武晨明　黃婧

《蓮溪漁隱圖》軸系明代職業(yè)畫家仇英所繪，絹本設(shè)色，縱126.5cm，橫66.3cm，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。雖然《蓮溪漁隱圖》曾入選重要大展覽，如故宮“千里江山——?dú)v代青綠山水畫特展” “十洲高會(huì)——吳門畫派之仇英特展”，并頗受好評(píng)，但是與之相關(guān)的研究寥寥無幾。

仇英的《蓮溪漁隱圖》曾被安岐、梁清標(biāo)、孔廣陶、吳舜異等人收藏，可從畫面鈐印得知。畫面左側(cè)由上至下共有九方印章，右側(cè)六方。左側(cè)最上方的兩枚印為安岐所持，一枚是葫蘆形閑章“心賞”，一枚是“安岐之印”;接著是孔廣陶的三方印章——“少唐審定” “孔氏岳雪樓收藏書畫印” “萬里秘玩”。左下方的“蒼巖”“蕉林居士”二章為梁清標(biāo)所有，接著一枚印是“張?jiān)艺洳亍?最后一枚印位于畫面左下角，是孔廣陶的“少唐眼?！薄Ｓ疑辖巧w著梁清標(biāo)的“蕉林書屋”印。畫面右下三方印，上下兩方為“安儀周家珍藏”和“吳舜異字丞文印”。至于中間一枚小印，筆者暫未找到可靠資料解釋其內(nèi)容與來源。

此圖右側(cè)中間有仇英本人落款：“《蓮溪漁隱圖》，仇英實(shí)父制?！辈⑸w“實(shí)父” “仇英”二印。有人因此便認(rèn)為該圖軸為仇英自?shī)仕?，非雇主所托。筆者認(rèn)為證據(jù)不足，不能就此定論，還需要其他資料佐證。至于安岐曾言： “每見十洲所作，凡臨摹前人者，皆不書款。”（《墨緣匯觀錄》）可以推測(cè)，此作為仇英自創(chuàng)而非摹古;且畫面大面積留白，可能是仇英早期的作品。

“漁隱”作為繪畫題材始于唐代。唐代詩(shī)人張志和隱而不仕，以一葉扁舟垂綸捕魚為樂，自號(hào)“煙波釣徒”，他創(chuàng)作了《漁父詞》和《漁隱圖》，此后這一題材便延續(xù)至今。然而，唐代圍繞漁隱母題進(jìn)行創(chuàng)作的傳世繪畫作品并未留下。宋阮閱《詩(shī)話總龜》載： “予嘗于富商高氏家，觀賢畫《盤車水磨圖》，及故大丞相文懿張公弟，有《春江釣叟圖》，上有南唐李煜金索書《漁父詞》二首。其一日： ‘浪花有意干重雪，桃李無言一隊(duì)春。一壺酒，一竿綸，世上如依有幾人？”（《佩文齋書畫譜》）南唐后主在此畫上書寫了自己欲寄余生于漁釣的心思，《春江釣叟圖》也隨歷史的江河遠(yuǎn)去了，不見傳世。五代時(shí)期對(duì)《春江釣叟圖》只有零星記載，同時(shí)期文獻(xiàn)中亦很少有與“漁隱圖”相關(guān)的。從宋代中后期開始， “漁隱圖”為更多畫家所選，如北宋李唐的《清溪漁隱圖>，南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，元代梅道人之《洞庭漁隱圖》《秋江漁隱圖》，明代蔣嵩的《秋溪放艇圖》、唐寅的《溪山漁隱圖》、張路的《溪山放艇圖》等。在眾多漁隱題材繪畫的研究中，與同列“明四家”的唐宣《溪山漁隱圖》相比，仇英這幅《蓮溪漁隱圖》的討論熱度低得太多。

此圖軸為仇英小青綠山水的代表作，自近山而望遠(yuǎn)山，一展江南水鄉(xiāng)之闊遠(yuǎn)，亦是界畫一幅。圖中近景有水田一片、屋宇二三，屋前有高士駐足、童仆歡迎、稚子候門，水邊是乘舟旅人;中景江水漫漫，幾灘沙汀，小橋流水，人家?guī)讘?，蓮葉點(diǎn)點(diǎn);遠(yuǎn)景綠水蕩漾，遠(yuǎn)山逶迤，云霧繚繞。仇英所繪的田園塵世散發(fā)著文人逸氣，布局清新曠遠(yuǎn)，構(gòu)思巧妙。畫中筆法足見其細(xì)謹(jǐn)之風(fēng)，工中有寫，工整中透露著瀟灑意趣，收放輕松，雅逸平和，是一幅悠然自在的“漁隱圖”。

《蓮溪漁隱圖》以類似倪瓚的“三段式”繪闊遠(yuǎn)之景： “有近岸廣水、曠闊遙山者，謂之闊遠(yuǎn)?！保ā渡剿?nèi)罚┤尉盎檠由?，重點(diǎn)各不相同，完美地融為—幅畫卷。前景部分仇英畫得甚為詳細(xì)。最近處為一片坡岸，岸上有兩棵垂柳、兩塊巖石，相映成趣;芳草萋萋，綠色較為濃重，生機(jī)盎然。隔岸便是一片良田、—處院落，它們與鄰近的稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的江中田地是整幅畫的主體。無論是人物微小的表情、不同樹種相異的姿態(tài)以及井然的瓦片、筆直的房梁，還是水田中的每一株作物、房頂?shù)拿恳桓┎?，仇英都做了?xì)致的交代。這片占據(jù)畫面較大面積的水田，十分潤(rùn)澤，密而不擠，作物茂盛。仇英刻畫了它們的動(dòng)態(tài)，使水中作物整體向右傾斜，高低起伏，層次分明。它們?cè)陉囮囄L(fēng)的輕拂下輕輕飄搖，向世人展示著人類自給自足的勞動(dòng)成果，是人與自然和諧相處得來的禮物。

田邊有三只白色水烏，為這一片綠色增添了亮點(diǎn)。水田旁是一座院落，房屋的布局和搭建十分考究，筑有圍墻。墻內(nèi)墻外樹木郁郁蔥蔥。圍墻與水田之間是正門。圍墻下有—位高士，身后跟著背著物事的童子，或許是房屋主人，帶著童子出來迎接客人（岸邊作揖送行的童子與背物童子發(fā)型、衣著—致）。不遠(yuǎn)處的小船卜舉著的二位可能是屋主的客人，岸邊童子正在等候他們。船左側(cè)的樹，樹葉呈掌狀，五裂，寬明顯大于長(zhǎng)，基部為心形，基本可以確定是一棵楓樹;船右側(cè)的樹，葉片呈卯形和寬卯形，葉片基部為圓或心臟形，先端微尖或漸短尖，出現(xiàn)在人類居住地附近，可能是一棵桑樹。桑樹旁邊的樹與船左側(cè)的樹樹口十豐目同，是幾棵楓樹。水田與圍墻之間的樹，葉片呈奇數(shù)羽狀，先端長(zhǎng)漸尖，基部偏斜，應(yīng)是兩棵椿樹。圍墻內(nèi)的一角還有幾棵小樹，雖然畫得較為省略，但因?yàn)榉N在院內(nèi)，且與左下方柳樹的葉子相似，可推測(cè)為桃李之木。幾株樹木形態(tài)各異，特點(diǎn)顯著，有曲有直，與空地、房屋形成不同的空間層次，使整段前景“疏中有景，密處有韻”。

向遠(yuǎn)移步，即中景，有幾間茅草房，房前坐一漁人，面對(duì)著一扳罾，點(diǎn)出畫題“漁隱”。茅草房周圍的樹，葉片呈鱗片狀分布，葉形近卯形或船形，分枝稠密，樹冠被枝葉包圍，似是柏樹;房后的樹雖然畫得較為概括，但是根據(jù)推測(cè)，應(yīng)該還是柏樹。對(duì)岸先是一角青綠山石，接著又是一汀，岸邊水草豐茂，蓮葉如銀行般散落，幾只白鷗輕點(diǎn)水面。岸上有屋宇幾間，一人持杖遠(yuǎn)眺，一人似乎向他走來。遠(yuǎn)處小橋上還有一白色身影——他們是否約好—聚呢？此岸上的樹，端直挺拔，樹冠昂揚(yáng)，樹干較畫面其他樹更白，應(yīng)是一片楊樹。視線遠(yuǎn)推，隱約可見兩處房屋、兩艘漁船，再點(diǎn)“漁隱”之題： “謾道白鷗閑似我，漁舟更比白鷗閑?！保ā睹尖旨罚?/p>

最后，仇英畫下云霧繚繞、群山亦真亦幻的遠(yuǎn)景。整體來看，這片遠(yuǎn)景中，山體坡度較為平緩，一來符合江南地區(qū)的自然地貌特征;二來在山石的穩(wěn)定和堅(jiān)硬中營(yíng)造出流動(dòng)、柔軟、溫和的視覺效果，山石用線勾勒而少皴擦，線條斷續(xù)連接而盡顯節(jié)奏變化;三來用色近濃遠(yuǎn)淡，石綠敷色，設(shè)色不均勻，表現(xiàn)層次感，在山頭處厚涂，其余部分淡染以虛破實(shí)。“柔軟”與“堅(jiān)硬”、“穩(wěn)定”與“流動(dòng)”是兩組反義詞，卻在仇英筆下的遠(yuǎn)山上達(dá)到平衡，令這片遠(yuǎn)山在具備體量感的同時(shí)十分虛幻。而遠(yuǎn)山盡頭的留白，為觀者提供了想象的空間，讓畫有盡而意無窮。

在比山更遠(yuǎn)的地方仇英留出大片空白，約占整幅畫篇幅的三分之一。畫面的第三段遠(yuǎn)景包含大片空白結(jié)合，這樣的構(gòu)圖程式是中國(guó)山水畫中常出現(xiàn)的，意在表現(xiàn)地域的廣闊、天際的遙遠(yuǎn)，營(yíng)造出寧?kù)o深遠(yuǎn)、空曠廣闊的意境。在這幅小青綠山水中，仇英通過不同深淺的綠色與青色，營(yíng)造不同景深，呈現(xiàn)“隔江青山青欲流，云是白蓮溪”的視覺效果，令觀者即便心里清楚這片遠(yuǎn)山是真實(shí)的，仍為其縹緲與浪漫而傾倒。

就整幅畫的構(gòu)圖而言，坡岸與群山都是水平走向，相互平行。除了最近的坡岸，每片坡岸都留有空隙，沒有截?cái)喈嬅?。仇英?duì)景物做整齊的水平線安排，保證了畫面整體氣質(zhì)的冷靜與穩(wěn)重;而每條水平線上的空隙缺口，則形成了整幅畫布局的大疏密變化，使每個(gè)部分得到延伸，同時(shí)保證了水的充盈與運(yùn)動(dòng)。如此一來，整幅畫的“氣”得以貫通并流動(dòng)，穩(wěn)定卻不失活力。最近的坡岸填滿了畫面整個(gè)底邊，創(chuàng)造了—種不易被人察覺的聯(lián)系，構(gòu)成了連接現(xiàn)實(shí)世界與漁隱世界的門，向觀者敞開，召喚觀者“心與之游”（《云陽集》）。

在《蓮溪漁隱圖》中，景物的呼應(yīng)關(guān)系非常清晰。整體來看，仇英的取景角度讓江水沿對(duì)角線把所有坡岸分成兩部分。前景大量使用草綠并在恰當(dāng)處敷以石青。中景插入一角，一片頭綠點(diǎn)染的楊樹點(diǎn)亮坡岸，連接石綠色的遠(yuǎn)山。最后遠(yuǎn)山繼續(xù)延伸，幾個(gè)部分通過顏色相間分布、相互呼應(yīng)。從細(xì)微處著眼，在整幅畫中，仇英對(duì)樹的安排是點(diǎn)睛之筆，亦是對(duì)“隱”之主題的呼應(yīng)。圖中的樹種類及數(shù)量較多，設(shè)色濃重，卻絲毫不喧賓奪主，恰到好處地陪襯著每—段景的屋舍與人。幾處樹木將水田襯托得更富饒，將青山襯托得不單調(diào)，讓人頗感清新。除了楊樹，所有樹木均以偶數(shù)形式出現(xiàn)，兩兩欹斜排列。由于中景的楊樹挺拔豎直，仇英便通過色彩的濃淡按遠(yuǎn)近關(guān)系將其處理為前后兩層，房屋周圍的楊樹左右連片;過了橋的楊樹左右分開，這片岸上的楊樹仿佛跳起了舞蹈，有了抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感。畫中所有景物互相呼應(yīng)、顧盼，更能傳達(dá)穩(wěn)定和可信賴的感受。仇英構(gòu)建的漁隱世界因此在視覺上更為穩(wěn)定完整、溫暖安定。

“漁”的內(nèi)容在畫面中占據(jù)了極小的面積，風(fēng)景與高士一目了然，若不是題目加以提點(diǎn)，不仔細(xì)看畫漁人是難以被發(fā)現(xiàn)的。仇英如此處理，十分耐人尋味。漁人漁具面積雖小，但能點(diǎn)明主題，不單調(diào)，充滿巧思——漁人、高士隱于江湖。

《易》日：“天地閉，賢人隱?！薄赌鲜?隱逸》云： “須合貞?zhàn)B素，文以藝業(yè)。不爾，則與夫樵者在山，伺殊異也?！彪[士需要具備重要資質(zhì)——才能、學(xué)問。隱士多為名士、賢人，出于種種原因，他們不入仕途，隱逸出世，選擇韜光養(yǎng)晦的生活方式以“合貞?zhàn)B素”。因此， “隱”之取向亦可視為一種安全、隱秘的政治觀念的表達(dá)。文人對(duì)“隱”之生活的選擇亦有不同，有桑麻田居，有種梅養(yǎng)鶴，還有“漁隱”江湖。“隱”與“漁”相結(jié)合，漁人在波濤中立定精神，于一網(wǎng)一竿中把握自我。與農(nóng)夫的歸園田居相比，漁民生活更加危險(xiǎn)刺激，因此成為文人通往理想世界的重要途徑之一。

不同時(shí)代的文人賦予“漁隱圖”的歸隱意味是不同的。元代，漢族文人失去政治出路，只得選擇避世隱遁，他們創(chuàng)作的“漁隱圖”中“隱逸”意味強(qiáng)烈，強(qiáng)調(diào)“出世”;至于明代，科舉制度為文人提供入仕機(jī)會(huì)，“漁隱圖”中的“出世”思想淡化，更多反映了客觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)。與元代文人畫家作品中呈現(xiàn)的蕭瑟與蒼茫不同，仇英的《蓮溪漁隱圖》每一處都洋溢著閑適與祥和的氣息。

約稿、責(zé)編：史春霖、金前文