安琪

摘 要：文創(chuàng)設(shè)計(jì)是文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，它是一種將文化和創(chuàng)意相結(jié)合的一種新型事物。文化創(chuàng)意是以文化為主要元素，融合多元文化，運(yùn)用相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，結(jié)合不同載體構(gòu)建出新事物的一種新型文化現(xiàn)象，是設(shè)計(jì)師為文化疊加了新的靈魂，所以文化創(chuàng)意最核心的部位是人類獨(dú)有的創(chuàng)造力。博物館文創(chuàng)是設(shè)計(jì)師基于歷史文化的底蘊(yùn)，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮自身最大限度的創(chuàng)造力去創(chuàng)造獨(dú)一無(wú)二的產(chǎn)品，讓歷史文化走進(jìn)我們的生活，這已然成為我們生活中的一種新型的文化交流與碰撞的模式。本文將以故宮文創(chuàng)與敦煌研究院文創(chuàng)為代表，分析傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品是如何在眾多文創(chuàng)產(chǎn)品中脫穎而出，成功成為了年輕消費(fèi)者中的“爆款”，并一直保持新的活力的。

關(guān)鍵詞：故宮;敦煌;文創(chuàng)產(chǎn)品

一、引言

筆者近日在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，在部分城市的文博單位文創(chuàng)商品店，銷量最佳的產(chǎn)品往往是一些兼具藝術(shù)性與實(shí)用性的物品，比如借用傳統(tǒng)花色圖案設(shè)計(jì)的冰箱貼、背包、鼠標(biāo)墊等。與此同時(shí)，一些看似“藝術(shù)價(jià)值頗高”的文創(chuàng)擺件，銷量卻并不是很好。部分消費(fèi)者也反映，在當(dāng)今講究實(shí)用性、快節(jié)奏的時(shí)代背景下，作為文創(chuàng)消費(fèi)主力的年輕人，追求的是商品的多元價(jià)值，既要有實(shí)用性，還要有一些藝術(shù)情調(diào)。

把文博單位藏品中的文化內(nèi)涵用當(dāng)代語(yǔ)言進(jìn)行解讀，并將其中的要素抽象出來(lái)，既要保證傳統(tǒng)審美的韻味，還要符合消費(fèi)者的需求和品位，這是在文創(chuàng)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要命題。

二、故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品研究

2014年，比著剪刀手的雍正以及一系列復(fù)古表情包讓故宮公眾號(hào)擁有了第一次的10萬(wàn)+閱讀量。2015年8月，正值故宮博物院院慶90周年，故宮魔性周邊走紅。說(shuō)著“朕亦甚想你”的雍正帝宛如穿越了千年的時(shí)光來(lái)到了我們身邊，讓中國(guó)傳統(tǒng)工藝以一種特別的方式走進(jìn)了我們的生活。2016年，故宮IP推出《穿越故宮來(lái)看你》H5頁(yè)面，成功獲得347萬(wàn)點(diǎn)擊量，刷屏朋友圈。但故宮真正成為一線網(wǎng)紅，還得歸功于同年推出的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，隨后的《國(guó)家寶藏》《上新了·故宮》等節(jié)目的播出，讓這座有著將近600年歷史、看上去莊重高冷的故宮，開(kāi)始接地氣了。2018年，故宮又相繼推出6款國(guó)寶色口紅，以及“故宮美人”面膜，上線不久即售罄，成為了網(wǎng)紅限量款。

故宮本身就是一個(gè)大IP，知名度自然不在話下，故宮有1807558件（套）文物藏品，包涵著大量的歷史信息，故宮的建筑、文物、歷史故事等，無(wú)論是故宮的大門還是房頂?shù)募公F，哪怕是窗戶上的格紋，都可以用作文創(chuàng)產(chǎn)品的元素。

故宮文創(chuàng)兼具故宮文化底蘊(yùn)和流行時(shí)尚元素，設(shè)計(jì)師將這些融合性的創(chuàng)意元素與箱包、服飾、首飾、手機(jī)殼等相結(jié)合，摘取有潛力成為爆款的御用名句，添加到帽子、眼罩、鑰匙扣、折扇等上面，賦予這些產(chǎn)品新的活力。很多如“朝珠耳機(jī)”、“朕就是這樣漢子”折扇、剛正有力的御批文字系列萬(wàn)能刺繡布貼等，本身形象就足夠創(chuàng)意，很吸引眼球。對(duì)于元素的選擇，研發(fā)人員查閱了大量史書資料，以確保所用詞匯不與史料背離的同時(shí)，還能突顯「朕」這一皇帝自稱在表達(dá)感情時(shí)的可愛(ài)親切之感，從而拉近「御用產(chǎn)品」和平民百姓的距離，刺激購(gòu)買欲。

而《點(diǎn)染紫禁城》圖書、《故宮日歷》等特色產(chǎn)品的打造，能凸顯出用戶的文化品位，而且還能從中漲知識(shí)，自然也就受到了追捧。

三、敦煌研究院文創(chuàng)產(chǎn)品研究

敦煌有著兩千多年的悠久歷史，公元前111年漢朝正式設(shè)立敦煌郡，《漢書》中說(shuō)：“敦，大也。煌，盛也。”唐代《元和郡縣圖志》進(jìn)一步闡釋：“敦，大也。以其廣開(kāi)西域，故以盛名?！比缃裾f(shuō)起敦煌，大家可能會(huì)想到大漠、月牙泉，以及文化價(jià)值極高的莫高窟壁畫——它不同于故宮，敦煌文化相對(duì)小眾，飄逸浪漫，也更加厚重神秘。好在敦煌壁畫如今依舊鮮艷的色彩，能讓文創(chuàng)開(kāi)發(fā)者能設(shè)計(jì)出其專屬的品牌符號(hào)和視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)。它的顏色風(fēng)格明顯，具有很高的識(shí)別度也是其創(chuàng)立獨(dú)特文創(chuàng)風(fēng)格的一大優(yōu)勢(shì)。

如何能讓高冷、抽象的歷史文化接近更多年輕人，是開(kāi)發(fā)敦煌文創(chuàng)的一大挑戰(zhàn)，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技和流行文化結(jié)合，仍然需要一個(gè)好的契合點(diǎn)。“敦煌文化的核心內(nèi)涵是慈悲、智慧、美，希望用科技的方式展示這些內(nèi)涵，把它們帶到年輕人面前?！鼻岸鼗脱芯吭涸洪L(zhǎng)、現(xiàn)任故宮博物院院長(zhǎng)的王旭東曾經(jīng)表示，“傳統(tǒng)文化是當(dāng)年的流行文化，現(xiàn)在的流行文化也會(huì)成為未來(lái)的傳統(tǒng)文化”。

敦煌研究院最后走出了一條與故宮不同的成功之路。他們積極與各大公司合作，用敦煌壁畫元素與銀行合作推出敦煌主題系列信用卡，靈犀傳奇《鹿王本生》、香音飛天和盛世和光《狩獵圖》都被應(yīng)用在其中;與電商平臺(tái)合作推出了數(shù)字創(chuàng)意活動(dòng)——敦煌詩(shī)巾。它以敦煌石窟的藻井圖案為靈感，以及敦煌壁畫中較具代表性的8大主題元素，包括三兔共耳、百鳥(niǎo)朝鳳、鹿王本生中的九色鹿等，并且還有200多個(gè)壁畫細(xì)節(jié)元素，可供用戶任意組合和設(shè)計(jì);還與商家合作推出了不同產(chǎn)品的獨(dú)家紀(jì)念禮盒和定制產(chǎn)品，甚至還有品牌運(yùn)用敦煌IP發(fā)起行為藝術(shù)——今年8月，有品牌在甘肅敦煌鳴沙山創(chuàng)作了一幅“一天就消失”的64平方米巨型浮雕沙畫，借此呼吁更多人對(duì)敦煌洞窟的環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注。

敦煌研究院不僅自己開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，還開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)傳統(tǒng)文化與電商結(jié)合的新型模式，不僅有助于將敦煌文化在年輕消費(fèi)者中推廣，而且品牌也大多借助和敦煌合作的機(jī)會(huì)，提升文化感，由此達(dá)到了“雙贏”的目標(biāo)。

今后，文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的市場(chǎng)潛力會(huì)越來(lái)越大。市場(chǎng)瞬息萬(wàn)變，文創(chuàng)開(kāi)發(fā)企業(yè)與從業(yè)者也應(yīng)該學(xué)會(huì)隨著市場(chǎng)的需求隨機(jī)應(yīng)變，仔細(xì)研究現(xiàn)代消費(fèi)者不斷變化的需求。

故宮博物院與敦煌研究院在這方面無(wú)疑是成功的，他們都在用現(xiàn)代的方式、用文創(chuàng)產(chǎn)品作工具，向年輕一代的消費(fèi)者普及傳統(tǒng)文化，同時(shí)也為自己創(chuàng)造著收益，用于維護(hù)博物院的日常運(yùn)營(yíng)。正如故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔曾說(shuō)過(guò)，“希望故宮文物的生命力能一直延續(xù)，不但有燦爛的過(guò)去，還要有健康的現(xiàn)在，更要有有尊嚴(yán)的未來(lái)?！?/p>

參考文獻(xiàn)

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