試論新疆境內(nèi)出土薩珊銀幣的分期與分類

2020-06-01 00:47陳豆豆

黑龍江史志 2020年8期

陳豆豆

（黑龍江大學(xué) 黑龍江哈爾濱 150080）

薩珊王朝（226～651）是繼阿赫門尼德、帕提亞之后建立的第三個波斯王朝，與中亞及印度的貴霜王朝、地中海東岸的東羅馬帝國，同為當(dāng)時歐亞大陸上最強(qiáng)盛的帝國。魏晉至隋唐時期，薩珊波斯同中國保持了較為頻繁的交往，官方的互派使節(jié)與民間的貿(mào)易往來，為薩珊貨幣流入中國提供了客觀條件。新疆地處絲綢之路核心地帶，是古代中國與歐亞各國陸路交往的最前沿，大批薩珊貨幣涌入其中，成為新疆地區(qū)中古文明的重要組成。

一、薩珊銀幣的基本特征

結(jié)合目前境內(nèi)外考古發(fā)現(xiàn)可知，薩珊貨幣為打壓制造而成，分金、銀、銅三種。金幣多用于宮廷賞賜，銅幣為輔幣，流通則以銀幣為主。銀幣借用了希臘的貨幣單位“德拉克姆（Drachm）”，直徑約3 厘米，平均重約4 克。

薩珊銀幣繼承了帕提亞銀幣的特征[1]，正面中心為國王戴冠右面半身像（少數(shù)為正面像），背面正中為瑣羅亞斯德教祭壇，兩側(cè)各有一位祭司。銀幣兩面均有聯(lián)珠紋以及用巴列維字母拼寫的波斯銘文。一般情況下，一任國王僅打造一種銀幣，少數(shù)國王（阿爾達(dá)希爾一世、卑路斯一世）的銀幣有兩種形式[2]。薩珊銀幣顯示出波斯傳統(tǒng)文化的復(fù)興，在古錢學(xué)中稱為“薩珊式”。

除在薩珊時期波斯本土鑄造的銀幣外，有一部分并非在薩珊時期或波斯本土鑄造，稱為薩珊銀幣的仿制品。在新疆境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的仿制品有三類，包括嚈噠仿制幣、阿拉伯-薩珊仿制幣和泰伯里斯坦仿制幣[3]。

二、新疆境內(nèi)薩珊銀幣的發(fā)現(xiàn)

薩珊銀幣曾在吐魯番市的高昌故城、阿斯塔那-哈拉和卓古墓群[4]以及克孜勒蘇州烏恰縣[5]大量出土，焉耆[6]、庫車[7]等地也有零星發(fā)現(xiàn)，共計約1128 枚（不包括收購所得及境外流入者），位列中國各省級行政區(qū)之首。

（一）吐魯番地區(qū)

1.高昌故城窖藏

高昌窖藏的埋藏年代為十六國后涼至高昌國時期，先后共發(fā)現(xiàn)3 處。第三處窖藏內(nèi)的銀幣最多，約102 枚[8]，另兩處分別發(fā)現(xiàn)10 枚[9]和20枚[10]。

三處窖藏內(nèi)的銀幣包括沙普爾二世、阿爾達(dá)希爾二世和沙普爾三世，其中沙普爾二世和阿爾達(dá)希爾二世銀幣占總數(shù)的90%左右，因此它們的埋藏年代可能與沙普爾三世的統(tǒng)治時代（383～388）更接近[11]。這些銀幣大都保存完好，沒有太大磨損。另兩枚在城址地面上采集的銀幣屬阿爾達(dá)希爾二世[12]，時代可能與三處窖藏基本相同。結(jié)合相關(guān)研究，推測這批窖藏最有可能是高昌城佛寺中的供養(yǎng)錢[13]，但也不排除為使財富免遭戰(zhàn)亂而將其臨時掩埋的可能[14]。

2.阿斯塔那—哈拉和卓墓地

目前該墓群共有22 座墓葬出土薩珊銀幣，計29 枚，出土位置基本集中在墓主口中[15]。這些銀幣出土?xí)r磨損嚴(yán)重，應(yīng)經(jīng)過了長期使用。

3.其他墓地

木納爾墓地共發(fā)現(xiàn)4 枚薩珊銀幣[16]；高昌故城以南的巴達(dá)木墓地發(fā)現(xiàn)5 枚[17]；交河故城附近的交河溝西墓地[18]、雅爾湖墓地[19]各出土3 枚銀幣。

（二）烏恰縣

1959 年5 月，在克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣以西的深山中，于山底部一石墩縫隙中發(fā)現(xiàn)大量銀幣和金條。共出土薩珊銀幣947 枚，完整者878枚，殘損者63 枚，清理路基時又發(fā)現(xiàn)6 枚。發(fā)掘者推測可能是一位粟特商人路遇強(qiáng)盜而臨時將這批銀幣和金條埋在山間。[20]

三、分期

根據(jù)目前已知資料，可按照薩珊王的次序，將新疆境內(nèi)出土的薩珊銀幣作如下分期。

表1 新疆吐魯番地區(qū)出土薩珊銀幣的分期

表2 新疆其他地區(qū)出土薩珊銀幣的分期

四、分類

目前可根據(jù)銀幣正面王冠的形制以及背面祭壇與人物的形象等因素，將新疆境內(nèi)出土的薩珊銀幣按照王屬由早至晚的次序分為三類。

第一類：沙普爾二世、阿爾達(dá)希爾二世、沙普爾三世（圖1—圖3）。該類銀幣目前僅見于高昌故城，約134 枚。

銀幣正面的王冠上為碩大球髻，冠后常有長飄帶；王冠主體形狀比較多樣，沙普爾二世為雉堞冠，阿爾達(dá)希爾二世為帽冠，沙普爾三世則為花飾廊冠。國王像外緣的銘文繁瑣，為“馬茲達(dá)崇拜者，伊朗（與非伊朗）的萬王之王，神圣的（后接王名）”，銘文外側(cè)有聯(lián)珠紋一圈。

背面祭壇與兩位祭司的形象比較清晰，壇中圣火呈上升條狀，火中偶見阿胡拉·馬茲達(dá)頭像，壇柱上通常有銘文“真理（或譯為正直）”；祭壇兩側(cè)的祭司相對而立，手中持劍。銘文為“（王名）之火”，外側(cè)有聯(lián)珠紋一圈。

第二類：分為A、B 兩型。卑路斯一世（含仿制幣）與扎馬斯普②扎馬斯普銀幣正面右側(cè)有儲君半身像，在所有薩珊銀幣中僅瓦赫蘭二世幣與之類似，故不將該特征作為分類的標(biāo)準(zhǔn)。（圖4）為A 型，科斯洛埃斯一世（圖5）與霍爾木茲四世為B 型。該類銀幣數(shù)量少，A 型3 枚，B 型7 枚。

銀幣正面的王冠為帽冠，冠后無第一類的長飄帶，改為小型裝飾物；帽冠外圍有雉堞，雉堞右側(cè)有新月飾；帽冠頂部有短飄帶和新月飾，新月上的球髻較第一類偏小。國王像外緣的銘文較第一類簡單，一般為王名及“幸運”“繁榮昌盛”等贊語，銘文外側(cè)有聯(lián)珠紋一圈。

背面祭壇形象仍比較清晰，壇中圣火呈點陣狀分布，火中無馬茲達(dá)頭像，壇柱無銘文；兩祭司形象比較潦草，不易辨認(rèn)。背面左側(cè)銘文為打制年代，以時任國王的紀(jì)念表示，右側(cè)銘文為打制地點，銘文外側(cè)有聯(lián)珠紋一圈。

AB 兩型的不同之處在于，A 型背面兩祭司相對而立，雙臂上舉。B 型兩祭司正面立，手持長杖、B型幣緣擴(kuò)大，正面聯(lián)珠紋上下左右各添加了一處新月抱星圖案（為防止使用者私自剪輪），而A 型則無。

第三類：科斯洛埃斯二世（含仿制幣，圖6）、布倫女王（圖7）、霍爾木茲五世（圖8）、科斯洛埃斯五世、耶茲格爾德三世（含仿制幣），共713 枚，其中科斯洛埃斯二世669 枚，在吐魯番的五處墓地及烏恰縣均有大量發(fā)現(xiàn)。

銀幣正面的王冠為帽冠，冠后為花瓣形墜飾，冠外圍有雉堞；冠頂部的球髻消失，改為新月抱星圖案，兩側(cè)為顯著的鷹翼。國王像外緣的銘文與第二類相同，為王名及“繁榮昌盛”，聯(lián)珠紋增至兩圈，上下左右各有一處新月抱星圖案（其中一處與王冠上的圖案重合）。

背面的祭壇與祭司形象均比較潦草且抽象，壇中圣火呈塔狀，火中無馬茲達(dá)頭像，壇柱無銘文；兩祭司正面立，手持長杖或雙手上舉，左右兩側(cè)銘文內(nèi)容與第二類相同。聯(lián)珠紋增至三圈，并在其外側(cè)添加了與正面形狀、位置相同的四處新月抱星圖案。

五、余論

薩珊銀幣的出土和發(fā)現(xiàn)，展示了新疆古代絲綢之路的悠久歷史和輝煌，是今天“一帶一路”繼往開來的古今佐證。薩珊王朝地處古代絲綢之路要沖，銀幣既反映了商業(yè)貿(mào)易的繁榮，又體現(xiàn)了一定時期的歷史文化。

根據(jù)對薩珊銀幣的分類，不難發(fā)現(xiàn)幣面上王冠形制的變化是影響銀幣分類的決定性因素，那么王冠形制嬗變的含義何在？茲選取王冠上的雉堞、鷹翼兩種元素作簡要說明。

雉堞裝飾，是瑣羅亞斯德教最高主宰阿胡拉·馬茲達(dá)的象征。薩珊開國君主阿爾達(dá)希爾一世（224～241）在位期間，直至瓦赫蘭五世（420～438）即位前的一百余年間，十二任歷任薩珊王的王冠上基本均有雉堞。

鷹翼，用以象征瑣羅亞斯德教的戰(zhàn)爭與勝利之神韋勒斯拉納，而這種鷹翼裝飾首見于科斯洛埃斯二世幣面，此后的布倫女王、霍爾木茲五世、科斯洛埃斯五世、耶茲格爾德三世幣面上均能發(fā)現(xiàn)這種裝飾。科斯洛埃斯二世是一位野心勃勃的統(tǒng)治者，自稱“勝利者”，為了開疆拓土、重建波斯復(fù)興大業(yè)，不惜窮兵黷武，任內(nèi)不斷與拜占庭交戰(zhàn)，直接導(dǎo)致薩珊中衰。因此在科斯洛埃斯二世幣面上出現(xiàn)鷹翼裝飾，正是其好大喜功的體現(xiàn)，而這一做法又為之后歷任薩珊王所效仿，成為薩珊銀幣新的傳統(tǒng)。

王冠上的其他裝飾，如球髻、飄帶、新月飾等，因資料不足尚難以做出合理解釋，但不可否認(rèn)的是，作為薩珊銀幣正面最顯著的一部分，王冠形制一直都是國君個人思想和發(fā)展軌跡，甚至薩珊王朝歷史進(jìn)程的忠實體現(xiàn)。

附圖③彩圖均選自伊斯拉菲爾·玉蘇甫,安尼瓦爾·哈斯木. 新疆博物館館藏波斯薩珊朝銀幣[J].龜茲學(xué)研究,2006（00）:114-135+11-12.，線圖均選自各出土地點發(fā)掘簡報或報告。