鄭玉玲

摘要：文化是一國(guó)的靈魂，而宗教文化則是一國(guó)文化的重要組成部分。本文主要比較了中西方之間宗教文化的差異，試圖從這種比較中為我們更好地了解西方和西方文化提供一些新的視角。雖然宗教從本質(zhì)上講都源于人類在精神上對(duì)超自然的神靈的崇拜與信仰和在靈魂上對(duì)現(xiàn)世生存狀態(tài)的超脫，但是中西宗教文化卻存在巨大差異。

關(guān)鍵詞：宗教;文化;差異

世界上任何一個(gè)政治朝代，很少有超過(guò)一千年以上的統(tǒng)治時(shí)間。中國(guó)的周朝，號(hào)稱是一個(gè)極長(zhǎng)的時(shí)代，前后一共也不超過(guò)八百多年;羅馬帝國(guó)，在東西分裂以前，統(tǒng)一的時(shí)期，也不過(guò)五百年左右。但是，世界上五大宗教——佛教、印度教、基督教、伊斯蘭教、猶太教——都有千年以上的歷史，伊斯蘭教是最年輕的一個(gè)，到現(xiàn)在也已經(jīng)一千多年;基督教則將近兩千年;佛教、印度教和猶太教，都已超過(guò)兩千年。

對(duì)于世界各國(guó)來(lái)說(shuō)，宗教不論是在政治、文化還是其他方面上都有著很重要的地位?，F(xiàn)今，在全球有80%以上的人口是信仰宗教的，但是在中國(guó)，有90%以上的人并不信教，如此懸殊的差別就是由于中西宗教觀不同而出現(xiàn)的。下面就從四個(gè)方面淺析中西宗教觀的差異：

一、神本主義對(duì)人本主義

每個(gè)宗教都會(huì)有自己尊崇的天神，操控著萬(wàn)物蒼生的發(fā)展。西方宗教主要是以基督教為代表，信徒信奉上帝，一切行為以上帝為指示，上帝是救世主，是萬(wàn)能的神，是至高無(wú)上，永世存在的，人是要臣服于神的，但是上帝并不是真實(shí)存在的，是虛幻存于人的思想中的。在中國(guó)，無(wú)論是本土宗教道教，還是外來(lái)傳入的宗教佛教，亦或是存在著是否為宗教爭(zhēng)議的儒教，這些信奉的都是由人發(fā)展而來(lái)的，是真正有過(guò)肉體，存活于世上過(guò)的。

二、單一性對(duì)多樣性

在西方宗教文化中，若確定信仰一種宗教是不允許再信仰其它的宗教的，信徒能選擇的神就只能是唯一、不可替代的，就像基督教唯一的神就是上帝耶穌，若是有對(duì)別的神的崇拜，那么就會(huì)受到上帝的懲罰。但是在中國(guó)卻是截然相反，一個(gè)宗教里可以有多個(gè)神，例如佛教，不僅有觀音菩薩，還有佛祖等，道教的神的數(shù)量更甚，信徒可以自由選擇自己崇拜的神。而且這種多樣性不僅僅是存在于一種宗教里，在中國(guó)也可以自由地信仰多個(gè)宗教，在信仰佛教的同時(shí)，也可以信道教或其它教，宗教間是相互包容的，信教拘束并不嚴(yán)格。

三、濃厚的宗教觀對(duì)淺薄的宗教觀

在西方歷史發(fā)展中，宗教的影響是不可忽視的，它曾超越政權(quán)操縱著各國(guó)的政治和人民物質(zhì)、精神生活。在以前的歐洲，若是皇位登基，必須要教皇的加冕方可正式執(zhí)政，否則是不受承認(rèn)的。歐洲宗教的改革也是宗教對(duì)其影響深遠(yuǎn)的反應(yīng)，無(wú)論是從思想上還是情感上，西方人對(duì)宗教還是不能脫離的。但是在中國(guó)，由于中國(guó)在較早就已經(jīng)出現(xiàn)了理性思潮，再加之儒家占據(jù)傳統(tǒng)思想地位，所以大部分中國(guó)人受儒學(xué)的影響大于宗教，人們更加重視人與人的關(guān)系和現(xiàn)實(shí)性的東西，更加重視倫理道德和祖宗崇拜。中國(guó)經(jīng)歷過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)階段，這就形成了以家族為中心的勞作方式，讓人們更加重視血親之間的關(guān)系，所以慢慢形成宗族，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)祖先的尊敬和崇拜，這種感情通過(guò)祭祀祖先來(lái)表達(dá)。也因?yàn)檫@樣，中國(guó)社會(huì)更加重視倫理道德的發(fā)展的傳承，發(fā)展教育也是以此為先。另外，中國(guó)宗教并沒(méi)有像西方宗教那樣，超越政權(quán)，統(tǒng)治人們生活，在中國(guó)，政權(quán)地位一直高于宗教，甚至在有些朝代，統(tǒng)治者有過(guò)壓制宗教傳播的政策，這就縮小了宗教對(duì)于人們生活的影響，導(dǎo)致宗教在人們生活的痕跡并不是很明顯，使中國(guó)的宗教觀比較淺薄，影響不大。

四、中國(guó)信仰宗教的獨(dú)特產(chǎn)物：迷信

與中國(guó)宗教一起發(fā)展的還有宗教迷信，這是中國(guó)宗教信仰的獨(dú)特產(chǎn)物，這也是一些宗教信徒在崇拜自己的神時(shí)產(chǎn)生的不健康的宗教觀念。因?yàn)橹R(shí)水平的有限，有些人是盲目信教，這樣就容易導(dǎo)致迷信。中國(guó)的迷信歷史悠久，最早是對(duì)原始宗教巫術(shù)的依賴。因?yàn)槭芊鸾?、道教和儒家傳統(tǒng)思想的影響，中國(guó)人對(duì)于命運(yùn)和因果報(bào)應(yīng)這類觀念非常敏感，加之由于對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和擔(dān)憂，所以有的人信宗教會(huì)傾向于迷信，通過(guò)算命、看向、風(fēng)水之類去預(yù)測(cè)自己的以后和命理，以達(dá)到避災(zāi)求福的目的，獲得心理安慰，這樣的迷信現(xiàn)象在古代有著強(qiáng)大的社會(huì)基礎(chǔ)，甚至是統(tǒng)治者的支持?，F(xiàn)在中國(guó)的迷信現(xiàn)象仍然存在，這不利于健康的社會(huì)建立。

由以上可以了解，宗教隨著歷史的發(fā)展融入了各種文化形態(tài)中，在不同的文化中起著不同的作用和影響，宗教影響程度是由其融入的文化形態(tài)所決定的。

五、結(jié)束語(yǔ)

我們不妨用下面的兩句話來(lái)概括中西宗教的不同：在中國(guó)，是宗教寓于世俗之中;而在西方，是世俗寓于宗教之中。換句話說(shuō)，中國(guó)的宗教是在人們的日常世俗生活中進(jìn)行的，而西方人們的日常世俗生活是在宗教中進(jìn)行的。這是 中西宗教的顯著差異。兩類不同類型的宗教各有其特征及優(yōu)缺點(diǎn)，我們應(yīng)該客觀看待所有的不同，而不是硬性地分出優(yōu)劣。

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