凌 錦

（廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)華商學(xué)院,廣東 廣州 510000）

將自然形態(tài)融入建筑工程設(shè)計(jì)中,強(qiáng)調(diào)建筑對(duì)人與自然的關(guān)懷，以其豐富的形態(tài)給人們帶來(lái)了多樣化的建筑環(huán)境，體現(xiàn)了當(dāng)代人們對(duì)自然、城市、建筑和諧共存的愿望。效法自然探尋自然界中科學(xué)合理的造型規(guī)律,把自然形態(tài)與建筑相結(jié)合將給建筑行業(yè)帶來(lái)了新的可能與發(fā)展的活力。建筑與自然有機(jī)結(jié)合為建筑創(chuàng)作打開(kāi)了新的思路,也為研究將自然形態(tài)融入建筑設(shè)計(jì)、借用自然形態(tài)以及應(yīng)用自然形態(tài)的方法,從而科學(xué)、合理、切合實(shí)際地進(jìn)行建筑藝術(shù)創(chuàng)作提供啟示。

1 自然形態(tài)的認(rèn)識(shí)

1.1 自然形態(tài)

自然形態(tài)是指在自然界客觀存在，在自然法則下形成的可視或可觸摸的形態(tài)，它不隨人的意志改變而存在，如高山、森林、溪流、花鳥(niǎo)、沙漠、生物等。自然形態(tài)承載著自然界中的重要信息，它的形成過(guò)程記載了物質(zhì)構(gòu)成規(guī)律和不斷修正生物進(jìn)化的法則，是經(jīng)過(guò)驗(yàn)證環(huán)境的產(chǎn)物[1]。自然界是人類(lèi)進(jìn)行各種創(chuàng)作的源泉，在建筑設(shè)計(jì)中很多造型都是“師法自然”，不斷從大自然汲取營(yíng)養(yǎng)，探索自然界中優(yōu)美相似性的形態(tài)。通過(guò)效法自然找到建筑與自然有機(jī)結(jié)合的途徑，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中創(chuàng)造出科學(xué)合理的建筑設(shè)計(jì)造型。

1.2 自然與再造

人類(lèi)向往回歸自然，在自然界中能讓人體驗(yàn)到愉悅和快感。亞里士多德認(rèn)為人類(lèi)對(duì)于比例、對(duì)稱(chēng)、節(jié)奏、均衡和色彩等美感體驗(yàn)來(lái)源于自然，所以提出了“藝術(shù)模仿自然”的著名論斷[2]。自然形態(tài)在建筑創(chuàng)作實(shí)踐中呈現(xiàn)了自然觀的轉(zhuǎn)變，走向“師法自然”的設(shè)計(jì)境界。將藝術(shù)與自然與周?chē)淖匀画h(huán)境結(jié)合，不僅強(qiáng)調(diào)自然與建筑的溝通與融合，而且表現(xiàn)了建筑各構(gòu)成要素之間，以及自然環(huán)境與建筑之間的有機(jī)多元共生。以一種動(dòng)態(tài)而非靜態(tài)的、聯(lián)系而非孤立的思維方式來(lái)重新審視城市、自然和建筑之間的關(guān)系，挖掘并強(qiáng)調(diào)自然無(wú)形的、內(nèi)在的建筑形態(tài)，不斷設(shè)計(jì)出創(chuàng)新與人情化的自然形態(tài)建筑作品。

外部環(huán)境是建筑存在的背景，其周邊環(huán)境決定了建筑的一部分天然屬性，而自然形態(tài)建筑充分將自然環(huán)境的因素考慮到設(shè)計(jì)中。對(duì)于自然，建筑以自然形態(tài)去模擬自然景物，以期創(chuàng)造出“人造自然”的現(xiàn)代自然景觀。對(duì)于自然形態(tài)在建筑內(nèi)部空間中的應(yīng)用，對(duì)其進(jìn)行整合與重構(gòu)，創(chuàng)造“無(wú)硬角”和曲線是一個(gè)連續(xù)的概念。對(duì)于地形，自然形態(tài)建筑將自然地形與建筑看成統(tǒng)一的整體，以人工化的設(shè)計(jì)手法強(qiáng)化基地的地貌與地形特征，從而使自然景觀與建筑融為一體。作為自然環(huán)境的延伸，自然形態(tài)建筑能為我們生活環(huán)境帶來(lái)改善，打破千變一律的城市景觀，使城市與自然更為親近，展現(xiàn)人造環(huán)境的張力與意義。

2 自然形態(tài)的建筑創(chuàng)作

建筑創(chuàng)作過(guò)程中從自然界中汲取設(shè)計(jì)靈感，自然界中各種跌宕起伏、層疊和流動(dòng)的景物都能成為建筑語(yǔ)匯，例如，梯田、沙漠、山丘、溪流、森林、海洋和冰河等。自然形態(tài)建筑深刻挖掘自然與建筑之間創(chuàng)造性的相似，把自然景物形態(tài)的特質(zhì)與具有表現(xiàn)性的抽象形式重組糅合，創(chuàng)造出了全新的“人造自然”。將自然形態(tài)的元素與審美形式運(yùn)用到建筑景觀設(shè)計(jì)中，以創(chuàng)造出富有強(qiáng)烈形式美感嶄新的自然形態(tài)建筑。自然形態(tài)的建筑創(chuàng)作體現(xiàn)了人們對(duì)自然的敬仰與尊重，是人類(lèi)對(duì)自身技術(shù)和藝術(shù)不斷反思探索。自然界中的事物形態(tài)的存在是各有其理由，巍峨的山形是地殼運(yùn)動(dòng)形成的結(jié)果、沙丘舒緩的曲線是沙子在風(fēng)力的作用下緩慢移動(dòng)形成的，這些激發(fā)設(shè)計(jì)師產(chǎn)生更多的靈感以及對(duì)自然形態(tài)功能的發(fā)掘與模仿。

自然形態(tài)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用充分考慮了周?chē)h(huán)境和歷史文脈，以表現(xiàn)建筑形態(tài)的完整性與非景觀化的建筑。自然形態(tài)在建筑設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用上不僅僅體現(xiàn)于表層的和諧，而是表現(xiàn)了建筑景觀設(shè)計(jì)場(chǎng)所更深刻的并跟隨時(shí)代而發(fā)展的景觀設(shè)計(jì)理念。其善于從自然景觀和基地環(huán)境中發(fā)掘出富有深意的設(shè)計(jì)元素，并以之為契機(jī)創(chuàng)造出自然形態(tài)的建筑形態(tài)，以慣性、激進(jìn)與打破舊有秩序的姿態(tài)屹立于環(huán)境之中，以抽象雕塑般的形式語(yǔ)言挑戰(zhàn)并改變著現(xiàn)有自然景觀環(huán)境。在自然形態(tài)建筑創(chuàng)作過(guò)程中，將自然形態(tài)融入建筑設(shè)計(jì)，營(yíng)造出綠色生態(tài)化、功能舒適、可持續(xù)發(fā)展，在技術(shù)上不斷創(chuàng)新的自然形態(tài)建筑，成為建筑設(shè)計(jì)行業(yè)新的探索研究?jī)?nèi)容和創(chuàng)作來(lái)源。

3 自然形態(tài)在建筑景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

自然形態(tài)的建筑觀念為建筑設(shè)計(jì)提供了新的思路，從自然形態(tài)中汲取靈感的建筑形態(tài)被重新注入了生命般的活力。自然與再造景觀思想的轉(zhuǎn)變直接反映在廣西北海市Fake Hills假山建筑設(shè)計(jì)中（見(jiàn)圖1、圖2），其采用常規(guī)板塔結(jié)構(gòu)的山形建筑，以山脈為建筑原形在形體的組合上建筑各體塊間相互交融。起伏的建筑輪廓與海岸線以及水面交相呼應(yīng)，在建筑頂層形成連續(xù)的屋頂平臺(tái)成為居住者的公共活動(dòng)空間。在建筑結(jié)構(gòu)上面模擬生態(tài)開(kāi)鑿洞口，海景和海風(fēng)由此滲透到城市的景觀中。建筑建成供人們居住的人造自然景觀假山形態(tài)，體現(xiàn)了豐富意韻并且極具感染力自然生態(tài)形態(tài)特征。通過(guò)效法自然的形態(tài)和物質(zhì)的外表，形成了自然山體景觀的再現(xiàn)。Fake Hills假山建筑設(shè)計(jì)極具生命力和創(chuàng)造力，設(shè)計(jì)保證了建筑的密度，成為了這座城市的新地標(biāo)。建筑柔和的曲線形體和空間讓人聯(lián)想起起伏的自然山體形態(tài)，這是對(duì)建筑所處的自然環(huán)境和基地特性的抽象化表達(dá)。建筑群的形態(tài)突破原有規(guī)則的束縛，不僅把建筑融入到周?chē)淖匀痪拔锂?dāng)中，甚至使建筑演變?yōu)榱硪环N形態(tài)的自然，其具有了自然景觀的某些特征，極具創(chuàng)造性意義。

圖1 廣西北海市Fake Hills假山

圖2 廣西北海市Fake Hills假山

自然形態(tài)建筑追求自然的設(shè)計(jì)意向，在建筑形態(tài)的設(shè)計(jì)上，強(qiáng)化人工建構(gòu)的印痕。這種設(shè)計(jì)手法與超越以往構(gòu)建形態(tài)的新境界，人工與自然之間的強(qiáng)烈對(duì)比，在融合中蘊(yùn)含了一種對(duì)抗的張力，使景觀與建筑具有意味深長(zhǎng)和豐富的內(nèi)涵。例如，在哈爾濱文化中心（見(jiàn)圖3）的設(shè)計(jì)中，MAD建筑事務(wù)所以多種手法營(yíng)造出了“人造自然”的景觀意向。文化中心的設(shè)計(jì)靈感于北國(guó)的冰封的特征風(fēng)貌建筑，建筑形體重構(gòu)了環(huán)境的延續(xù)，具有強(qiáng)烈動(dòng)態(tài)感的塑性形體從場(chǎng)所基地呈現(xiàn)猶如飄動(dòng)的綢帶，從自然中生長(zhǎng)而立，融匯成為具備人文、藝術(shù)、自然相融合的大地景觀。哈爾濱文化中心強(qiáng)調(diào)市民的互動(dòng)參與性，通過(guò)建筑外部環(huán)繞的階梯走向屋頂，能充分感觸建筑戲劇化的意境與體驗(yàn)，重新思考人與自然的關(guān)系。連綿的曲線美與富有生命力的結(jié)構(gòu)特征，自然形態(tài)極具感染力，與景觀現(xiàn)象融合入成天人合一的絕妙維體，靜謐并且祥和。模糊了人工與自然的邊界，強(qiáng)化了建筑人造冰封的意象。此類(lèi)建筑物的設(shè)計(jì)理念主要體現(xiàn)在其的外觀線條的流暢，形態(tài)美，外之內(nèi)的銜接，人文精神的一種至高向上的心靈體驗(yàn)和審美體驗(yàn)。這種設(shè)計(jì)手法沖擊了現(xiàn)代傳統(tǒng)的歷史設(shè)計(jì)，在這個(gè)設(shè)計(jì)中，自然形態(tài)語(yǔ)言通過(guò)人工化的形態(tài)和設(shè)計(jì)手法，演繹了“人造自然”的新概念，將自然意向與人工自然景觀有機(jī)結(jié)合起來(lái)。以此模糊了人工和自然環(huán)境之間的邊界，并以此提升哈爾濱的城市生活品質(zhì)。

圖3 哈爾濱文化中心

自然形態(tài)建筑把“人造自然”的設(shè)計(jì)理念貫徹得更為徹底，保持了城市景觀的連續(xù)，實(shí)現(xiàn)了城市與建筑、基地和周邊環(huán)境的交融對(duì)話。而且以極富時(shí)代感的建筑形式使城市文脈實(shí)現(xiàn)了充滿生機(jī)與活力的新發(fā)展，建筑展現(xiàn)了“曲線感”與“富有生命力的結(jié)構(gòu)”。而內(nèi)部空間則像無(wú)窮連續(xù)的原始洞穴，表現(xiàn)了另類(lèi)的動(dòng)態(tài)塑性美。例如，哈爾濱中國(guó)木雕博物館設(shè)計(jì)（見(jiàn)圖4）、意大利卡利亞里現(xiàn)代藝術(shù)博物館等設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了建筑形態(tài)與自然景物的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和相似性。在中國(guó)木雕博物館的設(shè)計(jì)中，木雕博物館與自然的呈現(xiàn)出一種超現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)。這樣的超現(xiàn)實(shí)打破了相對(duì)僵化的城市面具，重拾當(dāng)?shù)氐淖匀晃拿}，并賦予這個(gè)區(qū)域以新的文化特征。展現(xiàn)出了精湛和激進(jìn)的現(xiàn)代構(gòu)成觀點(diǎn)，以其人文精神原始理念。形態(tài)超越了形體的破碎與重組，將流體般的建筑和自然界流動(dòng)的冰雪凝固而成的銀色生命體相類(lèi)似，所有元素融合成為連續(xù)的有機(jī)整體展現(xiàn)出獨(dú)特的功能與基地的關(guān)系，共生、動(dòng)感、模糊、混沌等等。整合成一個(gè)復(fù)雜的連續(xù)曲面，自然形態(tài)建筑是自然環(huán)境的延伸，也是自然在城市環(huán)境中歸納梳理城市肌理，以建筑的方式改善人居生活環(huán)境[3]。這種復(fù)雜的、具有沖擊力的有機(jī)形態(tài)，即是數(shù)字時(shí)代的杰出創(chuàng)造，也是與環(huán)境融合的生物體復(fù)雜的人造景觀進(jìn)入了一個(gè)超越以往的新階段。

圖4 中國(guó)木雕博物館

4 結(jié)束語(yǔ)

自然形態(tài)在建筑景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn)了設(shè)計(jì)思想構(gòu)成本身的復(fù)雜性，其反映了對(duì)于時(shí)代、社會(huì)、文化、自然環(huán)境以及城市肌理等方面的反思與創(chuàng)造。將先進(jìn)發(fā)展理念與自然結(jié)合，營(yíng)造出綠色生態(tài)化、功能舒適、可持續(xù)發(fā)展的自然形態(tài)建筑。自然形態(tài)建筑代表了當(dāng)代先進(jìn)的科學(xué)與技術(shù)，現(xiàn)代的建造技術(shù)才能創(chuàng)造出復(fù)雜而精確的結(jié)構(gòu)體，對(duì)自然的模仿體現(xiàn)了浪漫與理性的結(jié)合。研究梳理自然形態(tài)在建筑景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用，以豐富當(dāng)代建筑藝術(shù)創(chuàng)作新理念。