摘要：近年來(lái)，中國(guó)關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)史學(xué)化的研究，有人認(rèn)為這樣才能顯示出研究的真實(shí)性。雖然筆者認(rèn)為這種觀點(diǎn)較片面，但是目前的研究趨勢(shì)基本上是“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究”向“史學(xué)化”的轉(zhuǎn)變。隨著文學(xué)轟動(dòng)效應(yīng)的逐漸消失，及其他人文社會(huì)學(xué)科發(fā)展帶來(lái)的壓力，導(dǎo)致“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究”面臨著較大的危機(jī)。為此，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究在原有的基礎(chǔ)上，提出了“史學(xué)化”要求。提出這一要求的目的就是為了突破文學(xué)界線，開(kāi)拓更大的文學(xué)發(fā)展空間。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究 史學(xué)化 趨勢(shì)

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究自20世紀(jì)80年代中期，逐漸形成了“史學(xué)化”的研究趨勢(shì)，并且一些文學(xué)學(xué)者希望現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究能夠突破傳統(tǒng)的文學(xué)局限，能夠緊密地和歷史結(jié)合，豐富其學(xué)科內(nèi)涵。但是在實(shí)際的發(fā)展中，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究卻是一步步地在偏離文學(xué)發(fā)展的道路，逐漸走進(jìn)史學(xué)研究之中。因此，文章對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的“史學(xué)化”趨勢(shì)做出細(xì)致的分析，得出一些結(jié)論。

一、史學(xué)化的概念

所謂的史學(xué)化，就是現(xiàn)代的文學(xué)以過(guò)去的文學(xué)作為發(fā)展的基礎(chǔ)，現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的每一個(gè)階段都是源自更早的文學(xué)環(huán)境中，只是將歷史文學(xué)化、藝術(shù)化。此外，史學(xué)化不只是照搬歷史上的文學(xué)，而是做到取其精華去其糟粕，更好地繼承和發(fā)展歷史文化中的精華部分。

二、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究史學(xué)化產(chǎn)生的背景

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代中后期，當(dāng)時(shí)社會(huì)上的大眾對(duì)當(dāng)代文學(xué)普遍呈現(xiàn)出消極的態(tài)度。一些文人認(rèn)為社會(huì)中的文學(xué)氛圍在不斷減弱，文學(xué)作品的水平也在不斷降低。因此，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)受到了質(zhì)疑，同時(shí)也影響了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的地位。造成這種結(jié)果的原因和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的背景有直接的聯(lián)系?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的興起受特定因素影響，當(dāng)時(shí)推崇的思想解放提高了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的地位，是對(duì)歷史的深思，當(dāng)時(shí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究比較盛行。過(guò)了幾年，受到一些因素的影響，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)術(shù)研究道路受到了阻隔。面對(duì)不同的壓力和阻礙，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究開(kāi)始尋找解決的辦法，這就提出了“史學(xué)化”的發(fā)展方向，意思就是對(duì)文學(xué)的研究不能僅僅局限在文學(xué)內(nèi)部的相關(guān)歷史研究上，還要將范圍擴(kuò)大到文學(xué)作品產(chǎn)生的文化背景上。因此，借助史學(xué)化，就能更好地體現(xiàn)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的豐富內(nèi)涵。

三、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究史學(xué)化的發(fā)展過(guò)程

“史學(xué)化”在發(fā)展過(guò)程中并不是一帆風(fēng)順的，首先，“史學(xué)化”對(duì)“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”而言，是新提出的概念，并且是在受冷落的條件下提出的。它從一開(kāi)始出現(xiàn)就被一些現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究人員否定了價(jià)值，認(rèn)為它難以和古代文學(xué)研究媲美。其次，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究?jī)?nèi)部的不同領(lǐng)域所遭受的困境都是不同的，有些專業(yè)的文學(xué)研究者認(rèn)為其脫離實(shí)際和缺乏必要的學(xué)術(shù)性，進(jìn)而受到了輕視。因此，“史學(xué)化”的出現(xiàn)受到冷眼。此外，大量的文學(xué)家和批評(píng)家也熱衷于文學(xué)史的研究，他們本身沒(méi)有受過(guò)專業(yè)的史學(xué)訓(xùn)練，這就導(dǎo)致他們研究的內(nèi)容沒(méi)有針對(duì)性，也不能把史學(xué)和文學(xué)很好地結(jié)合起來(lái)，到最后研究得只剩下歷史了。最后，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究自身就具有濃厚的史學(xué)傾向，走向“史學(xué)化”的道路是不可避免的。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)距離今天已經(jīng)有足夠長(zhǎng)的歷史跨度，對(duì)相關(guān)的文學(xué)研究者有重要的作用。

四、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的史學(xué)化趨勢(shì)明顯增強(qiáng)的原因

深入剖析現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的史學(xué)化趨勢(shì)的原因，可以分為以下四個(gè)方面：首先，文學(xué)學(xué)術(shù)界內(nèi)部存在著文學(xué)批判，不利于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的生存。其次，當(dāng)代文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)一樣，都能深刻地反映中國(guó)社會(huì)歷史的變遷和發(fā)展。一些重要的歷史題材構(gòu)成了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的必然條件。因此，相關(guān)的文學(xué)者一定要具備一些歷史事件常識(shí)。再次，當(dāng)代文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)二者并不是孤立存在的，是繼承和發(fā)展的關(guān)系。因此，二者有的部分是重疊的，也適用于史學(xué)化的研究方式。最后，隨著歷史的不斷發(fā)展，“當(dāng)代”必然會(huì)成為下一個(gè)“現(xiàn)代”，對(duì)歷史的發(fā)展也有著重大的影響。

五、針對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究史學(xué)化的反思

自從“史學(xué)化”趨勢(shì)的產(chǎn)生到現(xiàn)在，存在著很多不足，決定了它無(wú)法和其他的歷史人文學(xué)科相比較。主要表現(xiàn)在文學(xué)反映的是文學(xué)作者的主觀情感，雖然對(duì)于時(shí)代的看法也有反映，但是并不一定就是真實(shí)的。還有就是文學(xué)反映時(shí)代必然受到很多因素的制約和影響。因此，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史作為一門專業(yè)學(xué)科，其學(xué)術(shù)地位受到質(zhì)疑。因此，做到文學(xué)和史學(xué)的融會(huì)貫通，才應(yīng)該是史學(xué)化趨勢(shì)真正應(yīng)該追求的目標(biāo)。

此外，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究史學(xué)化不應(yīng)該是單純地以史學(xué)研究代替文學(xué)研究，而是要做到二者真正地融會(huì)貫通，才能達(dá)到預(yù)期的效果。所以，文學(xué)史的研究應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注其真實(shí)性，研究文學(xué)史變化的過(guò)程、歷史變化對(duì)文學(xué)的影響等方面，最終能夠真實(shí)地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，給文學(xué)的發(fā)展提供一些借鑒，推動(dòng)文學(xué)事業(yè)更加健康地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭娟.“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究”的“史學(xué)化”趨勢(shì)[J].現(xiàn)代交際，2020（01）.

（作者簡(jiǎn)介：施波，男，碩士研究生，貴陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）