艾廣明

看風(fēng)景和所處的高度有關(guān)系，坐著看是一種景象，站起來看又是一種景象。“一覽眾山小”，那得站在最高峰。在山腳下也可以遙望山巒云海，但所見與山頂上看到的景象有顯著區(qū)別，感受、心情也大不相同。古人早就揭示了這個(gè)道理，《荀子·勸學(xué)》：“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”登高望遠(yuǎn)不僅意味著站得高看得遠(yuǎn)，還意味著人們抒發(fā)胸臆、調(diào)整心態(tài)的復(fù)雜情愫。登高望遠(yuǎn)不單單指高樓憑窗，或者登上山頂，來個(gè)“山高人為峰”，更意味著觀察形勢時(shí)視野廣闊，思想認(rèn)識更上一層樓，進(jìn)入新的境界。

以登高望遠(yuǎn)為題材的詩文許許多多，名篇佳作廣為流傳。陶淵明的“春秋多佳日，登高賦新詩”說明登高和詩意有密切關(guān)系。岳陽樓上的對聯(lián)“四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭”表達(dá)了憂國憂民的情懷。登高望遠(yuǎn)的體驗(yàn)并非詩人所獨(dú)有，誰都可能有這樣的經(jīng)歷和感受，只不過往往沒有表達(dá)出來，或雖有抒發(fā)，未能流傳而已。工作、生活、健身、旅行……人們隨時(shí)都可能登上高處，放眼瞭望，自有一番感受。

登高望遠(yuǎn)既是常見的生活現(xiàn)象，也作為一項(xiàng)文化體育活動(dòng)，自古至今流傳下來，進(jìn)一步形成一種文化心理，用于觀察形勢和思考問題，絕非偶然。站得高看得遠(yuǎn)不僅反映了視覺上的規(guī)律，還有更深更廣的意涵?？吹眠h(yuǎn)，不僅視線延長，遠(yuǎn)景、全景不是近景的重復(fù)，而且望遠(yuǎn)會(huì)發(fā)現(xiàn)尋?？床坏降木跋蟆８咛幪魍?，一般比較專注，胸懷也舒展起來，此時(shí)更容易“思接千里”，視野的寬廣往往伴著思路的馳騁。古詩文描寫登高多是觀景與抒情相融合。“登臨送目”，不僅眼前景物盡收眼底，還有直接看不到，卻能想起來的萬千景象。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》寫道：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘……”眼前的歷史遺跡多么寂寥，引發(fā)詩人思古之幽情和生動(dòng)的想象。登高望遠(yuǎn)心潮起伏，不僅因?yàn)榭达L(fēng)景，更在于此時(shí)的心理活動(dòng)。視野擴(kuò)展，情思激越，容易使思想感情從種種束縛中解脫出來，看得遠(yuǎn)，想得更遠(yuǎn)。

登高望遠(yuǎn)令人心胸開闊、精神升華。深入想一下，產(chǎn)生這樣的思想境界也不一定非得登上山峰，佇立樓臺(tái)。身體的登高有助于精神境界的提升，可也不是必備的條件。戰(zhàn)場上的指揮員可能在地下指揮所里運(yùn)籌帷幄，何必非要登高瞭望。劉備三顧茅廬向諸葛亮請教，諸葛亮就在茅草屋里，與劉備縱論天下大事，極具全局視野，洞悉發(fā)展大勢。后來的三國鼎立局面印證了諸葛亮的遠(yuǎn)見卓識。諸葛亮在茅廬里也能登高望遠(yuǎn)，“高”不在于他身體立在何處，而在于胸懷大局、把握趨勢的戰(zhàn)略眼光，在于提出了高明的韜略。登高望遠(yuǎn)的意義，多指思想境界的廣闊、高遠(yuǎn)，至于人體站在哪兒，是高峰還是幽谷，倒不是重要的事情。

把握形勢、思考問題時(shí)登高望遠(yuǎn)，既然不依賴于身處何地，所以可以隨時(shí)隨地進(jìn)行，登高望遠(yuǎn)可以經(jīng)常化。觀察國內(nèi)國際形勢，需要登高望遠(yuǎn)的全局視野;謀劃一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位的發(fā)展也需要登高望遠(yuǎn)的思維方式，放眼大局，在大局中考慮局部的工作。每一個(gè)人的成長進(jìn)步、工作生活也應(yīng)該登高望遠(yuǎn)地籌劃。個(gè)人觀察情況、考慮問題的時(shí)間、場合可以更靈活，面臨的問題怎樣認(rèn)識、怎樣解決，都應(yīng)該適時(shí)地登高望遠(yuǎn)。

在思想認(rèn)識上登高望遠(yuǎn)，要有登高的自覺。有時(shí)候思想上的靈光一現(xiàn)，也可能挺高明，但通常情況下思考問題作決策還是需要縝密。對相關(guān)情況、信息掌握得怎樣？更多地了解情況，聽取意見，一步一步地努力，不就類似登高嗎？調(diào)查研究基礎(chǔ)上還要分析、判斷，努力站在正確的立場上，把握時(shí)代發(fā)展大趨勢，也是在“登高”。如果囿于個(gè)人私利或者局部利益，眼界狹隘，認(rèn)識很可能陷入片面性，目光短淺豈能望得遠(yuǎn)？觀察形勢、思考問題時(shí)有針對性地學(xué)習(xí)理論和方針政策，也是在登高望遠(yuǎn)。用科學(xué)理論和豐富知識武裝自己，看問題才會(huì)更深刻、更廣遠(yuǎn)。思想上的“登高”不僅應(yīng)該在重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，或作決策前的重要時(shí)刻，更應(yīng)該平時(shí)多下功夫。學(xué)習(xí)、提升修養(yǎng)的過程也是“登高”的過程，有了良好的素養(yǎng)，看問題才會(huì)多有遠(yuǎn)見卓識。