【摘 要】山西省歷史悠久、文化繁榮，戲曲文化多種多樣、獨(dú)具風(fēng)格。作為其戲曲演藝最主要的物質(zhì)載體——古戲臺(tái)也同樣數(shù)量繁多，精美絕倫。竇大夫祠位于山西省太原市西北方的上蘭村，在祠堂最南端，正對(duì)祠堂大門處，矗立著一座飄搖百年的古戲臺(tái)，名為“樂樓”。本文將對(duì)其建筑特色、歷史變遷做出梳理與探究分析。

【關(guān)鍵詞】戲曲文物;古戲臺(tái);竇大夫祠;樂樓

中圖分類號(hào)：J82文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）13-0025-02

山西省地處黃河流域，歷史悠久、人文薈萃，擁有深厚的文化底蘊(yùn)。山西是中國(guó)戲曲的發(fā)源地，有著豐富多彩、形式多樣的戲曲文物，素有“中國(guó)戲曲藝術(shù)故鄉(xiāng)”的美譽(yù)。山西境內(nèi)現(xiàn)存古戲臺(tái)1000余座，它們散布在三晉大地的各個(gè)角落。梁思成、林徽因曾說：“山西中部南部我們所見的廟宇多附屬戲樓?！雹俣挥谏轿魇√猩咸m村的竇大夫祠就靜靜立著一座沉寂千百年的古戲臺(tái)——樂樓。

一、竇大夫祠概述

竇大夫祠是為紀(jì)念春秋時(shí)期的賢臣竇犨而建的祭祀建筑，也是歷代地方守臣及民間百姓的祈雨場(chǎng)所，其背靠烈石山，西南緊臨烈石寒泉，與崛圍山隔河相望，東與保寧寺、觀音閣、趙戴文公館連成一體。竇犨，春秋末季晉國(guó)大夫，字鳴犢，封地在今太原，曾治理汾河水患，筑壩開渠，壘堰導(dǎo)水，廣開農(nóng)田，使當(dāng)?shù)厝税簿訕窐I(yè)，人們不僅把他奉為賢大夫，而且把他看作功德無比的圣人和“神”。據(jù)元《英濟(jì)侯感應(yīng)記》碑所載：“宋元豐八年（1085）六月廿四日汾水漲溢，遂易今廟，邦人祈求，屢獲感應(yīng)?！?/p>

竇大夫祠現(xiàn)存祠堂重建于元世祖至元十二年，明清續(xù)建，史書上有烈石神祠、英濟(jì)侯祠和竇大夫祠三種稱謂，唐代李頻《游烈石》詞中“駐馬看竇犨像”之句，證明唐代此祠已存。

竇大夫祠坐北朝南，整體結(jié)構(gòu)為軸對(duì)稱布局，東西兩側(cè)的建筑實(shí)體部分左右對(duì)稱、體量相似、手法相同，建筑整體造型四平八穩(wěn)，戲臺(tái)臺(tái)口面向正殿，與正殿相對(duì)而建，祠內(nèi)中軸線由南依次遺有：樂樓、南殿、獻(xiàn)殿、后殿，南殿東為清代所建三間窯洞，西為窯洞二間，窯洞之上遺有清代建造的鐘鼓二樓，南殿至獻(xiàn)殿之間東西各設(shè)配殿七間，后殿東西遺有耳殿各三間②。祠堂的主體建筑在同時(shí)期種植的古柏烘托下更顯莊嚴(yán)肅穆，與周圍山水植被融為一體。

二、竇大夫祠樂樓的建筑特色

竇大夫祠中的戲臺(tái)樂樓，位于祠廟的最南端，清代所建，相對(duì)地勢(shì)較低，處于中軸線上，與南殿之間遙相呼應(yīng)，只隔一條小路，戲臺(tái)前并未設(shè)置留給百姓觀賞戲曲的座位。這種建筑布局的規(guī)制，由中國(guó)戲曲演出中祭祀奉神的特點(diǎn)所決定?！蛾惡闀陆R王廟記略》曾言：“立戲臺(tái)以資酧賽，群材既庀，不日成功，更為韻言歌之以祀神。”③證明寺廟中建造戲臺(tái)的初衷是為了祭神娛神，因?yàn)樾枰奖阕岇籼脙?nèi)供奉的神靈觀看戲曲演出，所以將戲臺(tái)置于南殿之前。朝南方向?yàn)楹笈_(tái)，長(zhǎng)12.5米，寬4.5米，面闊五間，單檐硬山頂，琉璃剪邊，屋頂有鴟吻，雀替呈蓮花狀;北向是戲臺(tái)的正臺(tái)，長(zhǎng)8.5米，寬4米，戲臺(tái)高1.05米。面闊稍小，只有三間。戲臺(tái)西北角有一石灰照壁，與南北軸線成約25度角放置，石壁上有一龍飛鳳舞的陽刻“?！弊?，祠內(nèi)工作人員稱此壁為建國(guó)后增添修筑，并非清代遺構(gòu)。樂樓頂部為卷棚歇山頂，琉璃剪邊。前臺(tái)與后臺(tái)有兩個(gè)建筑連體而成，由北向南看，感覺是一座前設(shè)抱廈之殿堂式建筑，由南向北看只是一座前廊式單檐硬山頂山門④。前后兩個(gè)建筑合為一體，形成了“凸”字型的樂樓，構(gòu)思精巧，造型獨(dú)特，在傳統(tǒng)戲臺(tái)建筑中十分罕見。

樂樓是抬梁式建筑，柱腳落在橫梁上，內(nèi)部有較大使用空間，經(jīng)久耐用，后臺(tái)兩側(cè)為石制墀首，中間共有四根木制檐柱，柱礎(chǔ)為覆盆礎(chǔ)，柱子粗細(xì)均勻，每根周長(zhǎng)為0.65米，梁架結(jié)構(gòu)為五架梁前廊式樣，廊左右各有一個(gè)小門，高1.72米，寬0.66米;前臺(tái)共有四根檐柱，柱高約3.5米，每根周長(zhǎng)為1米，每根柱子上都有一個(gè)彩繪龍頭，具有較強(qiáng)的裝飾性，“是由于觀眾們?cè)诤跤^戲時(shí)的舞臺(tái)視覺形象”⑤。左右兩側(cè)柱子上的龍頭的龍角稍小，龍面有部分青綠色，應(yīng)為幼龍;中間兩個(gè)龍頭龍角較大，龍面由深藍(lán)、淺藍(lán)兩色繪制，應(yīng)為成年龍，與四龍相對(duì)的是竇大夫祠山門南殿南墻上的四幅元代時(shí)期的琉璃團(tuán)龍。龍王司行云布雨，“飛龍?jiān)谔?，行云施雨，有穀蓁蓁”，在古代民間已成共識(shí)⑥。由此可知竇大夫祠在古代主要功能是祈雨。柱上架一圓柱形橫木，上書“慶釐臺(tái)”三字，據(jù)祠內(nèi)工作人員稱此字是重修戲臺(tái)時(shí)所加。前臺(tái)南向共有十一個(gè)鋪?zhàn)?，東西各四個(gè)，梁架為五架梁卷棚式建筑，屋頂兩側(cè)有類似鳥兒雙翅的挑檐，《周禮》中，非常清晰地指出了飛檐的使用功能：“上欲尊而宇欲卑;上尊而宇卑，則吐水疾而溜遠(yuǎn)?！雹哒f明通過折屋之法將直線型坡屋面做成凹曲型，有利于雨水以拋物線的軌跡飛散出去。

三、竇大夫祠樂樓的歷史變遷

祠內(nèi)碑文《竇公祠新建樂樓碑記》（立于道光 1838 年）上記載了樂樓的變遷：“相傳春秋兩季奉牲獻(xiàn)戲，計(jì)登香資后，一切告罷，殊多抱憾竇公祠英濟(jì)侯默鑒民依膏流遐邇，士民愛戴久矣，向有祠宇而無樂樓何以彰。神口口雨觀瞻近，因泉倡義舉踴躍興工，祠前高建樂樓煥然一新，兼以水泉環(huán)抱翠樹交榮，不受風(fēng)雨之摧，永渥香華之報(bào)，固村人德禮所昭實(shí)?！庇纱丝芍獦窐橇⒂诖藭r(shí)，此后樂樓于光緒年間因汾水泛濫而被沖毀⑧，之后又再次進(jìn)行了修繕。祠內(nèi)《重建樂樓碑記》可以證明這一點(diǎn)：“蓋聞世風(fēng)之轉(zhuǎn)移無定，而物類之成敗有時(shí)，雖假人力而為，其中真有不測(cè)之妙也！即如上蘭村西北隅，古有竇大夫祠一座……雖彼時(shí)人僉心傷，不忍坐視，而時(shí)尚未至，每議輒止。爰?xì)v七載，至光緒二十五年，鄉(xiāng)約等復(fù)謀重建，仍慮工浩費(fèi)繁，村力不及。競(jìng)有一二能募化村城布施之議，故眾心頗信，決意重興。雖將來布施無多，入不敷出，致有虧項(xiàng)，仍累本村，而籍其名以成此工，又安知此時(shí)非樓之宜成？神靈默佑，故使其人而出此大言耶！今樓已竣，隨將鐘樓壁、魚池墻以及各處簷臺(tái)、欄桿、院心修之。是為記?！雹嵊纱丝芍?，樂樓于1900年（光緒二十五年）經(jīng)歷過一次重修，遂有了現(xiàn)在的模樣。

樂樓后臺(tái)南向有兩個(gè)窗戶，目前均已封，中間立一道紅色木門，門的兩側(cè)留有文化大革命時(shí)期寫下的標(biāo)語：反對(duì)美帝武裝日本，展開愛國(guó)主義競(jìng)賽。門的上方畫著一顆五角星，具有典型的文革色彩，可見其當(dāng)年作為一處政治活動(dòng)中心而存在。經(jīng)歷過風(fēng)波的樂樓能夠免遭破壞，保存如此完整，實(shí)屬十分難得。

樂樓內(nèi)部石磚光潔，墻壁木板嶄新，地上堆有大量鐵架雜物，可見此戲臺(tái)近些年經(jīng)過了重修修繕，依舊處于使用狀態(tài)，據(jù)祠內(nèi)工作人員稱，逢年過節(jié)，樂樓依舊會(huì)敞開大門，邀請(qǐng)戲班前來唱戲表演。

戲臺(tái)不僅是一種建筑形制，更是一方文化展臺(tái)⑩。竇大夫祠中的戲臺(tái)作為地方戲劇文化的活化石，不僅體現(xiàn)了大膽創(chuàng)新、獨(dú)具特色的山西建筑精湛的工藝水準(zhǔn)，更為山西境內(nèi)戲曲的產(chǎn)生、發(fā)展與繁榮提供了珍貴的歷史佐證。巍然屹立的樂樓戲臺(tái)是百姓們?yōu)榧o(jì)念竇大夫、為求神祈雨所建，展現(xiàn)了太原百姓骨子里千百年不曾改變的戲劇情結(jié)，見證了戲曲藝術(shù)的興衰變遷，推動(dòng)和延續(xù)著太原千百年來的戲曲文化繁榮和發(fā)展，具有重要的時(shí)代價(jià)值。

注釋：

①梁思成，林徽因.晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略[J].中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊，1935年.

②夏惠英.太原竇大夫祠[J].文物世界，2008年2月第67頁.

③李培祜，朱靖旬修.光緒保定府志（一）[M].《河北府縣志緝》冊(cè)30，第572頁.

④夏惠英.太原竇大夫祠[J].文物世界，2008年2月第68頁。

⑤羅德胤.中國(guó)古戲臺(tái)建筑[M].東南大學(xué)出版社，2009年，第76頁.

⑥鄧弟蛟.蔚縣古戲臺(tái)調(diào)查研究[M].山西師范大學(xué)，2017年.

⑦林徽因.林徽因建筑文萃[M].北京理工大學(xué)出版社，2009年11月.

⑧王芳.竇大夫祠碑刻文物考察與古祠保護(hù)開發(fā)研究[D].山西大學(xué)，2014年.

⑨重建樂樓碑記.收入劉澤明主編：《三晉石刻大全》太原市尖草坪區(qū)卷三晉出版社，2010年，第315頁.

⑩古戲臺(tái) 百度百科

作者簡(jiǎn)介：張宇煊（1999.10-），女，山西太原人，山西師范大學(xué) 戲劇與影視學(xué)院 戲劇影視文學(xué)專業(yè) 學(xué)生，太原市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。