陸嘉楠

摘 要：我國(guó)對(duì)高校大學(xué)生寄予了很大的期望，將其視為我國(guó)的人才儲(chǔ)備力量，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)“的進(jìn)程中也將高校大學(xué)生看成是不可忽視的中堅(jiān)力量。在宗教不斷升溫的宏觀背景下，本文將對(duì)高校大學(xué)生的宗教信仰問(wèn)題進(jìn)行研究。本文選取了嘉興市三所高校大學(xué)生為研究對(duì)象，通過(guò)文獻(xiàn)分析、理論與實(shí)際相結(jié)合以及邏輯分析等方法對(duì)其宗教信仰問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查分析，并依此試圖找出高校大學(xué)生形成宗教信仰的原因，對(duì)其可能存在的反邪教工作提出相應(yīng)的對(duì)策建議。

關(guān)鍵詞：高校大學(xué)生;宗教信仰;反邪教應(yīng)對(duì)策略一、高校大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀分析

1 高校大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀分析

1.1 高校大學(xué)生信仰宗教的人數(shù)在逐步增加

自我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái)，我國(guó)與世界各地的交流也越來(lái)越密切與深入，而高校大學(xué)生在思維與行為上也處于不斷變化中。我國(guó)的一些學(xué)者與專(zhuān)家對(duì)高校大學(xué)生宗教信仰也開(kāi)展了許多研究，研究表明，我國(guó)高校大學(xué)生在信仰宗教的規(guī)模與人數(shù)上都呈現(xiàn)出不斷增加的態(tài)勢(shì)，只是在不同地區(qū)與不同高校間的信仰宗教比例上顯示出了一定的差異。自1992年到2019年，中國(guó)知網(wǎng)上關(guān)于高校大學(xué)生宗教信仰的研究文章數(shù)量都顯示逐年增加。李明明在研究過(guò)程中，基于李萍和金志霖的研究數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)高校大學(xué)生信仰宗教的比重不低于3%-4%，而這個(gè)比重在一些高校甚至能達(dá)到20%。同時(shí)這一比例自2012年的7.9%增加到了2018年的12.5%。王潔在以河北省高校大學(xué)生為研究對(duì)象時(shí)，發(fā)現(xiàn)其信仰宗教的學(xué)生數(shù)量從2015年到2018年出現(xiàn)逐年增加的態(tài)勢(shì)。陳軼茹與王衛(wèi)東在以整個(gè)中國(guó)高校大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，通過(guò)分析其宗教信仰的現(xiàn)狀，總結(jié)了其基本特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)有56.52%的大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前并沒(méi)有宗教信仰，反而是在大學(xué)就讀后才有的，而這種情況在漢族學(xué)生中更為常見(jiàn)。

1.2 高校大學(xué)對(duì)宗教總體持寬容態(tài)度單理解并不深刻

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，絕大部分學(xué)生都認(rèn)可宗教是一種社會(huì)歷史文化現(xiàn)象，其具有自己的獨(dú)特性，然而也有少部分學(xué)生對(duì)宗教知之甚少，認(rèn)為宗教是另一種形式的封建迷信。大部分學(xué)生不確定人生中是否需要宗教信仰。同時(shí)有高達(dá)86%的學(xué)生對(duì)我國(guó)已有的有關(guān)宗教的政策表明不是很了解。盡管我國(guó)在《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》中提出：“任何個(gè)人或組織不可以在學(xué)生開(kāi)展宗教活動(dòng)，依舊有14.1%的學(xué)生表示自己并不明確大學(xué)里能否公開(kāi)傳教，甚至有1.3%的學(xué)生表示公開(kāi)傳教在大學(xué)校園里是可以被允許進(jìn)行的。

不僅如此，大學(xué)生對(duì)于宗教可能對(duì)大學(xué)生帶來(lái)的影響上也表現(xiàn)得認(rèn)知不足。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為宗教在某種程度上可以為自身帶來(lái)益處的學(xué)生占到了11.21%，也有學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該反對(duì)宗教，認(rèn)為其是一種封建迷信，亦或者精神鴉片的，該比例達(dá)到了13.15%。在調(diào)查宗教可能會(huì)對(duì)社會(huì)造成什么影響層面，有51.67%的學(xué)生表示宗教對(duì)于構(gòu)建文明人類(lèi)社會(huì)發(fā)揮著正向作用;27.87%的學(xué)生表示宗教對(duì)于社會(huì)不存在什么影響;9.42%的學(xué)生表示宗教對(duì)于社會(huì)有著重要影響;同時(shí)也有9.89%的學(xué)生將宗教視為一種精神上的麻痹劑;也有1.15%的學(xué)生認(rèn)為宗教會(huì)給社會(huì)帶來(lái)災(zāi)難或者戰(zhàn)爭(zhēng)。由此可見(jiàn)，部分學(xué)生不能成熟地認(rèn)識(shí)宗教，需要高校對(duì)其深入引導(dǎo)，這樣學(xué)生可以形成對(duì)宗教的正確認(rèn)識(shí)，也能了解我國(guó)關(guān)于宗教所提出的各項(xiàng)政策。

1.3 學(xué)生可通過(guò)多條途徑接觸宗教

對(duì)于有著較高文化知識(shí)水平的大學(xué)生，和普通宗教信徒不一樣的是，他們一般不會(huì)經(jīng)由教會(huì)組織來(lái)參與各種宗教活動(dòng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，8.98%的學(xué)生表示自己有宗教信仰，這部分學(xué)生中，有88.38%表明自己是從小時(shí)候就開(kāi)始信奉宗教的，而有2.68%的學(xué)生表示自己是上了大學(xué)以后才開(kāi)始信奉宗教的，因此可以認(rèn)為，信奉宗教的人大部分都是因?yàn)樗诩彝ビ兄叛鲎诮痰膫鹘y(tǒng)。在調(diào)查學(xué)生是通過(guò)何種途徑接觸到宗教時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)有55.89%的學(xué)生表示自己參與宗教活動(dòng)主要是通過(guò)朋友或家庭成員的引薦;18.12%的學(xué)生則是在觀察或了解了一些宗教活動(dòng)之后，開(kāi)始有了自己的宗教信仰;11.76%的學(xué)生是通過(guò)電視與互聯(lián)網(wǎng)接觸到的宗教;10.93%則表示主要受教會(huì)成員的游說(shuō)、勸說(shuō)影響，自己也成為了其中一員;剩下的3.3%則是通過(guò)其他的途徑開(kāi)始信奉宗教。

1.4 宗教滲透與邪教的危害

我國(guó)將宗教滲透視為違法行為，宗教滲透通常都是來(lái)自境外的不法勢(shì)力通過(guò)宗教這一媒介在我國(guó)開(kāi)展一系列違反相應(yīng)法律法規(guī)的宗教性質(zhì)活動(dòng)。我國(guó)習(xí)主席在十八大召開(kāi)以來(lái)曾反復(fù)提到在黨開(kāi)展的各項(xiàng)工作內(nèi)容中，意識(shí)形態(tài)工作是其中關(guān)鍵一環(huán)，對(duì)于一些組織利用宗教形式來(lái)滲透我們的意識(shí)形態(tài)都要得到我國(guó)的特別重視。宗教滲透在高校中的出現(xiàn)，是各種境外不法勢(shì)力通過(guò)采取各種各樣的非法途徑利用宗教這一形式，來(lái)試圖對(duì)我國(guó)正常開(kāi)展社會(huì)主義高等教育行成阻礙。隨著我國(guó)對(duì)外交流的不斷發(fā)展與深入，宗教滲透變得有機(jī)可乘。境外在對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行傳教時(shí)多通過(guò)宗教文本、專(zhuān)職傳教人員以及網(wǎng)絡(luò)等形式。在本文進(jìn)行調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)部分大學(xué)生曾在校內(nèi)收到過(guò)關(guān)于宗教的有關(guān)宣傳資料，同時(shí)也有部分學(xué)生表示曾經(jīng)經(jīng)由身邊認(rèn)識(shí)的人的介紹或帶領(lǐng)出現(xiàn)在一些有關(guān)宗教活動(dòng)中。有的學(xué)生甚至透露發(fā)現(xiàn)有的在國(guó)內(nèi)的外籍老師以及留學(xué)生曾經(jīng)利用一些聚會(huì)、教學(xué)交流場(chǎng)合來(lái)讓學(xué)生接觸有關(guān)宗教的活動(dòng)。這些非法集會(huì)的活動(dòng)有些就涉及到邪教，邪教因此也會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。

同時(shí)大學(xué)生接觸宗教途徑多樣，把宗教作為精神的良藥，借以擺脫現(xiàn)實(shí)的挫折，甚至有學(xué)生認(rèn)為宗教對(duì)社會(huì)道德具有調(diào)節(jié)作用。但正因?yàn)槠娴恼J(rèn)識(shí)導(dǎo)致可能會(huì)被非法邪教勢(shì)力誘導(dǎo)，影響學(xué)生健康成長(zhǎng)，同樣也影響高校安全穩(wěn)定管理工作。宗教屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及，邪教的傳播更具靈活性和隱蔽性，電影、音樂(lè)、網(wǎng)頁(yè)、手機(jī)都可能成為邪教傳播的媒介。上世紀(jì)90年代初，我國(guó)就出現(xiàn)了邪教勢(shì)力向高校滲透的趨勢(shì)，21世紀(jì)后，邪教滲透逐步向青年學(xué)生蔓延，大學(xué)生成為潛在傳播對(duì)象。大學(xué)生在校外參加非法宗教組織活動(dòng)不僅安全無(wú)法保障，也隱藏著非法邪教勢(shì)力通過(guò)大學(xué)生向高校滲透的危險(xiǎn)。嘉興的高校就有非法宗教組織向高校滲透的案例。

2 反邪教工作的策略

2.1 加強(qiáng)黨對(duì)高校開(kāi)展宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)

為了從根本上保障高校能夠順利開(kāi)展宗教工作，需要黨不斷強(qiáng)化對(duì)于開(kāi)展宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)。宗教工作需要在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下協(xié)調(diào)進(jìn)行，以此從各個(gè)方向聚集力量。各高等院校可以使學(xué)工部、統(tǒng)戰(zhàn)部、教務(wù)部、保衛(wèi)處等由校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的部分發(fā)揮協(xié)同作用，各自相互配合，堅(jiān)決執(zhí)行國(guó)家和黨制定的有關(guān)宗教的政策，做到政教分離、教育與宗教分離。與此同時(shí)，也要對(duì)開(kāi)展宗教工作的有關(guān)制度進(jìn)行完善，對(duì)于參與到管理校園宗教事務(wù)的各職能部門(mén)都要進(jìn)行有效協(xié)調(diào)，使得組織管理變得更加科學(xué)有效，校園環(huán)境也變得更加和諧優(yōu)美。

2.2 依法加強(qiáng)管理宗教工作

不管是治理國(guó)家，還是處理一些政治有關(guān)的事務(wù)，都要以法治為根本，自然在開(kāi)展宗教工作過(guò)程中，也必須要做到法治。各個(gè)職能部門(mén)在宗教工作的開(kāi)展過(guò)程中，必須要以法治性作為基本原則。盡管大家在信仰宗教上有信與不信的自由，任何宗教形式在開(kāi)展面向大眾的社會(huì)活動(dòng)時(shí)，都不能觸犯公共利益，必須在法治允許的范圍之內(nèi)進(jìn)行，不然都將受到法律的制裁。各高校管理組織不僅需要尊重信仰自由這一基本觀念，對(duì)于在大學(xué)生中存在的信教情況不能對(duì)學(xué)生抱以歧視，更不能利用權(quán)力，通過(guò)行政處罰或命令強(qiáng)行使學(xué)生改變立場(chǎng)，而要予以理性對(duì)待。各高校管理組織同時(shí)還需要在教育課程中通過(guò)不同課程形式讓學(xué)生了解有關(guān)宗教的內(nèi)涵、法律及政策，使得學(xué)生能夠?qū)ψ诮绦纬筛忧逦c理性的認(rèn)識(shí)。而身為高校管理者，則需要熟知我國(guó)宗教政策，對(duì)于宗教在校園傳播這種情況要予以警惕與防范。對(duì)于一些不管何種原因而信奉宗教的學(xué)生，需要使得他們的合法權(quán)利得到保障，但是他們所參與的宗教活動(dòng)必須保證是合法的，校園里也禁止開(kāi)展任何形式或性質(zhì)的宗教活動(dòng)。對(duì)于校園內(nèi)有著宗教信仰的學(xué)生，應(yīng)該登記好其相關(guān)信息，要時(shí)刻知曉其參與的在校外舉行的各種宗教活動(dòng)行蹤，積極引導(dǎo)其在合乎法律法規(guī)的場(chǎng)所參與合法的正規(guī)宗教活動(dòng)，防止極端不法宗教勢(shì)力利用學(xué)生進(jìn)行不法活動(dòng)。

2.3 發(fā)揮思想政治教育作用，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確宗教觀 ?高校的專(zhuān)業(yè)思政課教師，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的宗教知識(shí)講解，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)宗教問(wèn)題。完善管理培訓(xùn)制度，增強(qiáng)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、共青團(tuán)干，思政課教師和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)老師、輔導(dǎo)員、心理咨詢(xún)教師隊(duì)伍建設(shè)，確保高校管理隊(duì)伍的充實(shí)性以及管理能力的提升。在理論知識(shí)的講解過(guò)程中重視強(qiáng)化“兩課”教學(xué)，提高思政教育實(shí)效性，使大學(xué)生能更加正確地認(rèn)識(shí)宗教信仰問(wèn)題。引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰，自覺(jué)抵制非法宗教滲透行為。在專(zhuān)業(yè)課教育中持續(xù)把握馬克思主義指導(dǎo)方向，強(qiáng)化核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)。牢固掌握人才培養(yǎng)方向，使大學(xué)生成為堅(jiān)定的馬克思主義踐履者，增強(qiáng)社會(huì)信任感。

2.4 推進(jìn)校園文化建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確宗教觀

校園文化對(duì)大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)和人文素質(zhì)培養(yǎng)具有重要作用，在大學(xué)生群體中傳播主流文化對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀有著重大意義。所以高校要加強(qiáng)富有特色的校園主流文化構(gòu)建，堅(jiān)定大學(xué)生理想信念教育，豐富大學(xué)生精神生活，避免因意志不堅(jiān)定、精神空虛信仰宗教。老師要積極傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘傳統(tǒng)文化中的先進(jìn)部分同核心價(jià)值觀相結(jié)合，結(jié)合學(xué)生和時(shí)代特點(diǎn)創(chuàng)新文化傳播方式，將優(yōu)秀道德規(guī)范外化為行動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生成為核心價(jià)值觀的踐行者。課堂教學(xué)注重本土主流文化的宣傳學(xué)習(xí)，通過(guò)校園廣播、網(wǎng)絡(luò)專(zhuān)題講座、黨團(tuán)組織帶頭學(xué)習(xí)、樹(shù)立典范、知識(shí)競(jìng)賽等多種形式宣傳學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

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