林光釗

（寧夏大學(xué)人文學(xué)院，寧夏 銀川 750021）

謝莊（421-466），字希逸，陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人。史載其年少聰穎，七歲即能屬文；初在各藩王府任職，但所任職務(wù)為參軍、文學(xué)、諮議等較為清閑的小官；孝武帝上臺(tái)執(zhí)政，謝莊因參與討伐文帝有功，被封為侍中，后又被提拔為吏部尚書(shū)，深受孝武帝信任；大明八年（464），孝武帝病逝，前廢帝即位，謝莊因《殷貴妃誄》一文遭前廢帝忌恨，系入尚方；泰始元年（465），明帝即位，謝莊不僅被釋出獄，還被授予官職，更加授金紫光祿大夫；泰始二年（466），謝莊因病逝世，朝廷追贈(zèng)其為右光祿大夫，謚曰“憲子”。[1]2167-2177作為南朝劉宋時(shí)代的文壇領(lǐng)袖，官居高位，留下了一些文書(shū)作品，研究這些文書(shū)作品有助于進(jìn)一步客觀深入地了解謝莊。目前學(xué)界還尚無(wú)專文對(duì)謝莊文書(shū)進(jìn)行研究，本人不揣谫陋，略陳愚見(jiàn)，擬對(duì)謝莊存世文書(shū)作品進(jìn)行研究，希冀可以進(jìn)一步客觀評(píng)價(jià)謝莊在文學(xué)史上的地位。

一、謝莊文書(shū)作品概況

謝莊著述頗豐，《宋書(shū)·謝莊傳》載：“所著文章四百余首，行于世?！盵1]2177《隋書(shū)》載：“宋金紫光祿大夫《謝莊集》十九卷?！盵2]1074《舊唐書(shū)》載：“《謝莊集》十五卷。”[3]2068《宋史·藝文志》載：“《謝莊集》一卷?！盵4]5329謝氏著述眾多，南朝時(shí)便有“四百余首”行于世，惜其詩(shī)文未能完整地流傳后世，至宋朝僅存一卷。目前，謝莊輯佚詩(shī)文主要有：張溥《漢魏六朝百三名家集》所輯《謝光祿集》，嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》所輯謝莊詩(shī)文，逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》所輯謝莊詩(shī)。韓麗晶《謝莊集校注》以此三種文獻(xiàn)為底本進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，謝莊現(xiàn)存賦四篇，文二十九篇，樂(lè)府歌辭十一首，詩(shī)十六首。[5]7謝莊所存詩(shī)文雖然不多，但其名篇如《月賦》《宋孝武宣貴妃誄》等都保留了下來(lái)，亦可以此管窺謝莊文學(xué)素養(yǎng)。

謝莊存世文書(shū)情況表

謝莊存世之文大都為文書(shū)，筆者以嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》（中華書(shū)局1958 年版）為底本進(jìn)行初步統(tǒng)計(jì)，結(jié)果如下：

謝莊存世文書(shū)共27 篇，具體為擬詔1 篇，章2 篇，表6 篇，奏4 篇，議1 篇，啟1 篇，箋1 篇，書(shū)3 篇，誄2 篇、策3 篇、墓志2 篇。

謝莊存世文書(shū)作品基本可以分為三類：公牘類16 篇、書(shū)信類4 篇、哀祭類7 篇，各類文書(shū)呈現(xiàn)出不同的寫(xiě)作特色：

（一）公牘類

《梁書(shū)·武帝紀(jì)》載：“甲族以二十登仕，后門以過(guò)立試?yán)簟！盵6]23世家大族弟子成年后即步入仕林。謝氏為世家大族，謝莊二十歲便已入仕，開(kāi)始其官宦生涯。孝武帝時(shí)，謝莊升遷至建康為官，正式躋身朝政，創(chuàng)作了大量應(yīng)制詩(shī)文，如《鸚鵡賦》。在建康為官期間，謝莊亦創(chuàng)作了大量公牘類文書(shū)，這些公牘類文書(shū)按照內(nèi)容可分為以下三類：

1.頌德奉承

公牘類文章作為帝王、皇室與臣僚交際的工具，在文學(xué)史上有著獨(dú)特地位。此類文章有一部分功利性色彩濃厚，歌功頌德、阿諛?lè)畛兄o占很大部分。謝莊歷仕五朝，最終官居要位，榮耀而終，除其家世顯赫、才華出眾外，更與其為人處世老練，善于創(chuàng)制奉承皇帝的文書(shū)有關(guān)。如《泰始元年改元大赦詔》《慶皇太子元服上至尊表》《皇太子元服上皇太后表》《為東海王讓司空表》《謝賜貂裘表》《為尚書(shū)八座奏封皇子郡王》等文書(shū)皆多溢美之詞。以《謝賜貂裘表》為例，大明元年（457），謝莊做《瑞雪詠》一詩(shī)，[7]102孝武帝甚愛(ài)之，賜貂裘予謝莊，謝莊做此表以謝恩。[5]27此表開(kāi)篇便夸贊貂裘的美麗：“匭發(fā)衽開(kāi)，玄華有曜。靡毫柔毳，黯鑒自凝，固以彩越綴翚，光逾緝燕?！盵8]5257謝莊盛贊此貂裘的華美，皮毛纖細(xì)濃密，光澤透亮。接著又表示自己對(duì)這貂裘的喜愛(ài)以及自己無(wú)法承受如此恩寵：“臣聞嚬笑不妄，韓裳勿假?？?jī)以昭庸，楚纊爰逮。臣?xì)g撲自歌，而同委衿之澤。勤勞未報(bào)，而叨解裘之寵?？蘸蓸s施，徒賁微驅(qū)?！盵8]5257喜怒哀樂(lè)不應(yīng)隨意顯露，但是由于受到莫大的恩賜，感激與喜愛(ài)之情便情不自禁地浮之于表，謝莊此語(yǔ)既表達(dá)了對(duì)貂裘的喜愛(ài)，更表達(dá)了對(duì)孝武帝恩寵的感激，可見(jiàn)其人情之練達(dá)。最后，謝莊表示永遠(yuǎn)銘記此次恩寵：“承殊恩必識(shí)服以淪生，銘悅之情。罔知所寘。臣受假無(wú)由躬拜，謹(jǐn)遣表?！盵8]5257此文為典型的謝恩文書(shū)，但謝莊除表示受寵若驚，銘記于心的感謝外，還寫(xiě)自己無(wú)德受此殊榮，側(cè)面稱贊孝武帝對(duì)于臣子的關(guān)心，阿諛?lè)畛?，程序老套。謝莊此類文書(shū)作品雖大多為溢美之詞，文學(xué)性不高，但在一定程度可以反映南朝文學(xué)風(fēng)氣，且如《泰始元年改元大赦詔》涉及孝武帝改元之事，亦具有一定的史料價(jià)值。

2.明哲保身

出身行伍的劉氏在建立宋朝后，大力削弱門閥士族權(quán)力，甲族權(quán)勢(shì)已大不如前，“王與馬，共天下”的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去，世家大族的權(quán)利受到制約，君臣之間缺乏信任，呂思勉曾言：“君臣上下，彼此相猜。因相猜而相圖，……迭相為因，而爭(zhēng)奪相殺之禍，不絕于時(shí)矣?！盵9]407如謝氏家族中的謝靈運(yùn)在劉宋代晉后，便由康樂(lè)公降為康樂(lè)候，最終以“叛逆”罪名被殺。家族長(zhǎng)輩的教訓(xùn)令謝安謹(jǐn)慎處事，明哲保身，位居高位不專權(quán)，甚至上表請(qǐng)辭，作《讓吏部尚書(shū)表》《讓中書(shū)令表》以表己志?！蹲尷舨可袝?shū)表》為殘文，僅存數(shù)句，無(wú)法窺其原貌。另一篇《讓中書(shū)令表》約作于泰始元年（465），[7]103謝莊此時(shí)被釋放出獄不久，對(duì)權(quán)力有所忌諱，于是請(qǐng)辭。此表雖為請(qǐng)辭，但仍不忘對(duì)明帝進(jìn)行歌頌：“伏惟陛下，登馭震維，臨齊璇政，澤與風(fēng)翔，恩從云動(dòng)。”[8]5257謝莊為人處世之態(tài)度，可見(jiàn)一斑?！白苑峭十?dāng)時(shí)，譽(yù)宣庠塾，未有謬垂曲寵，空席茲榮，在于年壯，猶不可勉。況今綿痼，百志俱淪?！盵8]5257謝莊自謙沒(méi)有能力擔(dān)任中書(shū)令一職，且身體已患痼疾，早已力不從心，不僅闡述了充分的理由，還做了鮮明的今昔對(duì)比，進(jìn)一步說(shuō)明自己放棄官位的合理性。對(duì)比李密《陳情表》，謝莊此文可謂簡(jiǎn)潔，在稱贊帝王之后便直奔主題，請(qǐng)辭還鄉(xiāng)，對(duì)權(quán)力未多加留念。全篇以事實(shí)為依據(jù)，以情理為補(bǔ)充，敘述得體、細(xì)膩，從而得到統(tǒng)治者的信任。

3.參與國(guó)事

“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是儒家思想的體現(xiàn)，謝莊雖明哲保身，不貪戀權(quán)力，但非尸位素餐之流，在其位、謀其政，其在政治生涯中亦向統(tǒng)治者提出許多建設(shè)性意見(jiàn)，還留有一部分上陳統(tǒng)治者有關(guān)國(guó)事的文書(shū)，如《上搜才表》《申言節(jié)儉詔書(shū)事》《奏改定刑獄》《索虜互市議》等，這些文書(shū)皆表明謝莊的政治抱負(fù)。以《索虜互市議》為例，該文書(shū)即為謝莊積極參與國(guó)事之體現(xiàn)。據(jù)《宋書(shū)·謝莊傳》載：“世祖踐阼，除侍中。時(shí)索虜求通互市，上詔群臣博議?！盵1]2168此文書(shū)應(yīng)作于孝武帝即位之時(shí)，即大明元年（453）。是年，北魏請(qǐng)求與劉宋互市，孝武帝時(shí)值踐祚，雄心勃發(fā)，頒布了許多有益民生的政令，欲有些許作為，因此面對(duì)北魏的互市請(qǐng)求便命群臣商議是否同意。謝莊此時(shí)由于擁護(hù)孝武帝有功，深得孝武帝信任，并被除以侍中之職，因此謝莊得以在中央機(jī)構(gòu)一展其政治抱負(fù)。謝莊積極參與此事，作此文以表其意見(jiàn)。文中開(kāi)篇即直言北魏缺乏誠(chéng)信，唯利是圖：“臣愚 為獯獫棄義。唯利是視。關(guān)市之請(qǐng)，或 覘國(guó)。順之示弱，無(wú)明柔遠(yuǎn)。歫而觀釁，有足表強(qiáng)?！盵8]5258接著舉漢文帝和漢武帝與匈奴和談的例子告誡孝武帝北朝實(shí)不可信，把歷朝教訓(xùn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)：“且漢文和親，豈止彭陽(yáng)之寇。武帝修約，不廢馬邑之謀?！盵8]5258最后提出自己對(duì)此事的看法，強(qiáng)調(diào)互市之策不可取，北魏之請(qǐng)不可應(yīng)：“交易爽議，既應(yīng)深杜。和約詭論，尤宜固絕?！盵8]5258謝莊在此文中將鮮明擺出對(duì)拒絕態(tài)度，惜孝武帝最終未能采納其意見(jiàn)。“大明二年，虜寇青州，為刺史顏師伯所破，退走?！盵1]2168互市后的北魏在得到一定的利益后，于第二年便對(duì)劉宋開(kāi)展進(jìn)攻，實(shí)際證明，謝莊對(duì)拒絕互市的判斷有一定道理。該文層層深入，切中要點(diǎn)，語(yǔ)言上多用對(duì)句，朗朗上口，從北魏缺乏誠(chéng)信談起，引出互市不可輕易答應(yīng)的重要性，又由此聯(lián)系到前朝舊事，表明互市不可取，最后明確表示自己不同意互市的意見(jiàn)，條理有序，措辭也十分得體，既體現(xiàn)謝莊的政治遠(yuǎn)見(jiàn)，也展現(xiàn)其文學(xué)素養(yǎng)。

（二）書(shū)信類

謝莊存世文書(shū)有一部分為書(shū)信，目前僅存四篇，按照性質(zhì)可分為公事類一篇，即《為朝臣與雍州刺史袁顗書(shū)》，私事類兩篇，即《與江夏王義恭箋》《與左仆射書(shū)》，《為沈慶之荅劉義宣書(shū)》僅存兩句殘句，無(wú)法判斷其性質(zhì)。

1.公事類

《宋書(shū)·袁顗傳》載：“子勛即位，進(jìn)顗號(hào)安北將軍，加尚書(shū)左仆射。太宗使朝士與顗書(shū)曰：‘……’”[1]2150（按：《藝文類聚》卷二十五有此，以為謝莊撰，《漢魏六朝百三名家集》《全上古秦漢三國(guó)六朝文》亦錄為謝莊撰，當(dāng)代學(xué)者在研究此篇文章時(shí)，亦將之歸于謝莊撰，筆者從之。）晉安王子勛稱帝于泰始二年（466），《為朝臣與雍州刺史袁顗書(shū)》應(yīng)作于此年。袁顗擁護(hù)晉安王稱帝，為叛臣，但明帝此時(shí)即位不久，勢(shì)力未穩(wěn)固，加之對(duì)握有實(shí)權(quán)的袁顗有惜才之心，便下令謝莊勸降袁顗。謝莊與袁顗早年相識(shí)，又同朝為官共事多年，兩人頗有情誼。面對(duì)昔日好友的叛亂，謝莊自是十分痛心，但為了保全好友顏面，措辭十分委婉：“自九江告變，皆謂鄧氏狂惑，比日國(guó)言藉藉，頗塵吾子。道路之議，豈其或然，聞此之日，能無(wú)駭惋。”[8]5260對(duì)于袁顗叛亂一事，謝莊將其歸于道聽(tīng)途說(shuō)，真正叛亂的人實(shí)為鄧琬，這樣既能減輕袁顗的罪責(zé)，也在無(wú)形拉近了兩人的距離，將此文變?yōu)閿?shù)年不見(jiàn)的好友之間的慰問(wèn)。隨后，謝莊側(cè)面道出叛亂的后果，對(duì)國(guó)家、百姓皆百害而無(wú)一利，“蘭獲俱盡”，這即體現(xiàn)謝莊心懷家國(guó)的情懷，也進(jìn)一步打動(dòng)袁顗。最后，謝莊再一次描繪戰(zhàn)亂后的蕭瑟景象，“山門蕭瑟，松庭誰(shuí)掃，言念楚路，豈不思父母之邦”，[8]5260此箋雖主為勸降，但絲毫未提及袁顗叛亂一事，也未提待遇一事，而是從叛亂后的結(jié)果出發(fā)，與戰(zhàn)爭(zhēng)前的和平景象有著鮮明的對(duì)比。構(gòu)思精巧，讀之似與好友相談，展現(xiàn)了謝莊的政治感染力和人格感化力。

2.私事類

《與江夏王義恭箋》與《與左仆射書(shū)》均為私人信函，陳述私事，多用口語(yǔ)，對(duì)句使用較少，感情校之公牘類文章更為真摯?！杜c江夏王義恭箋》為謝莊書(shū)與江夏王劉義恭的信件。據(jù)《宋書(shū)·符瑞志》載：“孝建元年十月乙丑，熒惑犯進(jìn)賢星。吏部尚書(shū)謝莊表解職，不許?！盵1]749《與江夏王義恭箋》文中也提及：“下官新歲便三十五。”[8]5261可知此文作于孝建元年（454）十月。此時(shí)的謝莊身體狀況大不如前，已然染病，加之其不貪戀權(quán)利，便萌生辭官的想法。孝武帝器重謝莊，若直接向其請(qǐng)辭，帝恐不應(yīng)，謝莊便將目光轉(zhuǎn)向當(dāng)時(shí)的權(quán)臣江夏王劉義恭，希望可以借之向孝武帝轉(zhuǎn)達(dá)其辭官之意。此文多為散句，對(duì)句僅有8 句，感情表達(dá)自然，少矯揉造作之語(yǔ)，如“家世無(wú)年，亡高祖四十，曾祖三十二，亡祖四十七，下官新歲便三十五，加以疾患如此，當(dāng)復(fù)幾時(shí)見(jiàn)圣世，就其中煎懾若此，實(shí)在可矜”，[8]5261此語(yǔ)直陳家族早凋，自己也已身患痼疾，可能不久之后就會(huì)見(jiàn)先王而去，重實(shí)少文，渲染較少，讀來(lái)為之動(dòng)容?！杜c左仆射書(shū)》亦講述其被病痛折磨，可惜地是史料缺乏，其事無(wú)可考，觀之全篇，修飾之語(yǔ)亦較少，真意篤摯，不見(jiàn)排偶之跡?？偟膩?lái)說(shuō)，謝莊現(xiàn)存的書(shū)信文皆為感情真摯之作，平易自然，絕少修飾。

（三）哀祭類

謝莊的詩(shī)被鐘嶸評(píng)為下品，總地來(lái)說(shuō)其詩(shī)歌成就在南朝不算突出，其最受世人稱贊的作品為哀祭文，其中誄文成就最高?！赌淆R書(shū)·文學(xué)傳論》評(píng)謝莊誄文道：“謝莊之誄，起安仁之塵。”[10]908“安仁”即潘岳，其《悼亡詩(shī)》為中國(guó)文學(xué)史悼亡題材的開(kāi)先河之作，其哀祭文在中國(guó)古代文學(xué)史上占有重要地位。除此外，沈約在評(píng)價(jià)蕭幾《楊公則誄》時(shí)，還以謝莊為誄文代表，稱蕭幾此文為“不減希逸之作”，[6]596沈約為南朝文學(xué)大家，對(duì)謝莊如此贊賞，可見(jiàn)謝莊誄文確有獨(dú)到之處。誄文本為一個(gè)頗具政治色彩的文體，先用散體寫(xiě)序，交代誄主生平，正文用四言韻文，主要寫(xiě)死者生前功績(jī)，述德敘哀，用以定謚，程序化明顯，文學(xué)色彩不濃。隨著文學(xué)的發(fā)展，誄文的抒情性不斷增強(qiáng)，越發(fā)具有文學(xué)性。謝莊現(xiàn)存哀祭類文章7篇，誄文2 篇，策文3 篇，墓志銘2 篇，按照其哀祭的對(duì)象來(lái)說(shuō)，其哀祭類文章可分為哀祭王公貴族5 篇，哀祭官宦2 篇，可惜的是，這些哀祭文大部分為殘文，僅《宋孝武宣貴妃誄》《孝武帝哀策文》兩文較為完整。其中《宋孝武宣貴妃誄》被收入《文選》，最能代表其哀祭類文書(shū)水平。謝莊的誄文最突出的特點(diǎn)就是引入四言、六言句及騷體句，極大增強(qiáng)了誄文的抒情性。如《宋孝武宣貴妃誄》：“晨辒解風(fēng)，曉蓋俄金。山庭寢日，暖路抽陰。重扃閟兮燈已黯，中泉寂兮此夜深。銷神躬于壤末，散靈魄于天潯。響乘氣兮蘭馭風(fēng)，德有遠(yuǎn)兮聲無(wú)窮。嗚呼哀哉！”[8]5262這種四六相雜，騷體間入的形式一改誄文四言韻文的呆滯，形式更加活潑。不僅如此，散句也更能突破四句的束縛，更能流暢地表達(dá)作者的哀情。

除卻語(yǔ)言上的改動(dòng)外，謝莊在此文也一改述德敘哀的程序，先是描繪殷妃生前容貌及德行，接著話鋒一轉(zhuǎn)，描繪其安葬情況：

帷軒夕改，輧輅晨遷。離宮天邃，別殿云懸。靈衣虛襲，組帳空煙。巾見(jiàn)余軸，匣有遺弦。鳴呼哀哉。移氣朔兮變羅紈，白露凝兮歲將闌。庭樹(shù)驚兮中帷響，金釭曖兮玉座寒。純孝擗其俱毀，共氣摧其同欒。仰昊天之莫報(bào)，怨凱風(fēng)之徒攀。茫昧與善，寂寥余慶。喪過(guò)乎哀，棘實(shí)滅性。世覆沖華，國(guó)虛淵令。嗚呼哀哉。題湊既肅，龜筮既辰。階撤兩奠，庭引雙輴。維慕維愛(ài)，曰子曰身。慟皇情于容物，崩列辟于上旻。崇徽章而出寰甸，照殊 而去城闉。鳴呼哀哉。[8]5262

《文選》還收錄了潘岳和顏延之的誄文，但他們的誄文和傳統(tǒng)誄文一樣，皆注重褒獎(jiǎng)死者的德行，而謝莊另辟蹊徑，大量描繪安葬情況，用以烘托出哀傷氛圍，使得情緒表達(dá)更為濃烈，是一種有益的嘗試，[11]592-606在結(jié)構(gòu)上有一定的創(chuàng)新，抒情效果更加濃郁。據(jù)傳，此誄一出，“紙墨為之貴”，而前廢帝亦因此文而對(duì)謝莊心生怨念，導(dǎo)致其系之尚方，這亦從側(cè)面體現(xiàn)謝莊誄文的成就。清朝李兆洛《駢體文鈔》評(píng)論此文語(yǔ)言道：“此與文通《齊武帝誄》入后俱不作四言，與哀策之體相亂矣，不當(dāng)援陳思為辭也?！盵12]99直接指出謝莊誄文與前人的不同。謝莊對(duì)誄文進(jìn)行了一定地創(chuàng)新，使得誄文在向抒情方面進(jìn)一步發(fā)展，語(yǔ)言也逐漸散體化，在述德敘哀中兼顧曲折情致，令誄文更具文學(xué)色彩。

二、謝莊文書(shū)作品特色

通過(guò)閱讀分析謝莊的文書(shū)，我們可以總結(jié)出其藝術(shù)特色，有助于研究南朝時(shí)期文書(shū)整體的藝術(shù)特色。

第一，從結(jié)構(gòu)來(lái)看，謝莊公牘類文書(shū)、哀祭類文書(shū)邏輯性強(qiáng)，富于條理，書(shū)信類文書(shū)陳事有序，脈絡(luò)清晰。如其《申言節(jié)儉詔書(shū)事》，此詔雖言“節(jié)儉”，實(shí)際上是希望食祿者毋與民爭(zhēng)利，借權(quán)利行貨廛之事。此文開(kāi)篇先托出“節(jié)儉詔”內(nèi)容，接著表明自己贊成此詔，進(jìn)而希望此詔能夠?qū)嵭?，最后在次表示毋與民爭(zhēng)利，環(huán)環(huán)緊扣，不枝不蔓，措辭干凈利落。

第二，從語(yǔ)言來(lái)看，謝莊公牘類文書(shū)、書(shū)信類文書(shū)多平白如話，駢散結(jié)合，除《泰始元年改元大赦詔》《上搜才表》有少數(shù)十字以上長(zhǎng)句外，基本為短句，讀來(lái)朗朗上口。如《奏改定刑獄》：“臣近兼訊見(jiàn)重囚八人，旋觀其初，死有馀罪，詳察其理，實(shí)并無(wú)辜。恐此等不少，誠(chéng)可休惕也?！盵8]5258散句其自由的形式有利于更加清晰地表達(dá)所述事件，而短句的接連使用，既有利于陳事曉暢，也有助于讀者閱讀。

相較而言，謝莊的哀祭類文書(shū)駢文運(yùn)用較多，雖然其對(duì)誄文有所創(chuàng)新，但南朝崇尚駢儷的文風(fēng)的時(shí)代特點(diǎn)還是在其文章上留下烙印，如《宋孝武宣貴妃誄》一文正文部分依舊是大段的四六鋪陳。當(dāng)然，整齊的四字句行文的駢文，在鋪排中有利于營(yíng)造典雅的文風(fēng)。如《孝武帝哀策文》，主體部分除去結(jié)尾部分，全部都是整齊劃一的四字句，不僅營(yíng)造了典雅的文風(fēng)，還增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。

第三，從修辭手法來(lái)看，謝莊公牘類文書(shū)、書(shū)信類文書(shū)修辭手法運(yùn)用不多，基本為白話，偶有用典。但其哀祭文卻有不同，特別是誄文，用典頻繁，劉永濟(jì)先生《文心雕龍校釋·麗辭篇》解釋用典道：“文家用古事以達(dá)今意，后世謂之用典，實(shí)乃修辭之法，所以使言簡(jiǎn)而意賅也。故用典所貴，在于切意，切意之典，約有三美一則意婉而盡，二則藻麗而富，三則氣暢而凝?！盵13]140用典得當(dāng)便會(huì)使文章增色不少，如“躊躇冬愛(ài)，怊悵秋暉”運(yùn)用趙襄、趙盾賢能的典故，新奇而得當(dāng)。

第四，從文風(fēng)來(lái)看，謝莊的公牘類文書(shū)質(zhì)樸務(wù)實(shí)，不事華藻，亦有漢魏余緒，所陳之事，切于時(shí)政，益治利民，給統(tǒng)治階級(jí)提供了不少有利建議；書(shū)信類文書(shū)感情真摯，公事語(yǔ)言巧妙，處理得當(dāng)，私事娓娓道來(lái)，倍感親切，都讓人體會(huì)到其真誠(chéng)；哀祭類文書(shū)宕逸典雅，深情與逸氣兼?zhèn)?，典雅和?chuàng)新共存，后世多有贊譽(yù)。

三、結(jié)語(yǔ)

謝莊作為劉宋時(shí)期的著名文學(xué)家，他的詩(shī)文在當(dāng)時(shí)頗有影響，被后人稱為“時(shí)之風(fēng)流領(lǐng)袖”。其文書(shū)作品既展現(xiàn)其作為從政者向統(tǒng)治者提供建議，奉承贊美的一面，也展現(xiàn)其作為普通人明哲保身的一面。作為南朝之人，他的作品也明顯帶有時(shí)代的影子——駢儷，《宋孝武帝宣貴妃誄》作為其代表作，將這一點(diǎn)發(fā)揮的淋淋盡致。但我們也要看到，在《為朝臣與雍州刺史袁顗書(shū)》《與左仆射書(shū)》《與江夏王義恭箋》等文書(shū)中，謝莊表現(xiàn)出內(nèi)心的真摯，不做作，不虛偽。更值得一提的是，謝莊在誄文的創(chuàng)作上有著一定的貢獻(xiàn)，革新了誄文創(chuàng)作，使其更具抒情性，文學(xué)性更加濃郁。