李林鈺

隨著社會的不斷發(fā)展和進步，全球經(jīng)濟一體化的到來，促進了國家和國家之間的交流來往，除了經(jīng)濟上面的交集之外，在文化方面也有了溝通，在跨文化交際背景之下，也加強了外宣翻譯。外宣翻譯成為了我國當前宣傳祖國文化的重要手段，但是，從目前外宣翻譯的現(xiàn)狀來看，還存在譯文質(zhì)量不好的情況，這會導(dǎo)致我國的文化受到傳播阻礙，嚴重的時候還會直接影響到我國的形象，因此，必須要將翻譯問題加以改善，才能夠促進我國外宣翻譯工作更好的落實。本文就對跨文化交際背景下的外宣翻譯問題進行分析，供參考。

一、引言

外宣翻譯作為一種特殊的方式，在跨文化交際背景下，對于我國的文化傳播有著很大的幫助，外宣翻譯有助于讓世界了解我國的文化，其以外語作為信息載體，將各種各樣的新媒體途徑作為宣傳形式，從而帶動文化交流活動的進行。在我國“一帶一路”戰(zhàn)略的推動下，全球一體化趨勢越來越明顯，為了可以讓我國和世界經(jīng)濟文化有更加密切的接觸，國家對于外宣資料的翻譯尤為關(guān)鍵。因此，我國在進行外宣翻譯的時候，必須要重視翻譯效率和質(zhì)量，從多方加強翻譯措施。

二、語言文化

語言是文化傳播和表達的重要載體，也是各個國家文化的重要組成部分，一個國家的語言可以直接體現(xiàn)出該國家的文化，因此，從客觀角度來講，語言又是文化的傳承者。語言和文化之間有著密切的關(guān)系，當文化發(fā)生變化的時候，語言也會發(fā)生改變，語言取決于文化，在我國母語當中有一句話是江山易改，本性難移，在進行外宣翻譯的時候，如果將其翻譯成為“Theriver and mountain may be changed easily， but you can not alter tmeir nature”外國人可能不會了解深層次上的含義，但是，如果將其翻譯成為“A leopard cannot change its spots”，那么外國人就清楚明白了。在進行外宣翻譯的時候，源語言和目的語言兩者間，不能僅僅停留在表面上，反而要去查找文化和內(nèi)涵之間的對等，這樣翻譯出來的語言才能達到外宣目的。語言和文化之間也有一定的共通性，在進行外宣翻譯時，要想讓源語言和目的語言在表達形式和內(nèi)容上高度相似，就必須將兩者打造成為成語義對接，通過這種方式，可以讓聽者在大腦中展開聯(lián)想，實現(xiàn)外宣翻譯的最好狀態(tài)。就比如，我國有一句諺語是出生牛犢不怕虎，用來形容年輕人敢作敢為，不畏懼，在進行翻譯時，就可以將其翻譯成為“Newly -borm calves make litleofigers”。在翻譯“經(jīng)濟軟著陸”的時候則可以翻譯成為“softlanding of economy ”，通過這種方式，聽眾完全明白是什么含義。如今，各個國家的語言文化都得到了進化，人類總是習(xí)慣性的用傳統(tǒng)方式去加以表達，在進行外宣翻譯時，人類應(yīng)該按照外宣三貼近的原則來進行翻譯。就比如，在對三思而后行進行翻譯時，如果將其翻譯成為 “Think thriceand then do it”，中國人可能明白什么意思，但外國人不一定能懂，因此，就可以將其翻譯成為“Look before you leap”。當翻譯員在進行外宣翻譯時，會將我國的文化直接轉(zhuǎn)換成為和其相對應(yīng)的語碼上，這使得其中所包含的內(nèi)容情感和語言文化傳播的結(jié)果相接。有的翻譯員在翻譯的時候，會習(xí)慣性的音譯后面加上注釋，比如，“下?！边@一詞語，就會在xiahai后面加上“risk one's job to nun a business”。也有很多翻譯員用英語的表達方式來表達中文，像中文的“大腕”或“大款”就會被英譯成為“a big shot，或“a big cheese”。

三、社會文化

社會文化所涵蓋的內(nèi)容非常廣泛，伴隨著我國改革開放的深入，社會文化發(fā)生了非常大的變化，在進行外宣翻譯的時候也發(fā)生了一些微妙的變化。在“政府工作報告”當中，其為中國社會文化的傳播奠定了扎實的基礎(chǔ)，其有助于讓外界了解我國的權(quán)威，在政府工作報告當中，涉及到了很多和我國特色相關(guān)的單詞，但是，要想找到和這些單詞相匹配的音譯卻很難。所以，為了讓國際可以真實的了解我國社會文化，在進行外宣翻譯時就需要將重點詞匯提出來，如“中國英語”可以翻譯成為“China English”，但其并不是“Chinese English or Chinglish”。又比如，“中國夢”并不是“China Dream”，而是應(yīng)當翻譯成為“Chinese Dream”。在報告當中表示，我國應(yīng)當健全外宣翻譯的監(jiān)督問責制度，杜絕一切庸政懶政息政行為的出現(xiàn)，不能占著位置不干事。在這句話中的占著位置不干事，完全可以將我國政府特色體現(xiàn)出來，在翻譯的時候，為了可以讓外國人看出其所指的具體含義，就可以將其翻譯成為“people who are on the govermment payoll but do not perfom their duties”。

四、物質(zhì)文化

人的生活離不開物質(zhì)條件，物質(zhì)條件是在經(jīng)濟的基礎(chǔ)之上建立起來的，在一個國家中全部的文化內(nèi)涵里，物質(zhì)文化處于表層，其和人們的生活有著直接的聯(lián)系，無論是人類的吃喝、還是住行都和物質(zhì)脫不了關(guān)系。當世界經(jīng)濟在全面發(fā)展的同時，也帶動了各個國家人類生活質(zhì)量的上升，服裝首飾更加的新穎，交通工具更加的便捷，食物味道、樣式也更加豐富，我國的美食有很多，國外很多人專程為了品嘗中國美食來到中國。但是，在翻譯美食的時候往往也存在一些問題，就比如，在向外國人介紹“紅燒獅子頭”的時候，如果將其直接翻譯成為“Braised Lion Head”，外國人可能會被嚇到，甚至還有外國人指控中國人傷害保護動物。所以，在翻譯的時候，既要讓外國人明白這不但不是用獅子的頭來制作的，還要讓外國人產(chǎn)生很想吃的欲望，所以，就可以將其翻譯成為“Braised Pork Ball in Brown Sauce”，這樣一來，就讓外國人一目了然。在對很多物質(zhì)文化進行翻譯的時候，都不能只局限于語言原本的音譯，而是要在表露出實際含義的時候，又貼近聽眾的實際生活，讓他們從語言中一下子了解這件事物，在達到翻譯目的的同時，又達到了宣傳國家文化的作用。

五、結(jié)語

在跨文化交際背景之下，外宣翻譯已經(jīng)成為了傳播和宣傳我國各類文化的有效途徑，在對語言文化、社會文化以及物質(zhì)文化進行翻譯的時候，針對其中存在的一些翻譯問題，必須要想辦法加以解決，站在外國人的思維方式上來進行翻譯，可能會更貼近他們的生活，更易讓他們接受。并且，通過這種方法更能夠讓中國文化傳播到國際上去，讓國際不單單可以從語言文化上了解我國實際，還可以從社會文化、物質(zhì)文化等多方面加強認知，改變傳統(tǒng)看法。（作者單位：邵陽學(xué)院）

湖南省教育廳科學(xué)研究項目一般項目： “一帶一路”背景下跨文化語用學(xué)視角下的外宣術(shù)語翻譯研究（19C1639）