顧崢嶸 寧麗娟

摘 ?要 ?宜興紫砂歷來就有文人參與的傳統(tǒng)，而陶刻書寫則是文人參與紫砂創(chuàng)作的一種最為便捷的方式。從紫砂發(fā)展的歷史來看，文人參與紫砂創(chuàng)作的第一個高峰當(dāng)為清嘉靖、道光年間的陳鴻壽，形成名重至今的“曼生風(fēng)格”。至于以清末梅調(diào)鼎為代表的“玉成窯紫砂”，無疑是第二個高峰。玉成窯紫砂以其新穎獨(dú)特的造型，匠心獨(dú)具的裝飾風(fēng)格，在清末大放異彩，影響至今。徐三庚是玉成窯紫砂器的主要參與者之一，他的陶刻創(chuàng)作，書體瀟灑磊落、構(gòu)圖新穎獨(dú)特、刀法剛健渾樸，透露出濃郁的金石意蘊(yùn)，在晚清陶刻家群體中獨(dú)樹一幟。本文旨在通過對徐三庚陶刻作品的書體、構(gòu)圖與刀法等方面進(jìn)行研究分析，讓后人對其陶刻藝術(shù)進(jìn)行客觀的再認(rèn)識。

關(guān)鍵詞 ? 徐三庚;陶刻;獨(dú)樹一幟;審美價值

清末是一個銳意變法的時代，表現(xiàn)個性成為藝術(shù)家的自覺追求。徐三庚（1826-1890），字辛榖，又字袖海，號金罍、別號似魚;齋名有似魚室、漚寄室等。一直以來，徐三庚以其風(fēng)格獨(dú)特的篆書與篆刻創(chuàng)作而為世人所熟知，而其究竟是如何與紫砂結(jié)緣，卻不甚清晰。就目前的資料來看，大約是受到了梅調(diào)鼎的邀請，于光緒四年（1884）首次參與了寧波玉成窯紫砂的創(chuàng)作。當(dāng)時徐三庚銘刻了數(shù)量頗為可觀的紫砂器具，包括茶壺、茶杯、茶葉罐，以及文房用品如賞瓶、花盆等。然而隨著時間的流逝，現(xiàn)在所能見到徐三庚陶刻的紫砂作品僅十余件，殊為可惜。然所存作品雖少，卻因其強(qiáng)烈的個人風(fēng)格，兼具較高的觀賞性與藝術(shù)性，因而徐三庚在整個紫砂陶刻發(fā)展的歷史上地位尊崇、影響深遠(yuǎn)。西方藝術(shù)史家夏比洛曾指出：“一項研究的價值和效用，并非完全取決于對資料的窮究。一個人通過研究數(shù)量較少，然而挑選精到的材料，同樣可以作出大貢獻(xiàn)?！笨梢?，對其現(xiàn)存的陶刻作品進(jìn)行深度分析與研究，對今天的紫砂陶刻創(chuàng)作仍有其實際價值。

1 ?徐三庚陶刻的書體

就目前玉成窯紫砂器上所提供的信息可以看出，徐三庚在紫砂陶刻上選擇的書體與其日常書法創(chuàng)作頗有不同。在晚清書壇，徐三庚是以其風(fēng)格獨(dú)特的篆書立足書壇的，而他在進(jìn)行紫砂陶刻創(chuàng)作時卻是以隸書為首選。徐三庚選擇隸書作為其銘陶的主要書體，大致是因為其本身是一位職業(yè)藝術(shù)家，他的創(chuàng)作往往是出于賞心悅目的實用性需要，而隸書本身則在較具古意的前提下，還有草書與篆書所不具備的易識性與裝飾性，更符合大眾的審美觀念。

徐三庚進(jìn)行紫砂陶刻創(chuàng)作時所使用的隸書與其書法創(chuàng)作時使用的隸書如出一轍，體現(xiàn)了“銘從書出”的原則。徐氏隸書從《郭林宗碑》入手，參《天璽紀(jì)功碣》與漢碑《華山碑》、《韓仁銘》等體式，并借鑒金農(nóng)漆書的勁健清靈，在整體風(fēng)貌上也受到鄧石如的影響。從傳世的十余件玉成窯紫砂器上的隸書題款來看，其隸書在結(jié)體上方圓互用、中宮緊束、上密下疏，同一種方向的線條處理成等距、等粗的平行效果，同時通過對短筆畫的拉長使結(jié)體更加茂密充實，使線條之間既整齊一律又富有變化;在筆法上強(qiáng)調(diào)篆隸相參的情致，同時也突出了起筆與收筆的裝飾性特征，橫畫起筆藏入則露出，露入則藏收;豎畫起筆或直入、或側(cè)入，收筆時或懸針、或垂露。徐三庚以其柔媚的隸書融入到紫砂陶刻創(chuàng)作中來，透露出婉約柔媚的氣息，頗得婀娜之趣。

在徐三庚的陶刻作品中出現(xiàn)頻率僅次于隸書的是魏碑。清末尊碑抑帖思想大行其道，“凡魏碑，隨取一家，皆足成體，盡合諸家，則為具美?！币蚨?，此時的書家無有不擅魏碑書體者。玉成窯菖蒲盆（見圖1）是徐三庚以魏碑書體創(chuàng)作的一件精品，仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，其起筆、收筆多以方筆為主，棱角分明，結(jié)構(gòu)縝密精練、欹側(cè)險勁，彌漫著一股凝練蒼樸的金石趣味，體式上明顯受到了北魏《張猛龍碑》的影響。然而從傳世的玉成窯紫砂壺上，我們可以清楚地看到，魏碑書體在徐三庚的陶刻創(chuàng)作中主要是以落款的形式出現(xiàn)的，當(dāng)是從屬地位。

當(dāng)剛健的魏碑與柔媚的隸書相結(jié)合，大與小、剛與柔、方與圓等眾多的矛盾對立面形成了巨大反差，給觀者留下鮮明而深刻的視覺印象。這兩種書體在紫砂陶刻中的組合使用在徐三庚之前并未出現(xiàn)過，應(yīng)是其創(chuàng)新之舉，這也是其陶刻風(fēng)格的獨(dú)到之處。

2 ?徐三庚陶刻的構(gòu)圖

紫砂陶刻之美，其十分重要的一環(huán)在于構(gòu)圖。傳統(tǒng)的陶刻構(gòu)圖是要結(jié)合壺型，但不能喧賓奪主。從創(chuàng)作于光緒四年（1884）的“寶珠軟提梁壺”、“秦權(quán)壺”和“木鐸壺”三件作品來看，此時徐三庚參與紫砂陶刻創(chuàng)作所用的構(gòu)圖還是比較傳統(tǒng)的，文字較多，布滿于壺身正面，章法開合、行列揖讓，結(jié)字大小錯落，得行云流水之趣。筆者認(rèn)為，此時徐三庚選擇傳統(tǒng)構(gòu)圖來進(jìn)行陶刻創(chuàng)作，主要是因其首次參與紫砂陶刻創(chuàng)作，對紫砂壺這一載體還比較陌生。

光緒五年（1885），徐三庚第二次參與玉成窯紫砂陶刻創(chuàng)作時，逐漸舍棄了傳統(tǒng)的多字構(gòu)圖方式，轉(zhuǎn)而大量使用少字派構(gòu)圖進(jìn)行紫砂陶刻創(chuàng)作。從這一時期創(chuàng)作的“椰瓢”、“邊鼓”（見圖2）以及“圓珠”等壺可以明顯看出，此種構(gòu)圖的字?jǐn)?shù)一般比較少，往往是將代表紫砂壺名稱的兩個大字隸書布滿于壺的肩部，其后一般以三個魏碑體小字落款，巧妙地將少數(shù)的幾個文字橫向布局，使之橫向開闊，體現(xiàn)出勢有盡而韻無窮之感。徐三庚這種陶刻構(gòu)圖的出現(xiàn)，筆者認(rèn)為一方面是受到了傳統(tǒng)的榜書、匾額書的影響。榜書古稱署書，字特別大的稱為“檗窠大字”，是中國書法幾千年歷史長河中的傳統(tǒng)形式之一，然而以此種構(gòu)圖參與紫砂陶刻創(chuàng)作，徐三庚在當(dāng)時應(yīng)是首創(chuàng)。另一方面是因為其參與創(chuàng)作的玉成窯紫砂作品，器型多奇巧，傳統(tǒng)的陶刻構(gòu)圖難以取得理想的裝飾效果，因此，新的構(gòu)圖方式也就呼之欲出了。

“符號系統(tǒng)的使用，不僅是形式上的排列，也是它所表示的內(nèi)在意義的深刻性?！毙烊谟癯筛G紫砂陶刻中所運(yùn)用的創(chuàng)新構(gòu)圖，也可以從一個側(cè)面應(yīng)證這一命題的合理性。一方面，這種少字派的陶刻風(fēng)格，突出了文字的空間位置，大小排布主次分明、主題突出、賞心悅目，既有摩崖石刻的厚重之趣，又蘊(yùn)含濃郁的書卷氣息，反映作者思想感情與藝術(shù)表現(xiàn)形式的統(tǒng)一性。另一方面，少字派構(gòu)圖善于在簡中求韻、簡中求趣，更符合當(dāng)代人的審美品位，而其形式的表達(dá)也更趨于現(xiàn)代，在紫砂陶刻作品意境的營造、視覺效果等方面都比傳統(tǒng)的構(gòu)圖更有優(yōu)勢。

3 ?徐三庚陶刻的刀法

綜觀徐三庚的陶刻創(chuàng)作，其不僅在陶刻的書體與構(gòu)圖上別出心裁，而且參與陶刻所使用的刀法也讓人耳目一新。傳統(tǒng)紫砂陶刻的刀法，主要受到歷代碑碣、墓志刻法的影響，一般是以雙刀三角底的形式存在的，主要作用是為了表現(xiàn)書法題款的線條。這一傳統(tǒng)由來已久，無論是時大彬、陳鳴遠(yuǎn)的壺底刻款，還是紫砂陶刻集大成者陳曼生，其陶刻刀法都是以此種面貌出現(xiàn)的。這種刀法在表現(xiàn)瘦硬勁挺的線條時可謂得心應(yīng)手，然而在面對壺坯上圓融厚重的線條時卻無從下手。有鑒于此，徐三庚為了使其題款的線條得以更好地表達(dá)，在傳統(tǒng)刀法的基礎(chǔ)上有所突破，創(chuàng)立了“雙刀琢砂”的陶刻刀法。

筆者認(rèn)為此種陶刻刀法主要是受到了古人摩崖石刻的啟發(fā)?！肮耪叻皆槐?，圓曰碣。就其山而鑿之，曰摩崖，亦曰石刻”。從泰山金石峪《金剛經(jīng)》來看，其單字字跡逾一尺，加之摩崖堅硬粗糙的壁面，其刻法定然與碑刻、墓志的刻法有所不同。徐三庚“雙刀琢砂”刀法的具體操作步驟是：首先，以薄而鋒利的細(xì)刀在尚帶水分的坯體上勾勒出線條的輪廓，其線條往往由多次切刀法接成，在流露出颯爽有神、干凈利落刀趣的同時，也使陶刻線條兩邊呈現(xiàn)出斑駁不齊的古意;其次，再將刀尖直接釘入坯面以去掉中間部分，產(chǎn)生的效果是中間深凹，且呈現(xiàn)出不規(guī)則的破碎，透露出古穆氣韻的金石味。采用這種刀法能很好地表現(xiàn)書法中提按使轉(zhuǎn)、頓挫起伏的筆意，也更容易把握刀鋒切口和轉(zhuǎn)折處疾徐的節(jié)奏，線條也因充滿了中鋒運(yùn)筆的風(fēng)韻，而顯得遒勁圓潤。

這種刀法的運(yùn)用使徐三庚的陶刻線條體現(xiàn)出既有力度的鐫刀感和又有筆意的書寫感，在傳統(tǒng)陶刻刀法的基礎(chǔ)上有突破和創(chuàng)造，形成自己獨(dú)具特色的陶刻風(fēng)格。隨著此種刀法的出現(xiàn)，才使在陶刻中表現(xiàn)較粗線條及塊面這一問題得到了很好的解決，把從刀法主要表現(xiàn)從線條轉(zhuǎn)換到可以表現(xiàn)塊面的效果，進(jìn)而也導(dǎo)致了傳統(tǒng)欣賞習(xí)慣的改變。

4 ?結(jié) ?語

徐三庚在紫砂陶刻上的成功來源于其既是書法家又是篆刻家的雙重身份，通過紫砂陶刻這一藝術(shù)形式將自己對書法用筆和篆刻刀法的深刻理解融入其中。徐三庚的陶刻創(chuàng)作，從其本質(zhì)上來說應(yīng)該是一種書法的再表現(xiàn)，體現(xiàn)了墨味與刀味的有機(jī)統(tǒng)一，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，并且大大提高了紫砂陶刻這門藝術(shù)的歷史地位，同時也為后來的陶刻家在探索新的構(gòu)圖與刀法方面提供了寶貴的借鑒。

參 考 文 獻(xiàn)

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