袁文林 任偉倫

摘?要：科技文化日新月異的今天，人們對(duì)住宅設(shè)計(jì)的舒適已成為住宅小區(qū)的建設(shè)理念，回歸傳統(tǒng)、體現(xiàn)地域續(xù)性特點(diǎn)文化。本文首先從桂林大圩古鎮(zhèn)建筑裝飾紋樣進(jìn)行調(diào)查研究，介紹建筑裝飾紋樣，并以桂林新城·國(guó)奧小區(qū)、澳洲花園小區(qū)住宅為例進(jìn)行論述，闡明了生活中的環(huán)境。文章從設(shè)計(jì)理念、裝飾紋樣、住宅設(shè)計(jì)三個(gè)方面運(yùn)用計(jì)研究，實(shí)現(xiàn)綠色基礎(chǔ)設(shè)施作為促進(jìn)城市發(fā)展良性循環(huán)發(fā)展，也為新時(shí)期桂林城市小區(qū)住宅設(shè)計(jì)與改造工程探尋新的思路。

關(guān)鍵詞：大圩古鎮(zhèn);建筑裝飾紋樣;住宅設(shè)計(jì);運(yùn)用研究

一、桂林市大圩古鎮(zhèn)簡(jiǎn)介

（一）地理位置與建筑現(xiàn)狀

世界上著名的風(fēng)景游覽城市之一——桂林市。大圩古鎮(zhèn)是廣西四大圩鎮(zhèn)之一，也是桂林重要的旅游景點(diǎn)，位于桂林市東部，是一個(gè)旅游資源獨(dú)特，文化底蘊(yùn)厚重，特色產(chǎn)業(yè)聞名的千年古鎮(zhèn)。大圩的古建筑都較好地保存了下來，古鎮(zhèn)的街道鋪裝和建筑物都成為了當(dāng)?shù)氐奶厣ㄖ?，材質(zhì)的特色大都較為完好地保存。曾被稱為是南北商賈云集之地，便是大圩古鎮(zhèn)。

（二）古鎮(zhèn)建筑格局、保護(hù)情況

古建筑結(jié)構(gòu)大都以土木結(jié)構(gòu)為主。屋頂外觀呈人字形，材料運(yùn)用了蝴蝶瓦，結(jié)構(gòu)采用了木質(zhì)穿斗式，地面三合土材料。題材豐富，寓意深長(zhǎng)。裝飾效果主要表現(xiàn)在構(gòu)圖形式、概括與簡(jiǎn)化形式生動(dòng)地表現(xiàn)了自然形態(tài)特征。體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)生活追求。加強(qiáng)古鎮(zhèn)的資源保護(hù)對(duì)發(fā)展具有積極意義。歷史的沉淀與變遷，大圩古建筑常年無人修復(fù)，導(dǎo)致古建筑的內(nèi)構(gòu)造已經(jīng)不同程度出現(xiàn)了部分構(gòu)件受損，墻面開裂和傾斜等不同程度存在的問題。

二、桂林大圩古鎮(zhèn)建筑紋樣調(diào)研

（一）動(dòng)物紋樣

大圩古鎮(zhèn)中的動(dòng)物紋樣，大部分出現(xiàn)在掛落、民居大門前的石獅子和關(guān)帝廟門前的龍。在木雕材質(zhì)的掛落中出現(xiàn)了不同的動(dòng)物紋樣，例如，仙鶴、瑞獸、和鹿等其他動(dòng)物紋樣裝飾。手法多為寫實(shí)為主，精致的刻畫，將動(dòng)物造型生動(dòng)形象地體現(xiàn)，瑞獸在大圩古鎮(zhèn)中運(yùn)用較廣，其寓意吉祥，充分體現(xiàn)了居民追求人文精神和祈求美好的生活。

（二）程式化紋樣

程式化紋樣擁有自身獨(dú)特的結(jié)構(gòu)與圖形特征，在大圩古鎮(zhèn)建筑中的程式化紋樣大部分采用卷草紋、萬字紋、回紋等，大都以平行式、梯形式、散點(diǎn)式、重疊式等表現(xiàn)手法展現(xiàn)。紋樣底部可清晰見到蝙蝠紋樣，是由禧、壽、福、祿字與波狀的卷草紋連接形成的圖案，簡(jiǎn)單概括的形式，充分地體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵和藝術(shù)精神。

（三）植物紋樣

大圩古鎮(zhèn)擁有不同的植物紋樣，出現(xiàn)在不同的地方，例如，門窗木雕上、石刻的磚雕等方面都采用了植物形態(tài)的裝飾手法，同時(shí)這些紋樣裝飾蘊(yùn)含著不同的特色文化和寓意，也充分展現(xiàn)出大自然中的生命力。

（四）人物紋樣

古鎮(zhèn)中的人物紋樣，主要以不同的喜劇故事和居民的日常生活記錄，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用癫煌纳钭飨嬅妗＠?，古?zhèn)中的關(guān)帝廟、大門的側(cè)門上便刻著關(guān)帝的文化。關(guān)公文化是一種傳統(tǒng)的民間信仰，其精神價(jià)值核心在于它的道德價(jià)值。

三、桂林住宅小區(qū)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格與現(xiàn)狀研究

（一）澳洲花園小區(qū)設(shè)計(jì)

小區(qū)主要以休閑生活為主，倡導(dǎo)人與人之間的交流，人與大自然的交流并營(yíng)造一種居家文化。桂林市現(xiàn)如今仍存在不符合生態(tài)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)，實(shí)際住宅綠化卻十分糟糕，嚴(yán)重與實(shí)物不符。

（二）國(guó)奧小區(qū)設(shè)計(jì)

以新城國(guó)奧小區(qū)的小區(qū)為例，該小區(qū)以創(chuàng)新的綠色設(shè)計(jì)為主的室內(nèi)設(shè)計(jì)，符合設(shè)計(jì)的要求，巧妙地與自然環(huán)境融為一體，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)為居民創(chuàng)造出便利、舒適、安全理想的生活環(huán)境。

四、大圩古鎮(zhèn)建筑裝飾紋樣在桂林住宅設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

（一）設(shè)計(jì)理念與目標(biāo)

古鎮(zhèn)的裝飾紋樣題材豐富，吉祥的寓意，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用較為頻繁，主要運(yùn)用在較大的空間中，例如，壁畫、裝飾、屏風(fēng)等。若在設(shè)計(jì)中將裝飾紋樣的元素，有效提取并取其精華、去其糟粕，繼承傳統(tǒng)文化。運(yùn)用到不同空間的設(shè)計(jì)，例如，色彩、文字、圖形等方面，他們?cè)诓煌念I(lǐng)域發(fā)揮著不同的作用，更好地展示民族風(fēng)格的特征，在人們的生活中產(chǎn)生潛移默化的效果，起到至關(guān)重要的作用。

（二）裝飾紋樣運(yùn)用原則與方法

裝飾紋樣的設(shè)計(jì)原則，被廣泛地應(yīng)用在不同的地方，例如，室內(nèi)設(shè)計(jì)，而原則一般被運(yùn)用的有重塑、直接與抽象引用原則，裝飾紋樣也根據(jù)不同特征及規(guī)律，發(fā)揮了不同的裝飾作用。

傳統(tǒng)的建筑裝飾紋樣中元素的移植運(yùn)用與材料的提煉，不同裝飾構(gòu)件被運(yùn)用在不同的空間里，主要是對(duì)概括大自然的形態(tài)，以不同的構(gòu)圖形式組合特定的元素，營(yíng)造古典環(huán)境氛圍。同時(shí)能夠體現(xiàn)裝飾紋樣的特征和滿足使用者的審美需求等方面。

（三）裝飾紋樣在不同類型空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.公共區(qū)域

餐飲空間的設(shè)計(jì)中，例如，桂林市盤王閣油茶館，餐廳以傳統(tǒng)文化為主題，設(shè)計(jì)運(yùn)用了大量的裝飾紋樣，例如，隔斷、地面與墻面裝飾等。采用民族特色風(fēng)格，從形式上，將裝飾紋樣的文化與餐廳的主題相互融合，傳達(dá)出餐廳較強(qiáng)烈更具有現(xiàn)代感與視覺沖擊。

2.客廳

例如，桂林彰泰清華園，室內(nèi)內(nèi)部空間整體格調(diào)以中式為主，家具大都為古典式家具?？臻g設(shè)計(jì)以幾何式圖案進(jìn)行劃分，客廳與餐廳的過廳區(qū)域規(guī)劃成格局，在原有結(jié)構(gòu)上重新規(guī)劃，地面的建筑裝飾紋樣采用了瓷磚。

五、結(jié)束語

古鎮(zhèn)中的裝飾紋樣生動(dòng)形象展示了自然中的植物和動(dòng)物，寓意吉祥，體現(xiàn)出古人的創(chuàng)造力。將裝飾紋樣傳統(tǒng)元素合理應(yīng)用到現(xiàn)代餐飲空間并融合中國(guó)傳統(tǒng)的地域文化內(nèi)涵，打造新時(shí)代精神。不同的結(jié)構(gòu)展示出不同藝術(shù)特征，倡導(dǎo)神韻和意境，使其具有獨(dú)特的文化特征，實(shí)現(xiàn)功能性與審美性的統(tǒng)一。

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