尤丹娜

《孔子大歷史 ： 初民、貴族與寡頭們的早期華夏》

提起孔子，你會想到什么？是《論語》、“孔圣人”，還是“中國古代最偉大的思想家、教育家、哲學家”？一直以來，我們習慣了教科書里、定義之下的孔子形象，他遙遠、模糊，幾近成了全權代表儒家的一個抽象概念。

不同于市面上孔子生平相關的各式讀物，李碩這本基于信史考據(jù)的普及讀物既高度還原了孔子生動鮮活、跌宕起伏的一生，也跳出了傳統(tǒng)對孔子“圣化”的解讀路徑、摒棄了新文化運動中粗暴反孔的簡單模式，將作為“人”的孔子呈現(xiàn)在讀者眼前。

孔子以私生子的身份出生，在平民單親家庭中成長，他不是固有印象里的“書呆子”，而是有理想、也有手腕的智者，通過自己的努力，從底層一步步攀升到魯國最大的官“大司寇行攝相事”；他有最為普通的愛恨情仇，有著我們所有家庭都有的雞毛蒜皮，愛意與冷漠，有自己隱秘的悲喜與憂懼，有嫉妒、憤懣，也有困惑、糾結與執(zhí)著?？鬃右灿屑傧霐?，有兒時結下梁子、一生糾纏對抗，到年邁時發(fā)覺兩人似乎是擁有同父異母血緣關系的兄弟；他充滿理想主義，愿景豐沛而宏大，又不得不屈從于逐漸“禮崩樂壞”的時代。

除了剝去孔子“圣人”“深化”的光環(huán)，《孔子大歷史》完成了一次對照：將孔子作為一面時代的鏡子，帶今日的讀者去看到那個遙遠的大變革時代。跟隨孔子一生的軌跡，我們能夠見證春秋末期各國內政外交的風云變幻與奇聞軼事。在中國歷史的長河中，春秋貴族世襲政治別具一格，它是西周封建制的延伸和失控，與戰(zhàn)國開端的君主集權制、官僚制、編戶齊民模式截然不同。本書全面展現(xiàn)了春秋時期貴族社會的風貌、等級體系、禮儀習俗，以及普通士人的生存“游戲規(guī)則”，各國的權力角逐、結盟與沖突。也描繪出在春秋戰(zhàn)國之交的大變革時代，貴族社會是如何瓦解，如何走向沒落，也用這些史實回答了孔子試圖重構國家政治秩序，調解國君與寡頭、貴族與賤民之間關系的赤誠努力緣何一敗涂地。

《孔子大歷史》除了勾畫一個有血有肉的孔子以外，更深層的意圖：“孔子一生的親歷展示了寡頭政治的難以為繼，春秋貴族們的歷史從此走向謝幕”，而孔子，也不過是時代浪潮下一個聰明的普通人。

《宮廷社會》

[德] 諾貝特·埃利亞斯 著

林榮遠 譯

上海譯文出版社

2020年4月

本書以法國舊制度時期宮廷社會的人及其日常生活為研究對象，分析了宮廷生活在禮節(jié)、典儀、品味、服飾、習俗乃至談吐方面的每個精心設計的細節(jié)，埃利亞斯以大量例子證明了這種宮廷生活形態(tài)是維持并控制貴族的一種手段，它不僅塑造貴族的人格，連國王都不能幸免。

《當代歷史哲學和史學理論：人物、派別、焦點》

王晴佳、張旭鵬 著

社會科學文獻出版社

2020年4月

自20世紀60年代以來到今天，當代史學在觀念、方法和研究范圍上出現(xiàn)了一系列顯著的變化。本書突出了這一時期與20世紀上半葉之間的不同，從而為中國學界提供一部內容新穎、架構獨特的著作。這些史學新潮反映了當代史學所面臨的挑戰(zhàn)。

《走出唯一真理觀》

陳嘉映 著

上海文藝出版社

2020年5月

陳嘉映2007—2018自選文集。有不同的道，從前有不同的道，現(xiàn)在有不同的道，將來還有不同的道。重要的問題不是找到唯一的道，而是這些不同的道之間怎樣呼應，怎樣交流，怎樣斗爭?！罢軐W，尤其今天的哲學，不是宣教式的，不是上智向下愚宣教。我們之所求，首先不是讓別人明白，而是求自己明白?！?/p>