夏平平

[摘 要] 人的生命是多維度的，包含了自然生命、社會(huì)生命和精神生命等。生命教育以生命為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生了解生命的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)，進(jìn)而增強(qiáng)生命意識(shí)。在新型冠狀病毒疫情背景下，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好“生命教育”這堂真實(shí)的大課，思索生命的本質(zhì)，樹立正確的生命價(jià)值觀。

[關(guān)鍵詞] 生命教育;自然生命;社會(huì)生命;精神生命;生命價(jià)值觀

生命教育是以生命為基點(diǎn)，借助生命資源，喚醒、培養(yǎng)人們的生命意識(shí)與生命智慧，引導(dǎo)人們追求生命價(jià)值，活出生命意義的活動(dòng)。顧明遠(yuǎn)認(rèn)為“教育的本質(zhì)就是生命教育”。人的生命是多維度的，包含了自然生命、社會(huì)生命和精神生命等。提高學(xué)生的生命意識(shí)，三者皆不可偏廢。

最好、最真實(shí)的課堂源于生活實(shí)際，此次面對(duì)新型冠狀肺炎疫情的重大危機(jī)，所呈現(xiàn)出的教育契機(jī)包含著豐富的生命教育資源。在疫情背景下，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生上好“生命教育”這堂真實(shí)的大課，思索生命的本質(zhì)，樹立正確的生命價(jià)值觀。

一、從抽象到具體，感知自然生命的珍貴

人的自然生命是個(gè)體生命存在的載體，也是最基本的生命形態(tài)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，在強(qiáng)調(diào)社會(huì)生命和精神生命的同時(shí)，不能輕視生命本體的存在，甚至更需要教師完善對(duì)學(xué)生關(guān)于自然生命的教育。

在教學(xué)中，從抽象到具體，是形成系統(tǒng)理論知識(shí)的科學(xué)方法。面對(duì)這場(chǎng)疫情，學(xué)生首先會(huì)緊張：什么是冠狀病毒，病毒是怎么傳播的，如何有效地做好自我防護(hù)？復(fù)雜的醫(yī)學(xué)知識(shí)，初中學(xué)生一定不能理解和掌握，只有把抽象的知識(shí)具體化，把高深的學(xué)科知識(shí)形象化，才有利于學(xué)生接受和理解。這里，教師可以利用漫畫等形式講解冠狀病毒的相關(guān)知識(shí)，也可以播放關(guān)于病毒傳播的動(dòng)漫小視頻，利用漫畫、動(dòng)漫視頻創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境能夠以趣激趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺聽覺感知。

在生活中，提高學(xué)生的自我保護(hù)能力，只有落實(shí)到具體行動(dòng)上，教育才能真正有效。朱永新說，“可以通過研究性學(xué)習(xí)來激發(fā)學(xué)生的好奇心與探究心，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。”研究性學(xué)習(xí)是把抽象問題具體化的有效途徑。在教學(xué)過程中，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，如：在家待久了，同學(xué)約你出去打球，你去還是不去？如果選擇去，可能會(huì)導(dǎo)致什么后果？選擇不去，理由又有哪些？如確需出門，在不同情境不同場(chǎng)所，怎樣做好自我防護(hù)？教師可引導(dǎo)學(xué)生繪制思維導(dǎo)圖，將相關(guān)做法、原因等各主題元素用層次圖表現(xiàn)出來，通過思維導(dǎo)圖的形式，把抽象的防疫知識(shí)具體化，加深學(xué)生對(duì)自我防護(hù)的認(rèn)識(shí)與理解，提升自我保護(hù)的能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜自然生命。

二、從感性到理性，凸顯社會(huì)生命的意義

每一個(gè)生命個(gè)體都不是孤立存在的，人的社會(huì)生命是自然生命的延伸，是生命與生命間相互交往的過程。

對(duì)于這次疫情，相關(guān)專家學(xué)者研究表示，病毒極有可能與食用野味有關(guān)。非洲的埃博拉、17年前的“非典”，都有獵食野生動(dòng)物有關(guān)，這樣的傷痛還未遠(yuǎn)去，病毒又再一次出現(xiàn)，此處教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：野生動(dòng)物是大自然的生靈，人類只有尊重自然、順應(yīng)自然，才能與自然和諧相處;肆意踐踏自然規(guī)律，破壞生態(tài)平衡，最終危害的是人類自身的生命安全。通過疫情產(chǎn)生原因的分析，聯(lián)系到相關(guān)自然災(zāi)害，從感性層面的共鳴，進(jìn)而上升到理性層面的認(rèn)知：一切生命包括動(dòng)物、植物都和我們?nèi)祟惿⑾⑾嚓P(guān)，敬畏自然、有所戒懼、有所約束，應(yīng)成為全民的共識(shí)和行動(dòng)自覺，這是我們做好自我防護(hù)的要求，也是“人與自然和諧共生”新發(fā)展理念的要求。

在這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，有太多打動(dòng)人心的故事。前方，醫(yī)護(hù)人員為挽救生命英勇無畏;后方，廣大群眾為守護(hù)生命心手相連共克時(shí)艱。一批批逆行者，用奉獻(xiàn)和信念托起了生命的希望。一幅幅畫面，一個(gè)個(gè)鏡頭，都深深打動(dòng)和感染著我們。但如果學(xué)生僅僅只是感動(dòng)，那么我們的教育就還停留在學(xué)生感性的認(rèn)知上，并不能真正凸顯人的社會(huì)生命的意義。教師應(yīng)適時(shí)啟發(fā)學(xué)生思考，美麗逆行者，究竟“美”在何處？進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生分析：生命怎樣彰顯出價(jià)值？能夠自愿承擔(dān)責(zé)任，在服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)中，付出自己的愛心，方能彰顯出生命的價(jià)值，同時(shí)能夠以國家民族大義為重，自覺承擔(dān)責(zé)任，不言代價(jià)與回報(bào)。

通過問題情境的設(shè)置，圍繞著人與自然，我們與他人的生命關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生要敬畏生命，建立起關(guān)懷生命的意識(shí)，從我的生命走向“我們”的生命，實(shí)現(xiàn)從感性到理性的認(rèn)知。

三、從當(dāng)下到未來，追求精神生命的豐盈

人的精神生命是基于自然生命而發(fā)生的，主要指人的心理及精神面貌，每個(gè)個(gè)體都應(yīng)該重視精神生命的鑄就與提升。

在武漢方艙醫(yī)院，醫(yī)護(hù)人員和部分患者一起跳起了廣場(chǎng)舞，專注于讀書的“清流哥”更是被網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊。樂觀積極的畫面?zhèn)鬟f著決勝疫情的信心。面對(duì)病魔表現(xiàn)出的一種從容樂觀的心態(tài)是怎樣的一種情感體驗(yàn)?zāi)兀科鋵?shí)可怕的不是病魔本身，而是對(duì)生活可能失去的希望。挫折是生命成長中的一部分，生命的可貴也在于生命也是有韌性的，我們需要正視挫折，發(fā)現(xiàn)、挖掘自己生命的力量。

生命也是一個(gè)逐漸豐富的過程，在舉國上下共克時(shí)艱的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，如何才能讓我們每一個(gè)學(xué)生的生命更加充盈是主題教學(xué)的落腳點(diǎn)。這里可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行總結(jié)分析，做好心理調(diào)適，保持樂觀的心態(tài);強(qiáng)身健體，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣;培養(yǎng)興趣愛好，陶冶高尚的情操;堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)信知識(shí)和本領(lǐng)就是力量;關(guān)注新聞，關(guān)心社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感……該環(huán)節(jié)，既是結(jié)合疫情，立足當(dāng)下對(duì)挫折的思考也是對(duì)自己的未來人生的思考，在此過程中學(xué)會(huì)欣賞生命力量，體悟生命意義，樹立正確的生命價(jià)值觀，由內(nèi)而外地驅(qū)動(dòng)自己去努力提升自己，用自己的行動(dòng)書寫出色的人生答卷。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張曉紅. 馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論在中國的新發(fā)展[J].現(xiàn)代教育管理， 2003（2）.

（責(zé)任編輯：文 寶）