徐蕭利 陳潔

蜀繡是在絲綢上采用蠶絲線繡出精美圖案的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，名列于中國名繡之首，是中國歷史上刺繡傳承時間最長的繡種之一，蜀繡以其清新秀麗的視覺效果和精湛細膩的繡法，變化豐富、生動形象、富有立體感，形成了蜀繡獨有的韻味。隨著機械化的發(fā)展，手工繡制慢慢退出舞臺，各種機器刺繡美不勝收，鮮少見到人們刺繡的日常情景，但當事物發(fā)展到一定階段，生活也開始返璞歸真，人們愿意去追尋那遠去的美好手工技藝。于是，蜀繡慢慢以一種更為精致的形式重新出現(xiàn)在人們的視線中，漸漸融入在日常服飾當中，雖然人們穿戴華麗的蜀繡服飾，贊嘆蜀繡的美妙，但關(guān)于蜀繡的文化底蘊和技藝的了解卻日益減少。精美雅致的蜀繡之下，蜀繡文化底蘊是什么，如何發(fā)揚蜀繡技藝，擬蜀繡的文化底蘊、蜀繡“生活世界”傳承兩個方面作一淺析。

一 、蜀繡的文化底蘊

蜀繡發(fā)源興起于四川地區(qū)，與其它三種刺繡技藝合稱為中國四大名繡?；谔扑螘r期蜀地繁榮富饒的經(jīng)濟，所出產(chǎn)的帛質(zhì)量好，蠶絲線柔美絲滑，使得蜀繡得到快速發(fā)展。早在古時，蜀繡便有“號為冠天下”的美譽。當時的成都社會繁榮昌盛，人們生活富裕安康，蜀繡技藝在當時人人傳承，歷史上稱其為“成人多工巧”。優(yōu)越的社會物質(zhì)條件結(jié)合豐韻的文化底蘊使得繡藝在那個時期妙絕天下，得到廣泛發(fā)展和傳播。

（一）古代蜀繡的文化底蘊

對蜀繡最早的文獻記載，出于漢賦家楊雄的《蜀都賦》，其中一詞云： “錦布繡望，芒芒兮無幅”。隨著蜀地絲織業(yè)的日益發(fā)展，蜀繡的發(fā)展傳播有了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以到西漢末，蜀繡早已名譽天下，廣受人們喜愛和贊美。蜀繡的情感基礎(chǔ)在民間，繡藝絕天下，民間無論富貴人家子弟和閨中待嫁女子均愛蜀繡。五代時期的《花間集》一詞多以蜀繡為藝術(shù)底蘊來描寫少男少女的曖昧之情，也有刺繡過程和繡品材質(zhì)特點等方面的細致描寫，如“新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，“繡衣金縷，霧薄云輕”，借蜀繡的巧制精美來表達男女之前的美好情誼，金錢繡鴛鴦鷓鴣，一針一線繡滿了曖昧之情。蜀繡繪制過程由簡入繁，輕重緩急全憑刺繡人高超的指尖功夫，好的繡工可以讓繡品看起來線條流暢、雅致精細、栩栩如生。看似小巧簡單的一根繡花針，卻考驗著刺繡者的耐心和毅力，那暗暗隱藏在繡品后面的，不單單只是一股股絲線，還有期待、歡心與愛慕，這是蜀繡文化底蘊的一個重要方面;此外，在唐代末期，蜀繡也作為貢品進入皇宮，成為皇帝朝衣和祭祀服裝的主要來源或獎賞立下赫赫戰(zhàn)功之人的主要物品。蜀繡成為權(quán)力和豐功偉績的象征，代表至高無上的榮耀;到清末至民國初年，蜀繡在國際上已享有很高聲譽，在民國后期，蜀繡雖不再繡制為朝衣和貢品，但蜀繡的范圍卻越來越廣，幾乎包括人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?。小到新生嬰兒的披衫、繦緥、帕腹、虎頭帽、虎頭鞋、對襟短衫，大到結(jié)婚嫁娶時的鳳冠霞披、蟒袍等，賦予了蜀繡更深沉的情感，蘊含著對新生最美好的憧憬和希望，一針一線也繡滿了母親對兒女的美好祝愿和惆悵之感。這一時期，蜀繡具有更深厚的情感和文化底蘊。

（二）現(xiàn)代蜀繡的文化底蘊

如今，在現(xiàn)代文化中，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相匯聚、相融合、相沖擊，蜀繡成為更具有獨特文化底蘊的藝術(shù)形式，藝術(shù)與生活正在相結(jié)合，蜀繡也正在與現(xiàn)代生活相結(jié)合，成為人們在休閑時廣泛吟唱的美妙歌曲，成為人們?nèi)粘Ｉ钪兴┐鞯姆?。在著名歌手李宇春的音樂作品中，《蜀繡》這首歌廣受大眾喜歡，優(yōu)美的嗓音旋律更襯得蜀繡明麗清秀，精湛細膩，蜀繡依舊保留著“情針意線繡不盡，鴛鴦枕”的歷史底蘊。隨著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚，漢元素融入現(xiàn)代時裝，典型的范例便是蜀繡，蜀繡結(jié)合漢元素，以蜀繡文化為神韻、現(xiàn)代時裝為形韻，傳承和發(fā)展了蜀繡的文化底蘊。人們都喜歡穿具有蜀繡的衣服和配飾，在衣服上會繡有帶有中國風格的吉祥圖案，寓意著健康和美好，同時也表達了人們對中國傳統(tǒng)文化自信感，對蜀繡文化的自豪感，對蜀繡技藝的贊美溢于言表。此外，隨著經(jīng)濟全球化格局的形成，蜀繡也日益登上了國際舞臺，比如，在馬爾代夫的一個精美晚宴上，那張繡有自己姓氏的蜀繡方巾成為最令貴賓們贊賞的細節(jié)。在方巾上面一針一線繡著各個貴賓的姓名，這些繡品均出自有高超蜀繡技藝和豐厚蜀繡經(jīng)驗的蜀繡大師之手，字里行間都飽含著日積月累的蜀繡情懷。當這種代表中國傳統(tǒng)文化的蜀繡，出現(xiàn)在異國他鄉(xiāng)的餐桌上，東西方文化的完美碰撞，給人帶來的不僅是與眾不同的餐桌藝術(shù)，還有中國蜀繡文化的尊崇儀式感。如今，蜀繡代表中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，代表中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走出中國，走向世界，蜀繡文化在世界每寸土地播種開花，成為中國最靚麗的“中國名片”。蜀繡是一扇感受中國、領(lǐng)悟中國的藝術(shù)之窗。透過蜀繡這個“中國名片”，人們看到了一個富有自信、富有文化底蘊的東方大國。

二、蜀繡“生活世界”傳承

據(jù)統(tǒng)計，蜀繡針法有12大類，130余種之多，是名繡之中最豐富者，此外蜀繡所獨具的便是70余道衣錦線。常用的針法有暈針、鋪針、滾針、截針、摻針等等，各種針法交錯使用，變化復雜，如何讓更多人了解和傳承蜀繡技藝呢？現(xiàn)代“技術(shù)”與“藝術(shù)”的完美結(jié)合才能使蜀繡生形象生動，變得簡易。隨著科學技術(shù)的發(fā)展和的日益增長的美好生活的需要，社會全行業(yè)對虛擬現(xiàn)實技術(shù)的需求日益旺盛。虛擬現(xiàn)實技術(shù)，即VR技術(shù)是一項新興的全新的實用技術(shù)，其基本實現(xiàn)方式是計算機模擬虛擬環(huán)境從而給人以環(huán)境沉浸感，模擬環(huán)境的真實性與現(xiàn)實世界如出一轍，讓人難辨真假以此給人身臨其境的感覺;同時，虛擬現(xiàn)實具有一切人類所擁有的感知功能，比如視覺、觸覺、嗅覺等感知系統(tǒng)，并逐步成為一個新的科學技術(shù)領(lǐng)域。通過VR技術(shù)、多感知系統(tǒng)，我們可以為蜀繡技藝創(chuàng)造屬于它的“生活世界”，在這“生活世界”里，我們能夠身臨其境地欣賞到蜀繡精巧秀致的技藝，看的到清秀明亮的顏色和栩栩如生的圖案和繡品的華麗富貴之美，觸碰得到不一樣的光、潔、粗、細、軟、硬、松、散等蜀繡所具有的美好質(zhì)感和細膩的針法以及優(yōu)美的線條，聞得到繡品散發(fā)的淡淡清香，沁人心脾，看到的精美的蜀繡圖案和吉祥花紋。VR技術(shù)讓蜀繡技藝變得簡易，真實，蜀繡愛好者們可以在虛擬現(xiàn)實世界體驗到最真實的刺繡感受，滿足他們的需求。虛擬現(xiàn)實技術(shù)的存在性、多感知性、交互性等特征使蜀繡技藝更加簡單、真實，使蜀繡受到了許多人的喜愛。

三、結(jié)語

中國有著自己獨有的傳統(tǒng)文化，在這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，蜀繡文化獨樹一幟，可以說是中國的一個標志性的文化。但是現(xiàn)代社會的機械化和蜀繡技藝本身帶有的復雜技藝和繁多的針法，致使很少有人會蜀繡技藝了，只有一些專業(yè)人員才會。蜀繡是中國名繡之首且是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護對象，需要我們的傳承。我們要對蜀繡文化底蘊多了一些認識，弘揚蜀繡傳統(tǒng)技藝，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承貢獻力量。旨在通過對蜀繡的文化底蘊的探析，梳理蜀繡文化底蘊的逐步發(fā)展過程于“生活世界”傳承，使更多的人了解蜀繡，保存蜀繡的高超技藝，吸引更多的人到從事蜀繡技藝的隊伍中來，為中國蜀繡文化培養(yǎng)更多的人才和傳承人;其次，使用虛擬現(xiàn)實技術(shù)這個科技手段，推進了蜀繡工藝傳承的保護發(fā)展和傳承創(chuàng)新，為蜀繡傳承和發(fā)揚提供新的途徑，使蜀繡這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得更加長遠的發(fā)展。（作者單位：山東華宇工學院）