邢舒儀

摘 要：民族性的審美特點(diǎn)，可以分為以下幾個(gè)大類，分別是民族文化認(rèn)同，聲音表現(xiàn)形式，畫(huà)面表現(xiàn)形式以及主題文化內(nèi)核呈現(xiàn)。動(dòng)畫(huà)是大眾化的藝術(shù)樣式，它對(duì)我們的社會(huì)生活有著很大影響。它可以從深層塑造文化心理，形成社會(huì)各群體的價(jià)值觀念和審美趣味，這就要求必須是符合民族文化認(rèn)同，傳遞正確價(jià)值觀以及傳統(tǒng)認(rèn)知的文化。

關(guān)鍵詞：民族性;技術(shù)呈現(xiàn);人物造型表現(xiàn);畫(huà)面形式;民族文化認(rèn)同

1 “民族性”的提出

說(shuō)到中國(guó)動(dòng)畫(huà)的民族性，往往呈現(xiàn)出眾說(shuō)紛壇的態(tài)勢(shì)。相比較美日歐成熟的動(dòng)畫(huà)制作流程與健全的體系，中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展勁頭并沒(méi)有那么猛烈。究其原因，關(guān)于中國(guó)動(dòng)畫(huà)的“民族性”問(wèn)題也在近代以來(lái)受到廣泛的質(zhì)疑與猜忌。

1.1 技術(shù)呈現(xiàn)方式

有人把中國(guó)動(dòng)畫(huà)的“民族性”歸結(jié)為動(dòng)畫(huà)的呈現(xiàn)方式，如中國(guó)特有的剪紙、水墨、皮影等，但其實(shí)反觀過(guò)去，我們?cè)诩夹g(shù)上也與美國(guó)、日本等國(guó)家技術(shù)相似，只是隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，才有了計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)，電腦特效制作等，使得動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)出更鮮活的生命力?；蛟S在變化莫測(cè)的科技面前，中國(guó)傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)形式顯得有些許差強(qiáng)人意。

1.2 人物造型表現(xiàn)力

人物造型表現(xiàn)力，我們最熟悉不過(guò)的就是迪士尼式的夸張幽默表現(xiàn)方式，這是一種商業(yè)化的，受到觀眾廣泛認(rèn)可的表現(xiàn)形式。這也與國(guó)家的文化習(xí)慣密切相關(guān)，我們都知道美國(guó)是一個(gè)包容度很高的城市，社會(huì)氛圍也更詼諧自由。而中國(guó)傳統(tǒng)文化中，古人在應(yīng)對(duì)各類原因帶來(lái)的浮躁以及自大時(shí)，逐漸形成了一套哲學(xué)，就是“靜”。古代山水畫(huà)中由觀感帶來(lái)的靜，以及《孫子兵法》中“稍安勿躁”，更有儒家道家共同追求的靜。由于這五千年來(lái)的傳統(tǒng)文化，使得我們?cè)谌宋镌煨捅憩F(xiàn)力上有所缺失，妄圖“以靜制動(dòng)”，不做出任何動(dòng)作或是輕微動(dòng)作，就想傳達(dá)出很多信息。這對(duì)于人物造型的表現(xiàn)也弊大于利。

2 “民族性”的審美特點(diǎn)

民族性的審美特點(diǎn)，我們可以把它分為以下幾個(gè)大類，他們分別是民族文化認(rèn)同，聲音表現(xiàn)形式，畫(huà)面表現(xiàn)形式以及主題文化內(nèi)核呈現(xiàn)。動(dòng)畫(huà)是大眾化的藝術(shù)樣式，它對(duì)我們的社會(huì)生活有著很大的影響力。它可以從深層塑造文化心理，形成社會(huì)各群體的價(jià)值觀念和審美趣味，這就要求了它必須是符合民族文化認(rèn)同的，傳遞正確的價(jià)值觀以及傳統(tǒng)認(rèn)知的文化。再談聲音的表現(xiàn)形式，作為電影元素之一的音樂(lè)，和獨(dú)立存在的音樂(lè)不同，它要能夠緊密的配合影片的主題和風(fēng)格，比如在中國(guó)動(dòng)畫(huà)片《驕傲的將軍》中就合適的加入了民族樂(lè)器——琵琶，作為影片的配樂(lè)。在將軍十分無(wú)助的時(shí)候，恰到好處的響起了琵琶古曲。這里的音樂(lè)，與影片的情節(jié)主題結(jié)合的較好，傳統(tǒng)古曲配樂(lè)貫穿全片，同時(shí)配合著不同的段落與基調(diào)，產(chǎn)生出不同的變式。音樂(lè)本身是具有獨(dú)立性的，具有獨(dú)立的審美特征，但當(dāng)它與影片共存時(shí)，不過(guò)分喧兵奪主，配合好畫(huà)面主題的發(fā)展，讓觀眾不經(jīng)意間為此感染，堪稱完美。作為一部動(dòng)畫(huà)片來(lái)說(shuō)，畫(huà)面表現(xiàn)是極為重要的，也是觀眾能夠最直觀感受到的形式。從古到今，中國(guó)的水墨動(dòng)畫(huà)剪紙動(dòng)畫(huà)，以及木偶動(dòng)畫(huà)，都在國(guó)際上有著舉足輕重的地位?！缎◎蝌秸覌寢尅肥巧虾Ｃ佬g(shù)電影制片廠1960年制作的第一部水墨動(dòng)畫(huà)片。這部動(dòng)畫(huà)突破了早期的單線平涂方式——以單線勾勒形象，在線條內(nèi)或外平涂上色彩，再按照一秒24幀逐格拍攝。當(dāng)時(shí)，我國(guó)與美國(guó)迪斯尼都采用這種作畫(huà)形式。美影廠嘗試運(yùn)用傳統(tǒng)水墨技法創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)。靈感源于畫(huà)家齊白石的水墨畫(huà)，讓中國(guó)獨(dú)有的水墨畫(huà)動(dòng)起來(lái)。與西方繪畫(huà)不同，中國(guó)水墨畫(huà)強(qiáng)調(diào)氣韻生動(dòng)與神似。動(dòng)畫(huà)片《小蝌蚪找媽媽》中水墨調(diào)和，產(chǎn)生深淺，濃淡，虛實(shí)的豐富變化。這些變化變現(xiàn)出豐富的色彩，惟妙惟肖地神態(tài)，動(dòng)靜相宜的形態(tài)以及強(qiáng)烈的空間感。畫(huà)面中所傳達(dá)出的特有的中式美感，也是此部動(dòng)畫(huà)大獲成功的原因。上面我們說(shuō)到動(dòng)畫(huà)是大眾化的藝術(shù)樣式，面對(duì)廣泛的受眾群體，它可以對(duì)社會(huì)生活造成巨大影響還可以促發(fā)某些社會(huì)事件。所以創(chuàng)作者在制作動(dòng)畫(huà)片時(shí)，要融入自己對(duì)于社會(huì)的理解，這也就是文化主題內(nèi)核的呈現(xiàn)。如動(dòng)畫(huà)片《中華上下五千年》中，上至盤(pán)古開(kāi)天辟地，下至清朝康熙乾隆，引出一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的歷史畫(huà)面，也向觀眾傳達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)核。再看如今疫情當(dāng)?shù)?，針?duì)抗擊疫情的各類動(dòng)畫(huà)片也是層出不窮，這就是當(dāng)下的社會(huì)主題文化熱點(diǎn)，不僅滿足了動(dòng)畫(huà)的民族性審美特點(diǎn)，也達(dá)到了其教育意義，讓受眾為之動(dòng)容與感化。

3 總結(jié)

經(jīng)過(guò)歷史的沉淀與積累，中國(guó)已經(jīng)創(chuàng)作出了一批優(yōu)秀的、享譽(yù)世界的民族性動(dòng)畫(huà)，但面對(duì)科技高速發(fā)展的今天、面對(duì)美日動(dòng)畫(huà)強(qiáng)大的市場(chǎng)滲透力，如果中國(guó)動(dòng)畫(huà)想要不被浪潮淹沒(méi)，應(yīng)該要明白動(dòng)畫(huà)中“民族性”的表現(xiàn)不應(yīng)只停留在形式，或是一味模仿美國(guó)成功的商業(yè)化動(dòng)畫(huà)流程，而是應(yīng)該把動(dòng)畫(huà)與民族歷史緊密聯(lián)系起來(lái)，正如海德格爾所說(shuō)：“一個(gè)民族歷史性所在的本源，乃是藝術(shù)”。

作為動(dòng)畫(huà)學(xué)習(xí)者，應(yīng)該認(rèn)真思考中國(guó)動(dòng)畫(huà)的“民族性”，不要停留在表面形式，挖掘其文化主題內(nèi)涵，做出好的“中國(guó)動(dòng)畫(huà)”。把其作為自己的責(zé)任，而不是一味的追求技術(shù)熟練。

參考文獻(xiàn)

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