胡勤

教材不等同于課程，課程又不等同于課程標(biāo)準(zhǔn)。課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)實施、教學(xué)評估和考試命題的依據(jù);課程不僅僅指國家政府頒布的相關(guān)文件政策，按照古德萊德的說法，還包括理想的課程，以及師生的感知、經(jīng)驗和具體實施的課程;而教材只是課程的一部分，所要承載的功能卻很多，要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)落實有關(guān)內(nèi)容，還要尊重我國幾千年以來的歷史、文化與現(xiàn)實，又要創(chuàng)造性地實現(xiàn)理想的課程。

教材的容量是有限的，需要考慮人文主題、經(jīng)典名篇、語篇類型和古今中外選文占比等，所以統(tǒng)編高中語文教材（以下簡稱“新教材”）中有關(guān)單元學(xué)習(xí)任務(wù)沒有單純指向《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）中的實用性閱讀與交流學(xué)習(xí)任務(wù)群。因此，有必要對新教材中關(guān)于實用性閱讀與交流學(xué)習(xí)任務(wù)群的目標(biāo)、內(nèi)容與實施途徑加以解釋。

一、目標(biāo)與內(nèi)容：新教材中的定位

為了說明新教材如何落實新課標(biāo)實用性閱讀與交流學(xué)習(xí)任務(wù)群的目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容，我們先看看新課標(biāo)中的有關(guān)表述：

學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容：（1）多角度觀察社會生活，掌握當(dāng)代社會常用的實用文本，善于學(xué)習(xí)并運用新的表達(dá)方式。（2）學(xué)習(xí)運用簡明生動的語言，介紹比較復(fù)雜的事物，說明比較復(fù)雜的事理。（3）具體學(xué)習(xí)內(nèi)容，可選擇社會交往類的，如會談、談判、討論及其紀(jì)要，活動策劃書、計劃、制度等常見文書，應(yīng)聘面試的應(yīng)對，面向大眾的演講、陳述和致辭;也可選擇新聞傳媒類的，如新聞、通訊、調(diào)查、訪談、述評，主持、電視演講與討論，網(wǎng)絡(luò)新文體（包括比較復(fù)雜的非連續(xù)性文本）;還可選擇知識性讀物類的，如復(fù)雜的說明文、科普讀物、社會科學(xué)類通俗讀物等。

從中可以看出，新課標(biāo)是從社會交往實踐的角度來定位實用性閱讀與交流的學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容。學(xué)習(xí)內(nèi)容依據(jù)實用性的不同領(lǐng)域分為社會交往類、新聞傳媒類和知識性讀物類。學(xué)習(xí)目標(biāo)有兩個，都側(cè)重于表達(dá)交流等實踐活動，表達(dá)交流的內(nèi)容和形式是日常社會生活所需要的。但是學(xué)習(xí)目標(biāo)沒有明確指出實用性閱讀與交流學(xué)習(xí)任務(wù)群的知識、方法、能力和價值取向的要求。比如社會交往類的學(xué)習(xí)內(nèi)容，需要掌握公文的規(guī)范與功能，文體與語體適合社會交往的場合，語言簡明、正確，沒有歧義;新聞傳媒類的學(xué)習(xí)內(nèi)容，需要掌握材料的來源與真實性，基本事件與典型細(xì)節(jié)，通訊報道的角度，立場、事實與觀點的關(guān)系，文本的價值取向等;演講類的學(xué)習(xí)內(nèi)容，需要掌握演講的目的、場合和對象，演講的語氣、語調(diào)和口語化的特點。知識性讀物也有各種各類，事物性、事理性和操作性的文章閱讀與寫作存在差異。比如事理性文章，要關(guān)注如何從“現(xiàn)象”即社會生活觀察與閱讀發(fā)現(xiàn)中提出問題，用理論去解釋問題，把現(xiàn)象的解釋提升到原理;語言簡明通俗，概念、解釋說明邏輯性和科學(xué)性強。

學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容的第（3）條說明具體學(xué)習(xí)內(nèi)容。新課標(biāo)為了體現(xiàn)語文學(xué)科的實踐性、應(yīng)用性，有意淡化了文體概念，但是學(xué)習(xí)內(nèi)容非常具體地列舉了文體和文種，這類文章不必是經(jīng)典作品;閱讀方式以學(xué)生自學(xué)為主，不必過多依賴教師講解分析;閱讀有一個很重要的目的是為了搜集寫作材料。實現(xiàn)這類目標(biāo)，往往要根據(jù)當(dāng)?shù)貙W(xué)校的實際情況，設(shè)計符合當(dāng)時當(dāng)?shù)貙嶋H的學(xué)習(xí)任務(wù)，比如做策劃書，進行社會調(diào)查，撰寫調(diào)查報告，分析研究新聞報紙，做網(wǎng)站，寫新聞評論，面對大眾演講，等等。總之，這些學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容要在社會實踐活動情境中落實，強調(diào)自主性、實踐性和實用性，要寫出有實際效果的材料。閱讀主要在于搜集資料，處理信息，滿足表達(dá)交流的需要。而新教材中的經(jīng)典作品作為學(xué)習(xí)的對象，需要深度閱讀，體驗、理解、分析、認(rèn)知、探究，以增強文化積累，提升思考能力，滋養(yǎng)精神世界。

新教材必修有三個單元落實實用性閱讀與交流的目標(biāo)與內(nèi)容，分別是必修上冊第二單元、必修下冊第三單元和第五單元。這三個單元與其他單元一樣，一般從人文主題、文本意義和語言思維三個維度確定學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容。必修上冊第二單元人文主題“勞動光榮”，主要學(xué)習(xí)通訊報道和新聞評論，學(xué)會分析報道的立場和態(tài)度，寫作的角度，事實與觀點的關(guān)系，新聞評價的標(biāo)準(zhǔn)與新聞寫作，其中包括新聞?wù)Z言的分析與運用。必修下冊第三單元人文主題“探索與發(fā)現(xiàn)”，主要學(xué)習(xí)科普類知識性讀物，把握不同科普文闡釋說明、邏輯思維的方法，學(xué)習(xí)說明性語言的簡明準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)。必修下冊第五單元人文主題“抱負(fù)與使命”，安排了演講稿、書信和奏章等，學(xué)習(xí)實用性寫作切于實用、關(guān)注特定對象，有針對性地表達(dá)觀點，有理有據(jù)地發(fā)表意見、闡發(fā)主張，文章結(jié)構(gòu)與長句的運用特點。

以必修下冊第五單元為例簡要說明學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容三個維度的大體構(gòu)想：

第一，以“抱負(fù)與使命”的人文主題作為本單元立德樹人的導(dǎo)向。單元學(xué)習(xí)任務(wù)一直接對應(yīng)落實這一主題，要求從單元中任選一篇文章研讀，思考“抱負(fù)與使命”這一話題，寫一篇演講稿。討論人文主題要在經(jīng)典文本研讀的基礎(chǔ)上，以課文為例，結(jié)合實際社會生活和自己的思考。

第二，以古今中外經(jīng)典文本構(gòu)建語言情境作為學(xué)習(xí)內(nèi)容的載體。所選文章覆蓋古今中外，內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)。以經(jīng)典文本構(gòu)成學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而不是以新課標(biāo)中所列的應(yīng)用文或者時文作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，實踐也證明了經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)價值和效果。

第三，以句式分析為切口探究語體與語義的關(guān)系。學(xué)習(xí)任務(wù)三回歸到過去的語法修辭教學(xué)，分析句型句式、復(fù)句層次，揣摩理解語言深刻含義或體會其中的復(fù)雜情感。有所不同的是要引導(dǎo)學(xué)生自覺學(xué)會梳理語言，發(fā)現(xiàn)語言特點與規(guī)律，學(xué)習(xí)時不僅要分析語句的語法修辭特點和表達(dá)效果，還要結(jié)合語境，關(guān)注語體與語義關(guān)系。

這個單元的學(xué)習(xí)任務(wù)有一個共同特點，都要求在經(jīng)典閱讀分析的基礎(chǔ)上，把所學(xué)的知識與方法運用于實踐。也就是說，新課標(biāo)實用性閱讀與交流學(xué)習(xí)任務(wù)群要求在社會交往情境中學(xué)習(xí)，而新教材更強調(diào)在經(jīng)典文本語言情境和歷史文化情境中學(xué)習(xí)。作為經(jīng)典文本的選文是必須學(xué)習(xí)的對象，要全面深入地研究它，完整地掌握它;而在社會交往情境中的學(xué)習(xí)，選文并非學(xué)習(xí)的對象，而是表達(dá)交流所需要的材料。認(rèn)識不到這一點，就意識不到教學(xué)內(nèi)容和方法的選擇與新課標(biāo)要求可能會出現(xiàn)的偏差。

二、經(jīng)典文本構(gòu)成的語言情境中的閱讀與交流

新課標(biāo)教學(xué)建議“創(chuàng)設(shè)運用語言文字的真實情境，形成有意義的互動學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生有效投入語文實踐”。真實情境可以分為社會生活情境和閱讀體驗、認(rèn)知情境。雖然實用性閱讀與交流更適合在社會生活情境中學(xué)習(xí)，但是本文還是先討論后者，即經(jīng)典文本構(gòu)成的語言情境中的閱讀與交流，這里的語言情境指語境。新課標(biāo)賦予這個詞更多的意義、更寬的領(lǐng)域、更重的分量，語文教學(xué)的領(lǐng)域也勢必隨之而拓展。

新教材秉承傳統(tǒng)，一如既往選擇經(jīng)典文本組織單元。而教學(xué)內(nèi)容是什么，用什么知識獲得內(nèi)容，至今還有很大分歧。按照習(xí)慣是閱讀教學(xué)、單元教學(xué)、課文教學(xué)、某篇課文教學(xué)。課堂教學(xué)常見的是，讀一篇文章，分析文章的結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、語法修辭，以及語言的深層含義。語文教學(xué)與評價逐漸接受并形成了這一套話語系統(tǒng)，不管是閱讀寫作，還是考試評價，都是運用這些知識概念。近幾年開始接受敘述知識，比如作者立場、讀者立場，敘述者、敘述角度，等等，但還沒有普遍達(dá)成共識，高考語文試卷中只是謹(jǐn)慎使用，盡可能與已經(jīng)掌握的概念一致，比如把敘述角度改為第幾人稱敘述。有人認(rèn)為，語文學(xué)科是一門以形式構(gòu)建的學(xué)科，恰當(dāng)運用這些知識，是能夠提高教學(xué)效率的。但是這套話語體系有不足之處，它局限于文章學(xué)知識，限制了文本意義的發(fā)掘與延伸。

新課標(biāo)和新教材拓展了“語境”的概念，同時也拓展了經(jīng)典文本的內(nèi)容。新課標(biāo)中“語境”一共出現(xiàn)了七次，“語言情境”出現(xiàn)了兩次，其含義和功能與2003年版課程標(biāo)準(zhǔn)中的表述不完全一樣。“語境”在2003年版課程標(biāo)準(zhǔn)中僅出現(xiàn)過一次，即“根據(jù)語境揣摩語句含義”，我們通常把它理解為上下文語言情境。而新課標(biāo)中的“語境”概念的含義和功能寬泛得多，不僅包括文章上下文的內(nèi)語境，還指歷史、文化、社會與知識等文本之外的語境，與語用學(xué)或者系統(tǒng)功能語言學(xué)中的語境概念范疇所指相近。如果僅僅指上下文語境，新課標(biāo)似乎會說“具體語境”“具體語言情境”。當(dāng)然即使以“具體”一詞修飾的“語境”，也不完全是指上下文語境，比如“能根據(jù)具體的語境組織表達(dá)內(nèi)容，選擇合適的表達(dá)方式，有效地運用口頭和書面語言實現(xiàn)溝通交流”，其中的“具體語境”包括在場的社會語境。新課標(biāo)中的“語境”，大致可分為以下三類：

第一，上下文語境?！巴ㄟ^在語境中解讀詞匯、理解語義的過程，樹立語言和言語的相關(guān)性和差別性的觀念”，這里的語境側(cè)重指上下文語境，當(dāng)然還必須引入其他語境的語言材料來討論詞匯，才能比較區(qū)分語言和言語的關(guān)系。

示例：

圍繞“抱負(fù)與使命”主題，引導(dǎo)學(xué)生閱讀本單元四篇課文，分析作者對時代和社會的看法，以及作者寫作的目的。教師可以提供一些問題，啟發(fā)學(xué)生思考。比如，依據(jù)課文內(nèi)容說說作者所處時代有哪些特點、社會現(xiàn)象和存在的社會問題？作者的立場觀點是什么？他有怎樣的行為？

（人民教育出版社《教師教學(xué)用書》必修下冊第五單元教學(xué)設(shè)計舉例一“時代、抱負(fù)與使命”專題研討）

第二，歷史文化語境?！澳軐⒕唧w的語言文字作品置于特定的交際情境和歷史文化情境中理解、分析和評價”，這里要求在兩種語境中學(xué)習(xí)，一種是交際情境即現(xiàn)場語境，一種是歷史文化語境。

示例：

下面是《共產(chǎn)黨宣言》中對資產(chǎn)階級的論述，可以討論資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過的革命作用，以及它阻礙社會進步的根源。

資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用?！?/p>

（同上）

引入《共產(chǎn)黨宣言》中的片段，與馬克思《在（人民報）創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》和恩格斯《在馬克思墓前的講話》構(gòu)成歷史文化語境。英國是近代資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命的發(fā)源地，如果能夠還原更加具體的歷史語境，將有助于學(xué)生拓展思想。

第三，社會交往的在場語境。新課標(biāo)學(xué)業(yè)質(zhì)量水平1中的質(zhì)量描述“能注意語境與交流的關(guān)系”，這里的“語境”包括讀者（聽眾）或作者現(xiàn)場語境、上下文語言情境、歷史文化語境，它們之間構(gòu)成不同的關(guān)系。因為強調(diào)交流表達(dá)，所以主要指現(xiàn)場語境。

示例：

觀察社會現(xiàn)象、分析事件、思考社會問題?！髮W(xué)生關(guān)心社會生活，能夠發(fā)現(xiàn)與思考社會問題，并且有正確的價值取向與應(yīng)有的使命意識。教師可以提供一些有關(guān)社會現(xiàn)象的一些資料和問題，讓學(xué)生思考討論。比如：

20世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)空前輝煌的社會，創(chuàng)造了歷史上最為巨大的科學(xué)成就和物質(zhì)財富。馬克思認(rèn)為，技術(shù)創(chuàng)新是社會關(guān)系發(fā)展變革的物質(zhì)技術(shù)力量，必將引起社會關(guān)系的改變。這種改變將促使社會產(chǎn)生怎樣的變革，你同意嗎？如果同意，那社會會發(fā)生怎樣的變革呢？

（同上）

這一學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)從經(jīng)典文本轉(zhuǎn)到社會生活。聯(lián)系現(xiàn)實社會研讀馬克思《在（人民報）創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》，思考馬克思的觀點，目的是培養(yǎng)觀察社會、分析思考能力與素養(yǎng)。

語境是內(nèi)容的載體。語文學(xué)習(xí)建立在討論真實情境中的真實內(nèi)容的基礎(chǔ)上。作為高中生，已經(jīng)能夠通過閱讀直接生成意義，意義之間的碰撞就能生成新的意義，以至于無窮。隨著語境的拓展，教材選文成為歷史文化語境和社會交往語境的對話對象，而不僅僅是理解接受的對象。在對話的過程中生成的意義也越加豐富。不像過去那樣，經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)與歷史文化的真實情境和社會在場語境脫節(jié)，歷史文化語境多作為理解課文的時代背景來點綴，社會交往語境多局限于寫作與表達(dá)交流。

語境的核心價值在于其中的問題，語境其實也就是問題情境。有價值的問題要指向語文核心素養(yǎng)，包括人文精神和語言體驗認(rèn)知。如果把語篇中無關(guān)語言思維、文學(xué)審美與文化積累的內(nèi)容作為學(xué)習(xí)對象，那就背離了語文核心素養(yǎng)，將會降低教學(xué)效率。人民教育出版社《教師教學(xué)用書》必修下冊第五單元的兩個教學(xué)設(shè)計，一個指向人文主題“抱負(fù)與使命”，一個指向“語體與語義”。單元教學(xué)設(shè)計舉例一專題研討的基本問題是：作者所處的時代有什么特點，作者如何看待當(dāng)時社會現(xiàn)象和存在的問題？表現(xiàn)出怎樣的使命感與個人抱負(fù)？對當(dāng)時時代和社會現(xiàn)象，我們今天有哪些看法？當(dāng)今時代有怎樣的特點，有什么社會現(xiàn)象和存在的問題？我們應(yīng)該有什么樣的抱負(fù)和使命？單元教學(xué)設(shè)計舉例二專題學(xué)習(xí)的基本問題是：這幾篇課文從寫作場景、語體風(fēng)格方面看，與一般的同類文體比較，有什么特點？課文中馬克思的演講、李斯的奏疏和林覺民的家信，都充滿激情，具有強烈的震撼力。從語義（語言內(nèi)容）和修辭方面看，是如何形成這樣的表達(dá)效果的？這幾篇文章語言運用形式多樣，或鋪陳或議論，或比喻或?qū)Ρ?，在文章中產(chǎn)生了很好的表達(dá)效果。而同樣的句式、修辭手法，有的讀來哀婉、悲傷，有的讀來幽默、諷刺，效果大不一樣，為什么？可以舉例分析這幾龠課文的文體、語體和語義之問有怎樣的關(guān)系。

這些語言情境中的問題是匯聚點和橋梁，把不同的語篇聯(lián)系起來，揭示出語文學(xué)習(xí)的價值，問題的解決也是學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成。這也避免了有些人所擔(dān)心的，實用文文章內(nèi)容作為學(xué)習(xí)的對象會模糊語文學(xué)科的性質(zhì)，導(dǎo)致語文和其他諸如政治、歷史等學(xué)科的邊界不清，會無限加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，因為問題選擇及其價值取向是圍繞語文核心素養(yǎng)的。

三、文章、文類與任務(wù)群：課標(biāo)、教材的演變

語文教學(xué)的內(nèi)容及分類一直在演變的過程中，往大的方面說也就是知識觀和教學(xué)觀的變化。新課標(biāo)實用性閱讀與交流學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)難免會拖帶著這個過程。筆者選擇恩格斯《在馬克思墓前的講話》這篇文章，比較它在人民教育出版社不同時期的教材中教學(xué)內(nèi)容和要求有什么不同。

1998年版的教材“預(yù)習(xí)提示”寫道：

這是一篇以議論為主，兼有記敘和抒情的演說詞。介紹馬克思逝世的情況和生前的革命實踐活動采取敘述的方式，……學(xué)習(xí)本文要注意三者水乳交融的特點?！疚亩温渲g過渡自然，聯(lián)系緊密，全文層次清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，顯示了強大的邏輯力量。

這套教材依據(jù)舊大綱，按文體組織單元，有議論文、記敘文、說明文、散文、詩歌、小說、戲劇、文言文等。把《在馬克思墓前的講話》一文作為有議論性的演講詞，放在議論文單元。從下面課文后的“思考練習(xí)”可以具體看出教學(xué)內(nèi)容與要求：

1.劃分部分，說說課文是從理論和實踐的哪些方面論述馬克思對共產(chǎn)主義革命運動的偉大貢獻的。

2.說說下邊的幾句話所表達(dá)的思想感情和它們對表現(xiàn)馬克思偉大形象的作用。

3.本文短小精悍，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密;為了使上下文緊密聯(lián)系，有的地方用了過渡段，有的地方用了一些承遞性語句。試從課文中找出這樣的段落和語句，并分別加以說明。

4.下列句子中括號里的一組詞，有的是同義詞，有的是反義詞。從括號里選擇適當(dāng)?shù)脑~填在句子的空白處。

課文作為學(xué)習(xí)對象，運用議論文的文章知識進行單篇教學(xué)，有議論、記敘和抒情融合的方式，文章結(jié)構(gòu)層次，段落之間的關(guān)系與過渡方法，尤其重視詞語運用和語句教學(xué)。

2006年版的教材導(dǎo)語寫道：

學(xué)習(xí)這類文章，要善于抓住文章的主旨，明確作者的主要觀點，同時注意理清文章的結(jié)構(gòu)，把握其深刻透徹的說理方法。另外，還要注意體會演講的情感力量和多樣化的表現(xiàn)手法，揣摩其中的表達(dá)技巧，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

這套教材依據(jù)2003年版課程標(biāo)準(zhǔn)，把文體分為實用類、論述類和文學(xué)類。這篇演講詞當(dāng)作實用類文章來學(xué)習(xí)，淡化了文體概念和文體教學(xué)，重視思想情感的表達(dá)，閱讀的目的是“學(xué)以致用”。

課文后面又設(shè)計了“研討與練習(xí)”，強調(diào)“研討”，比“思考與練習(xí)”的學(xué)習(xí)層次更高一些。具體要求如下：

1.在恩格斯看來，馬克思是個怎樣的人物？試結(jié)合課文，并搜集有關(guān)資料，為馬克思寫篇小傳。

2.仔細(xì)閱讀下列句子，注意其中的關(guān)鍵語句，揣摩它們所表達(dá)的思想感情和深刻含義。

3.下面的文章是馬克思中學(xué)畢業(yè)時寫的，聯(lián)系課文進行比較閱讀，想一想，馬克思是否實現(xiàn)了當(dāng)年的職業(yè)理想？你從中受到哪些啟發(fā)？與同學(xué)交流一下。

研討與練習(xí)的題目不局限于這一篇，而是從這篇演講詞拓展到寫人物小傳，探討馬克思的人生理想，體現(xiàn)了用教材教，而不是教教材的觀念。

新課標(biāo)實用性閱讀與交流任務(wù)群所列的文體類型是最多的，但是不說實用文閱讀，也不說實用類文章閱讀，而是說實用性閱讀，其實是要避開文體知識。因此新教材把《在馬克思墓前的講話》與其他課文整合起來，作為實尉性閱讀與交流的學(xué)習(xí)任務(wù)群單元來學(xué)習(xí)，雖然在學(xué)習(xí)內(nèi)容上還是把這篇文章作為演講詞，但學(xué)習(xí)具有自主性和綜合性，目的是為了能夠?qū)W會演講，提高社會交往能力。學(xué)生先要從演講的目的、場合和對象等方面把握其針對性，設(shè)想作者演講時的現(xiàn)場氛圍，揣摩演講者的語氣、語調(diào)，想象其表情和肢體語言，做簡要批注，并嘗試自己作一次演講，學(xué)會在公共場合表達(dá)意見。這是一種自主的真實情境中的學(xué)習(xí)，而不是傳統(tǒng)的文章學(xué)知識的學(xué)習(xí)。在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，完成單元學(xué)習(xí)任務(wù)。而單元學(xué)習(xí)任務(wù)如前文所闡釋的，從三個維度整合了有關(guān)課文，并且可以覆蓋到其他語篇，實現(xiàn)學(xué)習(xí)任務(wù)群對發(fā)展高中學(xué)生語文核心素養(yǎng)的綜合效應(yīng)。

總之，新教材實用性閱讀與交流三個單元以“勞動光榮”“探索與發(fā)現(xiàn)”“抱負(fù)與使命”三個人文主題為主導(dǎo)，以經(jīng)典文本的情境創(chuàng)設(shè)作為內(nèi)容載體，以在語言情境中完成真實的學(xué)習(xí)任務(wù)作為達(dá)到目標(biāo)的主要途徑。這三個單元與其他單元的學(xué)習(xí)任務(wù)有交集，并沒有單純地依據(jù)新課標(biāo)的要求進行社會調(diào)查、撰寫調(diào)查報告、研制策劃書、計劃書或者招聘書等，這些內(nèi)容可以滲透其中，也可以落實在其他學(xué)習(xí)任務(wù)中。無論學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，都要依據(jù)學(xué)生社會生活經(jīng)驗，設(shè)計綜合性的深層學(xué)習(xí)的任務(wù)情境，讓學(xué)生在真實環(huán)境下解決復(fù)雜問題，在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。