【摘 要】本文首先就地域性民族音樂的審美價(jià)值進(jìn)行了深入分析，其后提出了一系列地域性民族音樂融入高職音樂教育的基本思路及主要途徑，希望以此加強(qiáng)學(xué)生對(duì)地域性民族音樂的理解和認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】地域性民族音樂;高職;音樂教育;審美價(jià)值

中圖分類號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）13-0183-01

一、地域性民族音樂的審美價(jià)值分析

根據(jù)相關(guān)的實(shí)踐調(diào)查研究我們可以看出，地域性民族音樂是在特定環(huán)境及范圍內(nèi)所形成的一種原生態(tài)音樂藝術(shù)類型。由于地形、地緣等方面的影響，這類音樂始終保持著較為純凈的環(huán)境特征，沒有與音樂市場(chǎng)需求結(jié)合，也沒有與時(shí)俱進(jìn)地融入流行音樂中。

第一，地域性民族音樂是在特定的地域文化環(huán)境中所產(chǎn)生的一種社會(huì)產(chǎn)物，其從一定意義上來講體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐赜颦h(huán)境的人文特征、審美需求等。對(duì)于當(dāng)?shù)厝硕?，這樣的音樂朗朗上口，通俗易懂，與流行音樂相比，地域性音樂很土，沒有現(xiàn)代風(fēng)格。但正是這樣的土氣，其更易于被人們接受，貼近生活。這類音樂從表面上看，審美價(jià)值很低，但要從真正意義上了解整個(gè)音樂的風(fēng)格特征，必須對(duì)地域文化進(jìn)行深入探究。由此我們可以看出地域性民族音樂的審美價(jià)值是非常值得挖掘的，也是非常有韻味的。

第二，地域性民族音樂不同于現(xiàn)代音樂，其節(jié)奏、節(jié)拍、唱腔都極具特征，是現(xiàn)代流行音樂所無法比擬的，而就是這樣的形式多變的音樂風(fēng)格使得審美價(jià)值變得神秘而豐富。

第三，地域性民族音樂體現(xiàn)出的是在特定范圍內(nèi)，具有一定規(guī)律性、可復(fù)制性的藝術(shù)文化。從本質(zhì)來上來講，它能夠?qū)Φ赜蛭幕M(jìn)行有效的繼承和發(fā)揚(yáng)，其審美價(jià)值的體現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)可理解。通過音樂的形式，引導(dǎo)人們產(chǎn)生情感共鳴，從而提煉出符合自身需求的藝術(shù)內(nèi)容。由此可以看出，其應(yīng)當(dāng)是地域經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等要素共同作用的體現(xiàn)。

第四，在高職音樂教學(xué)過程中有針對(duì)性地開展地域性民族音樂能夠充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，豐富其對(duì)音樂文化的認(rèn)知，從而深刻體會(huì)到藝術(shù)精髓。具體而言，地域性民族音樂本身屬于一種稀缺的教學(xué)資源，很多地區(qū)在進(jìn)行作品的演奏及演唱時(shí)沒有依靠任何樂譜和文字的描述，而是通過長(zhǎng)久以來的心口相傳。另外，不同的作品演唱者對(duì)音樂的感悟具有一定差異化，而正是這樣的差異化引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)不同的審美意境，從而通過對(duì)地域性民族音樂的學(xué)習(xí)，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)及審美能力。

二、地域性民族音樂融入高職音樂教育的途徑

第一，在高職音樂教學(xué)開展的過程中，有針對(duì)性地將地域性民族音樂融入教學(xué)體系中，豐富教學(xué)內(nèi)容。具體而言，高職院?？梢陨钊敕治霎?dāng)?shù)孛褡宓奶卣鳎源俗鳛榛A(chǔ)，逐漸實(shí)現(xiàn)對(duì)其他地區(qū)、其他民族的探究認(rèn)知。在開展音樂作品鑒賞課時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)以民族音樂作為基礎(chǔ)載體，提高學(xué)生的文化意識(shí)及審美能力，逐漸實(shí)現(xiàn)視聽跟唱，最大限度地激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂的熱愛及認(rèn)同，提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。例如，在進(jìn)行《繡荷包》這一名歌的演唱時(shí)，云南地區(qū)所演唱出的風(fēng)格較為婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，充分凸顯當(dāng)?shù)氐幕粢魳诽卣?而陜北地區(qū)在演唱時(shí)則更為高亢，情緒興奮且激動(dòng)。正是這樣多元化的音樂風(fēng)格和濃厚的地域特征，能夠切實(shí)培養(yǎng)并提高學(xué)生的音樂審美能力，同時(shí)引導(dǎo)其加強(qiáng)對(duì)我國(guó)物質(zhì)文化及傳統(tǒng)民俗的理解和認(rèn)知，為其持續(xù)發(fā)展拓寬渠道，搭建起更為廣闊的欣賞平臺(tái)，提高其音樂審美的深度。

第二，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)地域性民族音樂的體驗(yàn)感受，充分凸顯音樂特征。眾所周知，地域民族音樂不同于現(xiàn)代化流行音樂，雖然歌詞淺顯但卻難以理解，風(fēng)格單一，令人感到十分陌生，在節(jié)奏上風(fēng)格變化較多，學(xué)生無法正確認(rèn)知。這些特征使得學(xué)生無從下手，久而久之，則會(huì)對(duì)這類音樂產(chǎn)生抵觸心理。在這個(gè)過程中，教師必須基于學(xué)生層面，對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)進(jìn)行深入分析。具體而言，積極開展參與體驗(yàn)式教學(xué)形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)，說出對(duì)地域性民族音樂的看法和態(tài)度，并且對(duì)作品進(jìn)行解析和演唱。通過層層遞進(jìn)、潛移默化的方式轉(zhuǎn)變學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)知，使其從真正意義上意識(shí)到地域性民族音樂對(duì)我國(guó)音樂行業(yè)可持續(xù)發(fā)展起到的重要推動(dòng)作用，以此加強(qiáng)自身對(duì)音樂文化的整體認(rèn)知。

第三，積極開展走出去、請(qǐng)進(jìn)來的教學(xué)形式。在對(duì)音樂教學(xué)模式及教學(xué)方法進(jìn)行改革創(chuàng)新的過程中，教師必須充分立足于當(dāng)?shù)氐谋就廖幕?，?duì)音樂體系結(jié)構(gòu)進(jìn)行整體把握，正確處理個(gè)性與共性之間的關(guān)系，凸顯出音樂的專業(yè)特征和個(gè)性優(yōu)勢(shì)。走出去、請(qǐng)進(jìn)來是基于新課程改革背景下所提出的一種全新的導(dǎo)師制教學(xué)模式，在一定程度上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本土音樂文化進(jìn)行繼承發(fā)揚(yáng)。所謂走出去，是指將高職院校中的音樂文化及教學(xué)活動(dòng)帶出課堂，走出校園，教師組織學(xué)生不定期在一些具有民族特色的地區(qū)采風(fēng)，或是舉辦相應(yīng)的地域性民族音樂交流活動(dòng);而請(qǐng)進(jìn)來，則是由高職院校邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人來到院校進(jìn)行演出，也可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)大綱對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的講解，幫助學(xué)生更直接地了解并掌握地域性民族音樂，切實(shí)感受到民族音樂的地方文化及本土氣息。

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作者簡(jiǎn)介：尚玉婷（1991-），女，漢族，河南省平頂山市人，碩士，南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：音樂教育。