法來表現(xiàn)鶯鶯的相國千金的分量。傳情中里鶯鶯有一個(gè)掛口：“無端春色關(guān)心事，悶坐蘭房獨(dú)皺眉。噯，園中人吶，園中人！”這個(gè)掛口在評彈中舞臺上要表現(xiàn)出鶯鶯的身份是個(gè)相國千金。這個(gè)角色與普通的小姐身份不同，首先人坐到凳子上，就要坐的非常端莊。這個(gè)掛口表達(dá)的是鶯鶯小姐獨(dú)自在閨房，想起昨天在花園里碰到的張生，對他有情但又不能說出的那種復(fù)雜矛盾的心情。就僅僅一個(gè)掛口，就可以看出鶯鶯的身份以及她的含蓄。她有外在的端莊與凝重，可是她的內(nèi)心對張生的情意是激情的。這個(gè)掛口不僅要動作做的好，還要說的好。說，既要說的糯，還要說的帶有一點(diǎn)點(diǎn)的哀怨，用情去說，說的要既有對張生的情又有那種有情卻不能說的感覺。傳情中，鶯鶯小姐一開始一個(gè)人獨(dú)自在閨房里想念張生，不知道張生的名字，因?yàn)樵诨▓@里遇到他，所以給他取了一個(gè)名字叫園中人。然后總是想著張生，覺得張生的說話聲音非常好聽，一人在那猜想，張生會是什么地方的人。再想張生有沒有成親了。鶯鶯認(rèn)為在她心里品行好，相貌好的張生應(yīng)該娶一個(gè)條件好一點(diǎn)的妻子。鶯鶯擔(dān)心張生娶的妻子不好。從而一個(gè)人專注的想著張生?？梢婜L鶯小姐的內(nèi)心是非常有激情的，她對自己的愛情有追求。可是想來想去，想到自己在三年前已經(jīng)嫁給了自己的表哥了。覺得自己想也沒有用，何必空想，癡想，瞎想。

那么張生呢。他活靈活現(xiàn)，洋溢著他性格特點(diǎn)的芬芳。在這個(gè)世界上，都會受到社會各種不同因素的影響，張生也是如此。他既愛功名又向往愛情，雖是風(fēng)流才子但是俗不可耐，有時(shí)有機(jī)智，有時(shí)癡傻，有時(shí)主動大膽有時(shí)卻軟弱無能。這些看似矛盾、互相排斥的因素都集中表現(xiàn)在張生的身上，卻又相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)，取得了和諧的統(tǒng)一。因此張生是一個(gè)矛盾的集合體，其形象充滿了復(fù)雜性，同時(shí)更加豐滿，成為一個(gè)典型的正喜劇形象。在傳情中，張生想帶一個(gè)口信給鶯鶯小姐，他就只能拜托紅娘，于是就在園門口，等著紅娘的出現(xiàn)。等紅娘來了，張生先與紅娘做自己介紹，他說道：“小生姓張，單名一個(gè)珙字，雙稱君瑞，洛陽人氏，今年二十三歲，正月十七子時(shí)健生，只因家寒，尚未娶親?！睆埳侨绱说臑t灑。在評彈中表演，張生手拿扇子，抬頭挺胸，面帶微笑。動作必須瀟灑與風(fēng)度。說，要說的自如與急切。因?yàn)閺埳藭r(shí)想快些讓紅娘將口信帶給鶯鶯小姐。張生在介紹自己的時(shí)候，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“只因家寒，尚未娶親”。這是為什么呢？因?yàn)閺埳敫嬖V鶯鶯，我還沒娶親，希望得到鶯鶯的愛。但是家境貧寒，希望不要嫌棄。在張生第一遍介紹自己的時(shí)候，紅娘無視張生，故意調(diào)侃張生，故作沒聽懂。于是張生二次介紹自己。可看出張生有的時(shí)候還是有點(diǎn)癡傻的。他大膽的表達(dá)愛情。但是在聰明精怪的紅娘面前卻軟弱無能。只能討好紅娘，讓她帶信。不過這能體現(xiàn)張生為了得到鶯鶯的愛情付出了不少。紅娘為了可以進(jìn)園，所以假作答應(yīng)了張生帶口信給鶯鶯小姐。進(jìn)了園門，紅娘把門關(guān)上，隙開一條縫，對著張生說了一番話，說鶯鶯小姐的身份與張生是不配的，認(rèn)為鶯鶯小姐是看都不會看他一眼了，不要自作多情了，你這個(gè)狂生。此時(shí)的張生被紅娘罵得連話都說不出了，從來就沒有被人這么罵過，于是眼淚就掉了下來。張生是讀書人，沒有粗口，溫文爾雅，他掉眼淚是懦弱的，俗話是“臉皮薄”。但不是對愛情懦弱。他還是追求著鶯鶯。挨了紅娘的罵并且被紅娘關(guān)在了門外，此時(shí)瀟灑得極的張生在評彈舞臺上應(yīng)該表演的既有瀟灑又有哀怨的感覺。手握扇子把那張傷心的臉遮一遮，眼神要有被紅娘罵的傷心和覺得自己確實(shí)配不上鶯鶯的無奈。

說表就是說和表演，其實(shí)就是通過表演講故事，敘述給觀眾聽。而這個(gè)故事說得生動不生動就取決于演員本身了。比如說在紅娘罵張生癡的時(shí)候，張生對紅娘說“并不是小生癡啊，只為昨日小姐進(jìn)角門之時(shí)，對著小生臨去秋波那一轉(zhuǎn)”。這時(shí)就要通過演員本身體現(xiàn)出張生對鶯鶯小姐癡情的程度了。要表現(xiàn)的自我陶醉，自己一個(gè)人就因?yàn)辁L鶯的一轉(zhuǎn)眼而洋洋自得。說和表其實(shí)是一體的。演的好不好就看你說不說得好。說不說的好就看你角色起得好不好。演員作為敘述者的主要目的任務(wù)，便是要極大限度的贏得觀眾的理解、動情、期望和興趣。這就是形成其敘事方式方法的出發(fā)點(diǎn)。最能引起聽眾興趣的，當(dāng)然便是由人物產(chǎn)生的有懸念的曲折生動的情節(jié)。這樣，人物也就成了評彈的敘事中心。敘述者需要較快的讓人物出現(xiàn)，也可以說登場，介紹人物，表現(xiàn)人物的動作，包括其內(nèi)部、外部以及語言動作，引起聽眾對人物的認(rèn)識、理解，熟悉和對人物命運(yùn)的關(guān)注。敘述者可以插入一些的插曲、笑話、議論，可能較長，也可能很短，但無論長短，都須是附著于對人物和情節(jié)的敘述的。評彈藝人為之定下了確切的術(shù)語：穿插、襯托、點(diǎn)評與放噱。這與小說的敘事不同。小說的敘述者有時(shí)可以以第一人稱大段的表述自己的感受、觀點(diǎn)和議論。而評彈的表敘，只是為幫助聽眾了解和理解，所作的必要的介紹和闡述。評彈的敘事視角不像故事那樣基本上用的都是第三人稱，單一的敘述者視角。評彈的敘事視角是多元的。有敘述者和人物的視角，有時(shí)也有聽眾的視角。在《鬧諫》中紅娘為張生傳信，鶯鶯小姐收到張生的信很開心，但是因?yàn)樗托诺娜硕悬c(diǎn)“假生氣”。演員就在敘述的角度說：“其實(shí)鶯鶯啊，張生當(dāng)面交給你么，你也要動氣的呀。為啥么，格個(gè)是你小姐脾氣呀?！边@里就是演員站在敘述者的角度去表演的。然后在進(jìn)入人物角色，鶯鶯小姐開始質(zhì)問紅娘。演員一開始就當(dāng)做敘述者表達(dá)鶯鶯是否是真的看見張生的信。人物視角的出現(xiàn)常被看作是評彈敘事的一個(gè)進(jìn)步和發(fā)展。

在整個(gè)評彈的敘事過程中，這些不同視角是不斷地活靈轉(zhuǎn)換著的。評彈敘事具有敘事體和代言體兩種體式。敘事體是以說書人身份作的敘述性說唱，而代言體，在評彈里有了較大的發(fā)展，它吸收借鑒戲曲的許多表演程式，形成了“起腳色”的表演藝術(shù)。說書人身份所作的敘述就是一種表演。如果說，演員在起腳色時(shí)是需要運(yùn)用自身的形體、五官、聲音、語言進(jìn)行表演的話，演員在敘事性的說時(shí)，同樣也是運(yùn)用形體、五官、聲音、語言進(jìn)行的表演。評彈藝人有言，“臉鼻眉目聲，全是心意形。”這不僅是指的“起腳色”，也是指的說書表敘時(shí)演員的表演，應(yīng)該說，以說書人身份敘述，這說書人已不是演員的本色自我了。一上臺，演員便進(jìn)入了藝術(shù)創(chuàng)造的心態(tài)，進(jìn)入了一種特殊的說書人“腳色”中。這時(shí)，他需要調(diào)動自己的藝術(shù)想象、情緒記憶等，進(jìn)入所說書目的規(guī)定情景中。

作者簡介：王夢婷（1993—），女，江蘇蘇州人，江蘇省演藝集團(tuán)有限公司評彈演員。

（作者單位：江蘇省演藝集團(tuán)有限公司）