李斌?閆帥旗

摘要：大學(xué)生的信仰狀況和他們的健康成長(zhǎng)有直接的關(guān)系，同時(shí)還和整個(gè)社會(huì)的精神面貌與國家社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)。作為一種意識(shí)形態(tài)，信仰基于信念又高于信念，對(duì)學(xué)生人生發(fā)展有重要的指導(dǎo)作用。隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜和多變也對(duì)大學(xué)生的信仰產(chǎn)生了多重影響，使其信仰教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?；诖?，本文將簡(jiǎn)單談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生信仰的影響及相關(guān)解決對(duì)策，以供參考。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;信仰影響;對(duì)策研究

引言：

網(wǎng)絡(luò)世界的迅速豐富，雖然為大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)都提供了極大的便利，但同時(shí)因網(wǎng)絡(luò)信息的復(fù)雜化和多變化，其也對(duì)大學(xué)生的信仰產(chǎn)生了消極影響，導(dǎo)致大學(xué)生感到迷茫和困惑。在此多變的網(wǎng)絡(luò)背景下，大學(xué)生因受多種思想熏陶，對(duì)事物認(rèn)知難以做出正確判斷，繼而出現(xiàn)多種信仰的趨勢(shì)，信仰錯(cuò)位情況愈演愈烈。因此，高校有必要深入分析網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生信仰產(chǎn)生的影響，并積極思考消除消極影響的對(duì)策，以此助力大學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。

1網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生信仰現(xiàn)狀

隨著改革開放進(jìn)程的加快，我國社會(huì)環(huán)境也發(fā)生了深刻變化，逐漸向數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)靠攏。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生可接觸到的信息種類和內(nèi)容都變得越來越豐富，這些錯(cuò)綜復(fù)雜且海量的網(wǎng)絡(luò)信息以令人驚異的態(tài)度對(duì)大學(xué)生信仰的選擇產(chǎn)生深刻影響。當(dāng)下，大學(xué)生信仰所出現(xiàn)的問題主要有崇尚宗教、星座占卜、追星等，偏向于虛無化是其信仰危機(jī)的典型特征。對(duì)于能夠?qū)ζ渌枷牒蛢r(jià)值觀產(chǎn)生積極影響的社會(huì)主義信念等，大學(xué)生變得興趣寥寥。由此可見，大學(xué)生信仰現(xiàn)狀并不樂觀，需要教師給予高度關(guān)注。

2網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生信仰的影響分析

在社會(huì)科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展的今天，虛擬網(wǎng)絡(luò)為人們的生活提供了許多便利，已然成為了人們生活的必需品。但是因網(wǎng)絡(luò)信息的復(fù)雜多變，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也同樣對(duì)大學(xué)生信仰產(chǎn)生了極大的沖擊，既有積極影響，也有消極影響。下面，筆者將重點(diǎn)展開探討和分析

2.1網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生信仰產(chǎn)生的積極影響

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)于大學(xué)生信仰形成的積極影響主要表現(xiàn)在兩方面：第一，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有助于學(xué)生形成自主、獨(dú)立且穩(wěn)定的信仰。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生獲取信息的渠道不再局限于教材、教師上，而是有了更多的選擇，比如他們能夠借助技術(shù)工具自主搜索網(wǎng)絡(luò)信息。同時(shí)，大學(xué)生接受信息的方式也有了極大的改變，他們不再被動(dòng)等待被灌輸，而是成為了信息獲取和選擇的主動(dòng)者。信息獲取途徑和方式的改變，有力增強(qiáng)了大學(xué)生思想形成的獨(dú)立性，學(xué)生能夠在多元化網(wǎng)絡(luò)信息中按照自己的意愿選擇的信息，接受自己喜歡的思想或主張，從而使得信仰形成變得更有自主性。此外，在開放和自由的網(wǎng)絡(luò)世界中，學(xué)生能夠了解到更多的信息和知識(shí)，除學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化外，學(xué)生還能借助網(wǎng)絡(luò)去深入了解西方世界，然后對(duì)比東西方文化、政治以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向等，做出辯證思考，最終形成不受外力影響的穩(wěn)定信仰。

第二，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境能幫助學(xué)生傳播真善美的價(jià)值觀念。網(wǎng)絡(luò)世界是一個(gè)巨大的信息庫，各種思想、知識(shí)技能等都在此匯聚，然后被人們選擇性地在生活和學(xué)習(xí)中滲透。因此，在此背景下，大學(xué)生不單單局限于接受信息的身份，他還可以作為正面文化的傳播者，在思考社會(huì)、人生意義的同時(shí)，將自己認(rèn)為有價(jià)值且正面文化信息借助網(wǎng)絡(luò)在社會(huì)傳播，以真善美的價(jià)值觀念去影響更多人，并將這些觀念內(nèi)化為自己的人生準(zhǔn)則，對(duì)自己行為和信仰的形成產(chǎn)生進(jìn)一步的積極影響。

2.2網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生信仰產(chǎn)生的消極影響

同樣的，在開放且自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，大學(xué)生既可接觸到正面信息和良好的傳統(tǒng)文化，也可能會(huì)接受到一些錯(cuò)誤的思想觀念。面對(duì)不同地區(qū)和人民的各樣信仰、價(jià)值觀念及風(fēng)俗習(xí)慣，因大學(xué)生思想還不夠成熟和穩(wěn)定，所以尚不能從龐大的信息庫中去正確判斷是非信息，因而他們會(huì)很容易被錯(cuò)誤思想所牽引，做出錯(cuò)誤的行為，樹立錯(cuò)誤的信仰標(biāo)桿。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生信仰產(chǎn)生的消極影響，也主要有三個(gè)方面：其一是信仰的虛無化。未來一段時(shí)間內(nèi)，大學(xué)生所面臨的問題將不再是物質(zhì)方面的問題，而是精神世界的空虛。在網(wǎng)絡(luò)化普及的時(shí)代背景下，智能化手機(jī)、多樣化的社交軟件等的出現(xiàn)，代替書籍成為了大學(xué)生豐富自身精神世界的重要物品。在此情況下，大學(xué)生物質(zhì)生活與精神生活的失衡現(xiàn)象也越來越顯著化，物質(zhì)的豐富并沒有讓大學(xué)生感到精神豐滿，相反他們?cè)絹碓矫悦?，越來越空虛，逐漸形成了信仰虛無化的趨勢(shì)。

其二是信仰的現(xiàn)實(shí)化?，F(xiàn)階段，因受網(wǎng)絡(luò)信息的影響，很多大學(xué)生都存在過度追求經(jīng)濟(jì)利益而忽略其他有價(jià)值的東西的現(xiàn)象。這種功利化和現(xiàn)實(shí)化的行為，對(duì)他們信仰的形成也產(chǎn)生了深刻影響。很多大學(xué)生特別容易受名利所惑，重視個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，缺乏團(tuán)隊(duì)精神和大局意識(shí)，而如果一旦讓這樣的大學(xué)生走入社會(huì)崗位，則必定會(huì)使社會(huì)彌漫奢靡之風(fēng)，嚴(yán)重破壞社會(huì)價(jià)值體系的穩(wěn)定。其三是信仰的不確定性。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)和社會(huì)的界限越來越模糊，兩者融合度逐漸加深，因而大學(xué)生幾乎就可當(dāng)做是一個(gè)小社會(huì)。龐大的網(wǎng)絡(luò)信息的涌入，很容易就讓大學(xué)生迷失在虛假的世界中，享受短暫的快樂，忘記長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來。與此同時(shí)，其信仰也變得越來越模糊，越來越不確定，無法為其人生發(fā)展導(dǎo)航。

3網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)正面優(yōu)勢(shì)開展大學(xué)生信仰教育的策略

3.1借助網(wǎng)絡(luò)深刻了解和把握大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師想要積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，消除網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生信仰形成產(chǎn)生的消極影響，則必須先借助網(wǎng)絡(luò)去深刻了解和把握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，根據(jù)其需求有選擇和針對(duì)性的進(jìn)行教育，以此幫助其樹立穩(wěn)定的、健康的信仰。首先，高?？蓸?gòu)建信息化平臺(tái)，利用網(wǎng)絡(luò)工具去搜集學(xué)生相關(guān)的信息，掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)。比如，可通過定期發(fā)放電子問卷，了解學(xué)生生活或?qū)W習(xí)情況，從這些數(shù)據(jù)中抽象剝離得到學(xué)生的思想趨勢(shì)，去有針對(duì)性的展開教育和引導(dǎo)，盡力降低錯(cuò)誤網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)他們健康思想產(chǎn)生的沖擊，使其樹立良好的信仰標(biāo)桿。

3.2利用網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)思想教育和引導(dǎo)

網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，為高校思想教育帶來了巨大挑戰(zhàn)，但同時(shí)為其創(chuàng)新改革提供了機(jī)遇。高校思想教育承擔(dān)著培育全面發(fā)展型人才的重任，在學(xué)生信仰形成中發(fā)揮著重要作用。因此，教師要想消除網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的消極影響，則應(yīng)當(dāng)充分利用網(wǎng)絡(luò)展開高效的思想教育，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生信仰形成的引導(dǎo)，以此促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。首先，教師可借助網(wǎng)絡(luò)豐富思想教育內(nèi)容。傳統(tǒng)思想教育受教材、課堂的限制，內(nèi)容比較單調(diào)，但網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師就可利用網(wǎng)絡(luò)工具將思想教育內(nèi)容拓展延伸到無限的生活中去，提高思想教育水平。其次，豐富思想教育途徑。網(wǎng)絡(luò)背景下，思想教育的途徑有了明顯增加，如教師可利用微信公眾平臺(tái)、各種各樣的社交軟件等，開展思想教育，傳遞正確價(jià)值觀。最后，引導(dǎo)學(xué)生正確分辨網(wǎng)絡(luò)信息。比接受網(wǎng)絡(luò)信息更為重要的是學(xué)會(huì)判斷網(wǎng)絡(luò)信息。在思想教育中，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確分辨網(wǎng)絡(luò)信息，抵制不良信息，積極接受正面信息。

3.3加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，創(chuàng)造健康網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

大學(xué)生的信仰危機(jī)必須從根源出發(fā)才能得到有效解決。因此，在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管力度，努力為大學(xué)生創(chuàng)造健康、積極向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓學(xué)生認(rèn)清事物本質(zhì)，不被錯(cuò)誤言論和思想所蠱惑，不盲目跟風(fēng)，有自己獨(dú)立的判斷和認(rèn)識(shí)，以此幫助其形成良好的信仰。比如，學(xué)校可對(duì)網(wǎng)內(nèi)相關(guān)信息進(jìn)行甄別和鑒定，重新加工整理，讓大學(xué)生了解和利用，有效打擊在網(wǎng)上惡意傳播虛假信息的行為，讓每個(gè)學(xué)生都認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)并非法外之地，要控制好自己的行為。

4結(jié)語

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，為大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)都帶來了很多便利，顯而易見，現(xiàn)如今的大學(xué)生早已離不開網(wǎng)絡(luò)工具了。在網(wǎng)絡(luò)便利性體現(xiàn)的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)信息的復(fù)雜和多變對(duì)大學(xué)生信仰產(chǎn)生了多重影響，為高校信仰教育的開展產(chǎn)生了巨大沖擊，使高校教師面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在此背景下，教師有必要分析網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的大學(xué)生信仰現(xiàn)狀，并深入探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生信仰形成產(chǎn)生的影響，并就消極影響提出針對(duì)性的解決對(duì)策，以此幫助學(xué)生樹立科學(xué)的信仰標(biāo)桿，建立正確的價(jià)值觀和是非觀。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生信仰產(chǎn)生的影響，隨著網(wǎng)絡(luò)世界的豐富，變得越來越顯著，因而解決這一問題已刻不容緩，希望本文的泛泛之談，能夠給予相關(guān)工作者一些啟示。

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