白雪

摘 要：油畫(huà)從古到今經(jīng)歷了許多風(fēng)格的演變，這些油畫(huà)風(fēng)格都擁有其特色與一定的獨(dú)立性，即都是唯一性的表達(dá)。到了當(dāng)代，油畫(huà)的畫(huà)面內(nèi)容開(kāi)始呈現(xiàn)風(fēng)格多樣化碎片化的趨勢(shì)，即在一幅油畫(huà)作品當(dāng)中擁有多種油畫(huà)風(fēng)格的體現(xiàn)。例如在一幅油畫(huà)作品中融入寫(xiě)實(shí)主義和抽象主義的塊狀圖案，與此同時(shí)，在畫(huà)面的某些區(qū)域還會(huì)出現(xiàn)野獸派的畫(huà)風(fēng)。畫(huà)面中的各種風(fēng)格都以碎片化的方式呈現(xiàn)，這種油畫(huà)風(fēng)格是一種無(wú)意識(shí)的、無(wú)機(jī)的存在。當(dāng)代油畫(huà)能夠?qū)⑦@些無(wú)意識(shí)的和無(wú)機(jī)的碎片進(jìn)行綜合，使整個(gè)油畫(huà)的畫(huà)面內(nèi)容變得具有目的性和目標(biāo)性。當(dāng)代油畫(huà)的多樣性體現(xiàn)在三個(gè)方面，即風(fēng)格的多樣性、材料的多樣性和文化的多樣性。油畫(huà)風(fēng)格碎片化出現(xiàn)的原因在于多元化世界的趨勢(shì)，信息時(shí)代的來(lái)臨是碎片化出現(xiàn)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代油畫(huà);綜合;多樣性;碎片化;多元化;信息時(shí)代

一、當(dāng)代油畫(huà)中的碎片化趨勢(shì)

（一）油畫(huà)風(fēng)格與綜合性油畫(huà)

油畫(huà)從誕生開(kāi)始，經(jīng)歷了古典主義、印象主義、立體主義、野獸主義、抽象主義等等，而到了后現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)期，又經(jīng)歷了波普主義、歐普主義、抽象表現(xiàn)主義等等。這些油畫(huà)流派都是以獨(dú)立風(fēng)格存在的，即都是一種唯一性的表達(dá)。隨著時(shí)間的推移，各種各樣具有獨(dú)特風(fēng)格的流派在歷史的發(fā)展中相繼獨(dú)立出現(xiàn)。到了現(xiàn)代，油畫(huà)開(kāi)始呈現(xiàn)風(fēng)格上的多樣化趨勢(shì)，即將各種各樣的藝術(shù)流派和風(fēng)格綜合到一幅油畫(huà)作品當(dāng)中，例如一幅油畫(huà)作品中存在寫(xiě)實(shí)主義、立體派、抽象主義、拼貼藝術(shù)以及綜合各種其他材料等多種風(fēng)格。這種碎片化油畫(huà)繪畫(huà)風(fēng)格也是當(dāng)今許多藝術(shù)家用來(lái)創(chuàng)作的常用形式，從西方油畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀不難看出，藝術(shù)創(chuàng)作形式的發(fā)展是一種有規(guī)律可循的造物過(guò)程。在當(dāng)代，油畫(huà)的發(fā)展既面臨挑戰(zhàn)又有新的機(jī)遇，油畫(huà)走到今天，各種各樣的技法和風(fēng)格都已相繼出現(xiàn)。油畫(huà)在技法和風(fēng)格上很難有所創(chuàng)新，但油畫(huà)創(chuàng)作不會(huì)停滯發(fā)展，于是碎片化的油畫(huà)創(chuàng)作形式開(kāi)始出現(xiàn)，就好比一張完美的拼圖，如果將這張拼圖拆開(kāi)變成零碎的卡片，那么這些零碎的卡片就是以前出現(xiàn)的各式各樣的油畫(huà)風(fēng)格，如古典主義、野獸主義、抽象主義等等，而這張完整的沒(méi)有拆掉的拼圖就是綜合各種風(fēng)格、碎片化的油畫(huà)。帶有碎片化的油畫(huà)的出現(xiàn)也可以說(shuō)是當(dāng)今這個(gè)特殊時(shí)代發(fā)展的結(jié)果。

（二）綜合性油畫(huà)中的碎片化呈現(xiàn)

從某種意義上來(lái)講，油畫(huà)藝術(shù)是一種語(yǔ)言的形式，但是它是一種特殊的語(yǔ)言，這個(gè)語(yǔ)言并不是文字符號(hào)，而是圖像。藝術(shù)本身用形式說(shuō)話(huà)，繪畫(huà)風(fēng)格在一定程度上幫助圖形形式更好地表達(dá)出所需要的語(yǔ)言，是繪畫(huà)中不可缺少的一部分。用系統(tǒng)科學(xué)整體性的觀點(diǎn)來(lái)看待碎片化的油畫(huà)風(fēng)格在一幅油畫(huà)作品中的作用，單純的油畫(huà)風(fēng)格碎片是無(wú)意識(shí)的、無(wú)機(jī)的，能夠?qū)⒏鞣N油畫(huà)風(fēng)格碎片有機(jī)地融合在一起才是一幅綜合性油畫(huà)，即許多藝術(shù)家所創(chuàng)造的綜合性油畫(huà)。當(dāng)代許多藝術(shù)家都創(chuàng)作有綜合性油畫(huà)，這些綜合性油畫(huà)中都融入了各種各樣的油畫(huà)風(fēng)格，而這些油畫(huà)風(fēng)格都是以碎片化的方式融入的，呈現(xiàn)一種碎片化的形式。

對(duì)于當(dāng)代的綜合性油畫(huà)，不能將綜合性本身的優(yōu)劣作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，而是要看綜合性的運(yùn)用是否能給油畫(huà)帶來(lái)其本身所達(dá)不到的效果。油畫(huà)中運(yùn)用風(fēng)格上的綜合性有利于內(nèi)容的表現(xiàn)，也符合了基本的審美觀念，風(fēng)格綜合性的使用能夠讓油畫(huà)的語(yǔ)言更加寬廣，能夠表現(xiàn)出更多的內(nèi)容和情感，但是所有風(fēng)格的使用，最終目的都是為了畫(huà)作的整體效果，如果綜合性的使用脫離了原本畫(huà)作的意義，就不能夠?qū)⑺囆g(shù)家的感情表達(dá)出來(lái)。

二、碎片化與油畫(huà)風(fēng)格多樣性的關(guān)系

（一）當(dāng)代油畫(huà)的風(fēng)格多樣性與油畫(huà)風(fēng)格碎片化的融合

隨著時(shí)間的推移，到如今，一幅油畫(huà)作品開(kāi)始呈現(xiàn)出風(fēng)格的多樣性。這種多樣性具體體現(xiàn)在這三個(gè)方面，風(fēng)格的多樣性、材料的多樣性、文化的多樣性。第一點(diǎn)，風(fēng)格的多樣性，就是上文所說(shuō)的，在一幅油畫(huà)作品中擁有多種碎片性質(zhì)的油畫(huà)風(fēng)格的融合，比如一幅油畫(huà)作品中可能會(huì)看到寫(xiě)實(shí)主義、抽象主義、野獸派、點(diǎn)彩派等多種油畫(huà)風(fēng)格的影子，即碎片化的風(fēng)格在綜合性油畫(huà)中的體現(xiàn)。這種作畫(huà)方式也是當(dāng)代藝術(shù)家常用的形式。

第二點(diǎn)，材料的多樣性，所謂材料的多樣性，就是指綜合材料在油畫(huà)中的應(yīng)用。油畫(huà)中綜合材料技法是指以油畫(huà)材料為主、多種媒介材料混合使用的技法。隨著時(shí)代的推移以及油畫(huà)的不斷發(fā)展，藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)有的油畫(huà)開(kāi)始表現(xiàn)出一種不滿(mǎn)足，與此同時(shí)，油畫(huà)也需要不斷發(fā)展，于是材料上的試驗(yàn)與探索成了油畫(huà)繼續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要切入點(diǎn)。在中國(guó)，已有越來(lái)越多的畫(huà)家進(jìn)行綜合材料的探索與嘗試，媒介材料在現(xiàn)代藝術(shù)中開(kāi)始從后臺(tái)走向前臺(tái)，它本身獨(dú)特的表現(xiàn)力被發(fā)現(xiàn)、重視和利用，并開(kāi)始被廣泛地進(jìn)行研究。如以基弗代表的戰(zhàn)后德國(guó)新一代藝術(shù)家，他們痛苦地承擔(dān)著歷史的重負(fù)?；ミx用被腐蝕過(guò)的鉛這種有著陰郁色調(diào)的廢金屬材料，表現(xiàn)戰(zhàn)火燃燒過(guò)的大地、墜落的戰(zhàn)機(jī)、破敗的廢墟等，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和心靈震撼。綜合材料在繪畫(huà)中的運(yùn)用，增強(qiáng)了畫(huà)面形式構(gòu)成的張力，它既是畫(huà)面材質(zhì)表現(xiàn)的一種誘發(fā)劑，又是活躍創(chuàng)造性思維的一種推動(dòng)力，并且這一領(lǐng)域?qū)?huì)繼續(xù)拓展，從而對(duì)繪畫(huà)形成更為深遠(yuǎn)的影響。

第三點(diǎn)，文化的多樣性，20世紀(jì)，很多留學(xué)海外的中國(guó)畫(huà)家因不同的學(xué)術(shù)傾向使得油畫(huà)表現(xiàn)出多種不同的繪畫(huà)風(fēng)格。早期中國(guó)從蘇聯(lián)引進(jìn)油畫(huà)與中國(guó)畫(huà)融合，展現(xiàn)了新的形式，被稱(chēng)為寫(xiě)意油畫(huà)。蘇聯(lián)油畫(huà)的風(fēng)格體現(xiàn)在悲愴深沉的主題設(shè)計(jì)、悲天憫人的情感表現(xiàn)、凝重的構(gòu)圖設(shè)計(jì)、深沉厚重的油畫(huà)語(yǔ)言等方面。所謂寫(xiě)意油畫(huà)，它的內(nèi)容比較豐富，題材無(wú)限制，融合了中國(guó)的“線”的運(yùn)用。唐代張彥遠(yuǎn)說(shuō)：“夫象物必在于形似，形似必全其骨，骨氣形似皆本與立意，而歸乎用筆?！币虼酥袊?guó)寫(xiě)意油畫(huà)的意境、情感、形象的表現(xiàn)亦要注重線的運(yùn)用。如今，中國(guó)畫(huà)家在現(xiàn)有的油畫(huà)技法上，仍然不斷吸收和借鑒國(guó)外的油畫(huà)技法，并且還將中國(guó)傳統(tǒng)的寫(xiě)意性與歐洲油畫(huà)的寫(xiě)實(shí)性實(shí)現(xiàn)了有機(jī)結(jié)合，使得油畫(huà)的風(fēng)格表現(xiàn)更為絢麗多彩。

（二）當(dāng)代多元化的世界趨勢(shì)與當(dāng)代油畫(huà)碎片化多樣性的關(guān)系

當(dāng)代油畫(huà)之所以出現(xiàn)繪畫(huà)內(nèi)容多樣化、風(fēng)格碎片化，與當(dāng)今的世界趨勢(shì)有著密不可分的關(guān)系，當(dāng)今世界地區(qū)之間、國(guó)家之間、民族之間都擁有著越來(lái)越多的聯(lián)系與融合，世界開(kāi)始呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。這究其原因，在于手工業(yè)革命的爆發(fā)、交通運(yùn)輸?shù)牟粩喟l(fā)展、世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)，導(dǎo)致其文化的多樣性。世界各個(gè)地區(qū)的服飾、習(xí)俗、宗法、哲學(xué)、宗教等文化都以碎片化的方式出現(xiàn)并相互吸收與融合，正因如此，人們的傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊，開(kāi)始出現(xiàn)多元化碎片狀的觀念，而這種突破傳統(tǒng)的思想與觀念開(kāi)始展現(xiàn)在油畫(huà)的繪畫(huà)風(fēng)格中。藝術(shù)家開(kāi)始將各種碎片狀的多元化風(fēng)格呈現(xiàn)在繪畫(huà)作品中，多元化的世界造就了人的多元化思維，而這種多元化的思維又以碎片狀呈現(xiàn)在人的腦海中，藝術(shù)家往往將這種碎片化的思維和碎片狀的文化風(fēng)格展現(xiàn)在繪畫(huà)作品中。當(dāng)代多元化的世界趨勢(shì)造就了藝術(shù)家新的思維方式，同時(shí)也造就了當(dāng)代油畫(huà)風(fēng)格碎片的多樣性。當(dāng)代藝術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)的是突破一切禁忌和界限，追求自由的精神是其基本思想，這也是其對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行批判的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，其不滿(mǎn)現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)形式、體系、觀念的束縛，不愿藝術(shù)創(chuàng)作和創(chuàng)新停滯不前。當(dāng)代藝術(shù)顯現(xiàn)著“不確定性”，體現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)顛覆傳統(tǒng)無(wú)止境的精神。將以往出現(xiàn)的各種藝術(shù)聯(lián)系起來(lái)的時(shí)間脈絡(luò)開(kāi)始出現(xiàn)，藝術(shù)的歷史沒(méi)有了“時(shí)間之箭”，藝術(shù)不再有古今之分、內(nèi)外之別，不再要求獨(dú)創(chuàng)性，一切曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的藝術(shù)都可以成為當(dāng)代藝術(shù)挪用和拼貼的對(duì)象。

（三）信息時(shí)代與當(dāng)代油畫(huà)風(fēng)格多樣化碎片化的關(guān)系

信息時(shí)代就是信息產(chǎn)生價(jià)值的時(shí)代。隨著多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，電腦、手機(jī)成為如今最常見(jiàn)的多媒體工具，也是我們獲取信息的最直接、最便捷也是最快的一種方式。藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感也會(huì)從這些當(dāng)代的多媒體工具中獲取，通過(guò)瀏覽手機(jī)和電腦中的信息，將藝術(shù)家自身感興趣的信息融入繪畫(huà)作品中，也就讓繪畫(huà)作品中的內(nèi)容呈現(xiàn)出風(fēng)格多樣化碎片化。人們通過(guò)電子視覺(jué)媒體進(jìn)入到開(kāi)放的世界，對(duì)圖像閱讀的興趣和能力、依賴(lài)或習(xí)慣于圖像化的敘事方式已成為當(dāng)代人的顯著標(biāo)志。就現(xiàn)代油畫(huà)藝術(shù)而言，它是視覺(jué)形式和使用功能的藝術(shù)，是視覺(jué)形象審美的藝術(shù)。藝術(shù)家總是在“讀圖”的過(guò)程中，產(chǎn)生出繪畫(huà)的激情，并將藝術(shù)的魅力賦予“繪畫(huà)的圖像”。因此，油畫(huà)藝術(shù)要依賴(lài)信息技術(shù)與現(xiàn)代媒體而展現(xiàn)其視覺(jué)文化的力量。在當(dāng)代，伴隨著外來(lái)文化的深刻影響與文化背景的巨大轉(zhuǎn)換，依賴(lài)現(xiàn)代傳媒制造的流行圖像與符合獲取畫(huà)面中的藝術(shù)形象，或是利用攝影、電腦技術(shù)獲取畫(huà)作中的圖像已經(jīng)成為事實(shí)，對(duì)此也對(duì)當(dāng)代油畫(huà)擁有一定的沖擊。我們不回避油畫(huà)藝術(shù)即是圖像的現(xiàn)實(shí)，油畫(huà)創(chuàng)作方法的不斷創(chuàng)新也是對(duì)當(dāng)下生存環(huán)境的積極應(yīng)對(duì)，但我們?nèi)匀粺o(wú)法舍棄油畫(huà)這一傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，堅(jiān)信油畫(huà)仍然是再現(xiàn)自然、反眏社會(huì)和述說(shuō)自我的有效方式。因此，當(dāng)代油畫(huà)家一方面堅(jiān)持和珍視油畫(huà)所具有的個(gè)性化與手工繪制的特點(diǎn)，另一方面又大膽、有效地借助現(xiàn)代藝術(shù)作為輔助手段，進(jìn)一步改善油畫(huà)的制作過(guò)程，增強(qiáng)其表現(xiàn)力，將油畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言與大眾視覺(jué)文化特征進(jìn)行有機(jī)的融合。我們可以說(shuō)，當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)不是如有些人說(shuō)的墮落了，而是在當(dāng)代文化背景下衍生的一種新的創(chuàng)造形式，同時(shí)這也是油畫(huà)藝術(shù)適應(yīng)現(xiàn)當(dāng)代環(huán)境、走向新生的標(biāo)志，構(gòu)成了信息時(shí)代油畫(huà)藝術(shù)鮮明的文化特征。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代油畫(huà)會(huì)出現(xiàn)風(fēng)格上的綜合性，這是油畫(huà)歷史發(fā)展的必然。綜合性風(fēng)格的出現(xiàn)讓油畫(huà)在視覺(jué)美感上達(dá)到極致。當(dāng)代油畫(huà)在風(fēng)格上的綜合性更加拓展了油畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言形式，也能讓藝術(shù)家更好地表達(dá)自身情感。我們應(yīng)在多種碎片狀結(jié)合的趨勢(shì)下，探索自己的碎片化油畫(huà)語(yǔ)言，適應(yīng)多元化文化發(fā)展的需要，不斷創(chuàng)新融合，推動(dòng)著當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。

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作者單位：

華南師范大學(xué)