尚斌 王育丞 胡寶華

摘 要：本文重點(diǎn)研究了生活在新疆的普通群眾、大學(xué)生、人民教師、屯墾戍邊人等多類人群的生活現(xiàn)狀及其印象，并運(yùn)用SPSS軟件進(jìn)行分析，考察新時(shí)代戍邊人對于新疆維穩(wěn)戍邊事業(yè)的積極影響及現(xiàn)狀。課題組以第一師阿拉爾市為起點(diǎn)，走訪全疆14個(gè)師市、團(tuán)場，進(jìn)行實(shí)地訪談與發(fā)放調(diào)研問卷，以調(diào)研到的40余位新時(shí)代戍邊人典型與300位新疆民眾作為研究對象。研究發(fā)現(xiàn)：目前，對于新時(shí)代戍邊人的群體印象差異主要與年齡、族別、獨(dú)生子女、戶口是否在兵團(tuán)、家庭情況、婚姻狀況已婚、政治面貌、父母婚姻、父親職業(yè)、母親職業(yè)、父親學(xué)歷和母親學(xué)歷等因素有關(guān)，且父母學(xué)歷越高對于新時(shí)代數(shù)戍邊人的印象越好。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代戍邊人;群體印象;SPSS分析

一、引言

戍邊人由來已久，但是對于當(dāng)今時(shí)代而言，戍邊人這一群體的演變與發(fā)展就顯得尤為重要，而刻板印象是阻礙新疆群眾思想解放與疆外群眾認(rèn)知新疆的重要壁壘。

刻板印象這一概念最早是由美國的新聞工作者李普曼在20世紀(jì)20年代提出的，并且迅速成為心理學(xué)與傳播學(xué)進(jìn)行研究的熱門領(lǐng)域。深層涵義是指人們對于某一社會(huì)類別所認(rèn)知的共同屬性觀念[1]。當(dāng)刻板印象被激活時(shí)，受到威脅的群體學(xué)業(yè)能力水平會(huì)下降[2]。國內(nèi)與之相關(guān)的研究也發(fā)現(xiàn)，不在邊疆生活的漢族群眾對邊疆少數(shù)民族群眾是持有刻板印象的，這些刻板印象在內(nèi)容上通常存在明顯的消極成分[3][4]，需要認(rèn)真對待。當(dāng)下通過研究新時(shí)代戍邊人的群體印象及其刻板印象的影響因素，并發(fā)現(xiàn)所存在問題，對于傳承與弘揚(yáng)“兵團(tuán)精神”“老兵精神”“胡楊精神”，打破對于新疆維穩(wěn)戍邊事業(yè)不利的刻板印象及培養(yǎng)新一代、新時(shí)代戍邊人具有積極的借鑒作用。

二、研究設(shè)計(jì)

本文借助SPSS軟件選取個(gè)體特征對新疆印象進(jìn)行分析，選取最積極向上的內(nèi)容且最具有代表性的幾個(gè)特征進(jìn)行交叉數(shù)據(jù)分析;從年齡、族別、獨(dú)生子女、戶口是否在兵團(tuán)、家庭情況、婚姻狀況已婚、政治面貌、父母婚姻、父親職業(yè)、母親職業(yè)、父親學(xué)歷和母親學(xué)歷幾個(gè)方面對新疆的印象進(jìn)行分析[5]。

在接受調(diào)研的300名樣本中，64.6%為男性，35.4%為女性，小于25歲的占25.7%，26～35歲的占27.5%，36～45歲的占23.4%，46～55歲的占20.4%，其余為大于55歲的中老年人群。調(diào)研對象基本上平均分布在青年這一群體，且漢族比例為85.2%，其他民族占14.8%，符合當(dāng)前各兵團(tuán)乃至全疆的分布規(guī)律。通過分析樣本中的家庭住址發(fā)現(xiàn)：52.9%生活在農(nóng)村，47.1%分布在城鎮(zhèn)，基本上反映了城鎮(zhèn)與農(nóng)村兩方居民的真實(shí)想法。

在樣本所反映的家庭信息中：38.3%為獨(dú)生子女，61.7%為非獨(dú)生子女，且獨(dú)生子女主要集中在35歲以下的樣本中。對樣本受教育情況分析可得：10.1%的文化程度為小學(xué)，22.4%為初中，17.2%為高中，23.9%為專科，占比最多的是本科及以上，占26.5%。樣本中有普通學(xué)生、高中教師、地方干部、普通農(nóng)民、兵團(tuán)職工等大部分人群，采用不記名封閉性紙質(zhì)問卷，較為理性地反映了各個(gè)樣本的真實(shí)情況。

三、樣本交叉表分析

（一）新時(shí)代戍邊人群體印象在年齡結(jié)構(gòu)上的差異

被調(diào)查者年齡越小，對新疆的印象（淳樸、聰明、熱情好客、大方、善良）越好，具體如表1所示。

（二）新時(shí)代戍邊人群體印象在各項(xiàng)影響因素中的差異分析

在族別結(jié)構(gòu)上的差異：被調(diào)查者族別中無論什么民族對新疆印象中“保守”的印象都好。在獨(dú)生子女結(jié)構(gòu)上的差異：被調(diào)查者中，不是獨(dú)生子女占大多數(shù)，且對新疆印象中“聰明”“熱情好客”“大方”“善良”的印象更好：是獨(dú)生子女的家庭人數(shù)占少數(shù)，但對其印象也是一樣好。在戶口是否在本團(tuán)結(jié)構(gòu)上的差異：被調(diào)查者戶口在本團(tuán)人數(shù)居多，且對新疆印象中“淳樸”“強(qiáng)壯”的符合度高，戶口不在本團(tuán)的人數(shù)較少，但是對以下印象符合度都高。在家庭情況結(jié)構(gòu)上的差異：被調(diào)查者家庭情況中有1～2個(gè)孩子的對新疆印象中“強(qiáng)壯”的印象更好。在已婚配偶地域結(jié)構(gòu)上的差異：被調(diào)查者已婚配偶地域中當(dāng)?shù)厝藢π陆∠笾小奥斆鳌钡恼J(rèn)同度更高。在政治面貌上的差異：被調(diào)查者政治面貌中群眾與中共黨員對新疆印象中“淳樸”“聰明”“保守”“善良”的印象更好、更符合。在父母婚姻狀況結(jié)構(gòu)上的差異：被調(diào)查者父母的婚姻狀況以首婚居多，對新疆印象中“強(qiáng)壯”“善良”的認(rèn)同感更強(qiáng)。

四、新時(shí)代戍邊人群體印象影響因素分析

如表2所示，團(tuán)場發(fā)展中的突出問題是團(tuán)場資源短缺，有46.3%的人認(rèn)為團(tuán)場發(fā)展中的突出問題是缺乏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，只有8.5%的人認(rèn)為團(tuán)場發(fā)展中的突出問題是社會(huì)治安不好，有21.3%的人認(rèn)為團(tuán)場發(fā)展中的突出問題是團(tuán)場干部素質(zhì)低，有27.9%的人認(rèn)為團(tuán)場發(fā)展中的突出問題是團(tuán)場職工負(fù)擔(dān)重，有32%的人認(rèn)為團(tuán)場發(fā)展中的突出問題是體制不靈活，有9.6%的人認(rèn)為團(tuán)場發(fā)展中的突出問題是其他方面（部分）。

五、新時(shí)代戍邊人群體印象的研究結(jié)論

新時(shí)代戍邊人群體印象的調(diào)查顯示：雖然有些人對新疆的印象有個(gè)別的看法，但是整體趨勢良好，對新疆的印象呈現(xiàn)好感度上升態(tài)勢;新時(shí)代戍邊人群體印象受家庭條件、家庭環(huán)境等因素的影響偏大。

參考文獻(xiàn)：

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[2]金盛華.社會(huì)心理學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2017：141-144.

[3]高承海，侯玲，萬明鋼.民族接觸促進(jìn)跨民族互動(dòng)的心理機(jī)制[J].西北師大學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2014（6）：30-35.

[4]金光耀.邊疆少數(shù)民族在內(nèi)地媒介的呈現(xiàn)：基于刻板印象視角的分析[J].視聽，2019（9）：123-124.

[5]胡寶華，馬愛艷.大學(xué)生家庭特征對專業(yè)選擇行為影響研究——以塔里木大學(xué)為例[J].教育現(xiàn)代化，2019，6（49）：197-200.