關(guān)鍵詞：文化;鄉(xiāng)村文化振興;公共文化服務(wù);價(jià)值內(nèi)涵

摘 要：鄉(xiāng)村文化振興的提出有著深層的歷史和現(xiàn)實(shí)動(dòng)因，核心是重建鄉(xiāng)村文化自信，內(nèi)在要求鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)提檔升級(jí)，鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)在鄉(xiāng)村文化振興中有著權(quán)利給予、價(jià)值引領(lǐng)、秩序規(guī)約、傳承依托、載體支撐的重要價(jià)值意義。為更好地發(fā)揮公共文化服務(wù)對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的助推作用，政府需要推進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化協(xié)同治理、加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共文化空間保護(hù)和功能提升、注重鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)精準(zhǔn)供給、促進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)與傳統(tǒng)文化的交融發(fā)展等。

中圖分類(lèi)號(hào)：G259.22文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1588（2020）03-0068-04

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，承載著重振鄉(xiāng)村活力、重塑文明鄉(xiāng)風(fēng)、重建鄉(xiāng)民文化自信的重要使命。鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要陣地和有力抓手，在推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的過(guò)程中具有舉足輕重的作用。探討鄉(xiāng)村文化振興視野下公共文化服務(wù)的價(jià)值內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上尋求其在新時(shí)代條件下創(chuàng)新發(fā)展的基本路徑，對(duì)于推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興乃至全面發(fā)展振興都有重要的意義。

1 鄉(xiāng)村文化：從斷裂走向重振

鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村文化孕育的母體。在中國(guó)文化的語(yǔ)境中，鄉(xiāng)村不是單純的地域性概念，而是一種喻指與城市相對(duì)應(yīng)且自成系統(tǒng)的文化符號(hào)，是一個(gè)蘊(yùn)藉豐富歷史文化內(nèi)涵、承載千百年共同情感寄托的文化場(chǎng)域。從某種意義上講，鄉(xiāng)村是中國(guó)人心理上的“文化圖騰”，是生發(fā)和沉淀于鄉(xiāng)村的一種自發(fā)文化形態(tài)?？唆斂撕楹涂颂敳畬⑽幕x為是歷史所創(chuàng)造的生存式樣的系統(tǒng)。鄉(xiāng)村文化是指鄉(xiāng)民在與自然和人的長(zhǎng)期交往互動(dòng)中逐漸衍生并發(fā)展的一整套相對(duì)穩(wěn)定的思想心理、行為范式及其外化形式的總和。鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活方式的鄉(xiāng)土性決定了鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明，這一建立在自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的文明形態(tài)決定了鄉(xiāng)村文化的自我封閉性和超級(jí)穩(wěn)定性。從中國(guó)進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代千年以降，鄉(xiāng)土文化始終綿延不斷地發(fā)揮著堅(jiān)韌的作用力，潛移默化而又無(wú)時(shí)不在地影響和規(guī)約著鄉(xiāng)民、族群乃至整個(gè)中國(guó)人精神世界的發(fā)展軌跡，并在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中結(jié)出了璀璨的文化之果。然而，近代以來(lái)，隨著西方堅(jiān)船利炮的挺進(jìn)，面對(duì)啟蒙現(xiàn)代性的鞭策和侵入，中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化在國(guó)人睜眼看世界的震驚與惶恐中走向斷裂，在20世紀(jì)初傳統(tǒng)與現(xiàn)代非此即彼的斗爭(zhēng)語(yǔ)境下滑向沉淪。

1949年以來(lái)，政府先以意識(shí)形態(tài)、后以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為由介入鄉(xiāng)村文化的塑造。鄉(xiāng)村士紳階層消失，城鄉(xiāng)二元戶(hù)籍制度建立，配合國(guó)家工業(yè)化資本的積累和擴(kuò)張，主流意識(shí)形態(tài)的絕對(duì)掌控，導(dǎo)致顯性生存的鄉(xiāng)村文化樣態(tài)逐漸被消解。改革開(kāi)放后，在現(xiàn)代化大跨步發(fā)展和以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)體系下，鄉(xiāng)村文化逐漸展現(xiàn)出自然發(fā)展的蓬勃力量，雖然努力遵循其內(nèi)在的發(fā)展邏輯，但是在市場(chǎng)化和城市化的雙重裹挾下，鄉(xiāng)村文化主動(dòng)或被動(dòng)地接受城市發(fā)展的風(fēng)向和標(biāo)準(zhǔn)，以致出現(xiàn)了新的迷失。與此同時(shí)，鄉(xiāng)村勞動(dòng)力向城市大規(guī)模單向流動(dòng)和遷徙，無(wú)數(shù)鄉(xiāng)民“候鳥(niǎo)”般生存生活方式的常態(tài)固化，深刻改變了自然演化形成的鄉(xiāng)村文化生態(tài)。特別是在“離土”時(shí)代背景下出走的無(wú)數(shù)青年及其后代，在文化價(jià)值認(rèn)同上趨向厚“城市文化”而薄“鄉(xiāng)村文化”，鄉(xiāng)村成為其回不去的故鄉(xiāng)、留不住的鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)村日益喪失其文化意義，而鄉(xiāng)村文化也隨之整體性走向衰落。這應(yīng)是當(dāng)前鄉(xiāng)村文化振興提出的深層歷史動(dòng)因。

需要指出的是，鄉(xiāng)村文化的整體性式微，絕不等于鄉(xiāng)村文化的泯滅。當(dāng)鄉(xiāng)村文化原有的生存樣態(tài)被侵蝕，一些鄉(xiāng)村文化元素必然隨之消亡，但鄉(xiāng)村文化的“根”和“魂”并不會(huì)因此而中斷，鄉(xiāng)村文化的基因依然存在并保持著持久的韌性。正如《文化再生產(chǎn)理論》的作者布迪厄所說(shuō)，文化最根本的特點(diǎn)就是它的自我創(chuàng)造性，文化生命有其自我超越、自我生產(chǎn)與自我創(chuàng)造的特征。當(dāng)歷史的車(chē)輪駛?cè)胄聲r(shí)代，中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)被高擎和托舉，傳統(tǒng)文化的復(fù)興和發(fā)展被前所未有地納入行政視野，并實(shí)現(xiàn)了與主流意識(shí)形態(tài)的深度耦合，鄉(xiāng)村這個(gè)傳統(tǒng)文化孕育的母體迎來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)。特別是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，為鄉(xiāng)村文化的激活和重振提供了千載難逢的機(jī)遇，鄉(xiāng)村文化發(fā)展獲得了強(qiáng)有力的支撐，鄉(xiāng)村文化振興不再是一個(gè)夢(mèng)。然而，應(yīng)當(dāng)看到，由于傳統(tǒng)生活的改變，已經(jīng)不存在真正意義上的原生文化，所有文化都是在原生文化的基礎(chǔ)上得以再造。鄉(xiāng)村振興絕不是一場(chǎng)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，也絕不可能復(fù)古，準(zhǔn)確地說(shuō)，其應(yīng)是一種尋古求新。尋古就是發(fā)掘和整理鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，厘清一代代鄉(xiāng)民接續(xù)描繪和傳承的精神譜系;求新就是灌注和賦予這些優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化因子以新的時(shí)代內(nèi)涵，煥發(fā)其新的生機(jī)和活力。概括來(lái)講，鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)質(zhì)就是挖掘鄉(xiāng)村文化之“根”，筑牢鄉(xiāng)村文化之“魂”，重建鄉(xiāng)民的文化自信，再現(xiàn)鄉(xiāng)村的活力魅力。

根據(jù)學(xué)界比較認(rèn)同的一般性文化分類(lèi)法，文化可分為物質(zhì)文化、制度文化和理念文化。按照這一標(biāo)準(zhǔn)，鄉(xiāng)村文化振興應(yīng)包含三個(gè)不同層面的基本內(nèi)涵：一是物質(zhì)文化層面的保護(hù)和提升。包括保護(hù)富有鄉(xiāng)土特色的山水風(fēng)景、建筑雕塑、家居裝飾、用具器物、特色服飾等，這些就是望得見(jiàn)的山，看的見(jiàn)的水，更是濃濃的鄉(xiāng)愁源泉;也包括現(xiàn)代公共文化物質(zhì)載體及活動(dòng)空間的增設(shè)、改進(jìn)和完善等，這是日常傳遞主流文化聲音、匯聚展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化神髓、豐富鄉(xiāng)民精神文化生活的重要平臺(tái)。二是制度文化層面的改造和提升。制度文化層面主要是對(duì)鄉(xiāng)民耳濡目染的習(xí)俗禮儀、鄉(xiāng)規(guī)民約、道德禁忌，以及約定俗成的傳統(tǒng)節(jié)慶、祭祖拜天、宗教朝覲等活動(dòng)進(jìn)行現(xiàn)代性采擷和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使之成為新的時(shí)代環(huán)境下調(diào)節(jié)鄉(xiāng)民關(guān)系、維護(hù)鄉(xiāng)村秩序、促進(jìn)鄉(xiāng)村和諧的穩(wěn)定器。三是理念文化層面的凝聚和提升。理念文化層面主要是系統(tǒng)梳理、總結(jié)提煉、認(rèn)真汲取千百年來(lái)滋養(yǎng)鄉(xiāng)民精神世界的文化理念，如天人合一、順天應(yīng)時(shí)、和諧共生、崇禮守則、御欲尚儉、崇學(xué)修身等文化理念，不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，使鄉(xiāng)村文化最基本的文化基因能夠與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。鄉(xiāng)村文化振興的核心是達(dá)到一種充分并且穩(wěn)定的文化自信，這種自信是基于對(duì)鄉(xiāng)村文化認(rèn)知和體驗(yàn)后的一種內(nèi)在的高度肯定、深沉熱愛(ài)和自覺(jué)尊崇。

2 鄉(xiāng)村文化振興下公共文化服務(wù)的價(jià)值內(nèi)涵

公共文化服務(wù)是指由政府主導(dǎo)，社會(huì)力量參與，以滿(mǎn)足公民基本文化需求為主要目的而提供的公共文化設(shè)施、文化產(chǎn)品、文化活動(dòng)以及其他相關(guān)服務(wù)。黨的十八大以來(lái)，公共文化服務(wù)體系建設(shè)被擺到建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略高度加以強(qiáng)力推進(jìn)，2017年頒布實(shí)施的《中華人民共和國(guó)公共文化服務(wù)保障法》進(jìn)一步凸顯了公共文化服務(wù)在文化發(fā)展中的特殊地位。鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)面向鄉(xiāng)民、植根鄉(xiāng)村，與鄉(xiāng)村文化振興有著緊密的關(guān)聯(lián)。在當(dāng)前公共文化服務(wù)大發(fā)展的背景下，鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)是推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的有力介入點(diǎn)和重要突破口，對(duì)鄉(xiāng)村文化振興有著極為重要的價(jià)值意義。

2.1 權(quán)利的給予

鄉(xiāng)村文化建設(shè)需要維護(hù)和保障鄉(xiāng)民個(gè)體參與文化創(chuàng)建的權(quán)利，這是鄉(xiāng)村文化振興的基石。必須看到，如今很多的鄉(xiāng)民已經(jīng)不同于傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)民，而是有著現(xiàn)代人本意識(shí)、法治觀念的公民，文化權(quán)利訴求已經(jīng)內(nèi)化為其自然生長(zhǎng)的權(quán)利意識(shí)之中，需要政府予以積極正面的回應(yīng)。無(wú)疑，鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)承載了這一重要使命。一方面，鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)的公共性特質(zhì)決定了其首先是對(duì)鄉(xiāng)民文化權(quán)利的普遍確立和承認(rèn);另一方面，鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)公共性的實(shí)現(xiàn)過(guò)程也是對(duì)鄉(xiāng)民文化權(quán)利的喚醒、尊重和維護(hù)的過(guò)程，通過(guò)創(chuàng)造條件、機(jī)會(huì)讓鄉(xiāng)民參與各種文化體驗(yàn)，激發(fā)和釋放鄉(xiāng)民的文化主動(dòng)性，最終促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展。

2.2 價(jià)值的引領(lǐng)

只有構(gòu)建以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主體的鄉(xiāng)村文化體系、打造文化鄉(xiāng)村、培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、塑造文明鄉(xiāng)民，鄉(xiāng)村文化振興才能得以真正實(shí)現(xiàn)。公共文化最為突出的價(jià)值是對(duì)公眾文化的整合和核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，在滿(mǎn)足民眾公共文化需求的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的“柔性滲透”。鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)面向鄉(xiāng)民、植根鄉(xiāng)村，不僅僅是單純地提供文化設(shè)施、文化產(chǎn)品及開(kāi)展文化活動(dòng)等，更重要和更深層次的內(nèi)容在于通過(guò)體系性的建設(shè)實(shí)踐創(chuàng)新傳統(tǒng)文化、扶持通俗文化、引導(dǎo)流行文化、改造落后文化、抵制有害文化等，從而喚醒和培育鄉(xiāng)民的文化自覺(jué)，促進(jìn)鄉(xiāng)民形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式，而這些內(nèi)容正契合鄉(xiāng)村文化振興的根本意義。

2.3 秩序的規(guī)約

文化社會(huì)學(xué)的一個(gè)基本觀點(diǎn)就是文化在社會(huì)行為中具有系統(tǒng)的規(guī)范意義。鄉(xiāng)村文化振興內(nèi)在要求對(duì)長(zhǎng)期形成和約定俗成的習(xí)俗禮儀、鄉(xiāng)規(guī)民約等進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的改造和提升，這是一個(gè)緩慢和痛苦的過(guò)程，最終的實(shí)現(xiàn)有賴(lài)于鄉(xiāng)民在新的時(shí)代背景下的文化自醒自覺(jué)。毫無(wú)疑問(wèn)，這與公共文化服務(wù)的旨?xì)w相一致。公共文化服務(wù)是現(xiàn)代國(guó)家治理的“同意的統(tǒng)治”的著力點(diǎn)，通過(guò)多維架構(gòu)和延伸滲透的方式全面介入鄉(xiāng)村文化建設(shè)，事實(shí)上擔(dān)負(fù)了鄉(xiāng)村文化治理的基本功能，能夠在潛移默化中調(diào)諧鄉(xiāng)民自身以及鄉(xiāng)民之間的習(xí)俗觀念、行為依循、交往方式等，在此基礎(chǔ)上也有助于原有鄉(xiāng)村秩序的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

2.4 傳承的依托

鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)建設(shè)承載著鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)愁，擔(dān)負(fù)著建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展體系，以及弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命，其工作視野涉及鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的方方面面，包括優(yōu)秀鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和供給，對(duì)歷史名鎮(zhèn)、傳統(tǒng)村落、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等的保護(hù)和利用，以及對(duì)民間戲劇、曲藝、舞蹈、音樂(lè)、皮影等文藝活動(dòng)和民俗節(jié)慶活動(dòng)的扶持和保護(hù)等?？梢哉f(shuō)，鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)建設(shè)推進(jìn)的過(guò)程就是鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的過(guò)程，將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)建設(shè)有利于實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展當(dāng)代文化的有機(jī)統(tǒng)一，這不僅能大大提升公共文化服務(wù)的效能，而且由二者結(jié)合產(chǎn)生的新的文化載體必將成為鄉(xiāng)村文化振興的堅(jiān)固基石。

2.5 載體的支撐

文化只有依托一定的空間和平臺(tái)才能自由生長(zhǎng)。鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)的一個(gè)重要職能就是提供公共文化空間和設(shè)施，并建立完善的管理、運(yùn)行和保障機(jī)制，這是鄉(xiāng)村文化振興的物質(zhì)基礎(chǔ)。近年來(lái)，一大批鄉(xiāng)村綜合文化服務(wù)中心、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)場(chǎng)所、傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)場(chǎng)所等如雨后春筍般出現(xiàn)，這些場(chǎng)所基本上以教育教化、鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)愁、禮儀禮節(jié)、家德家風(fēng)及文化文藝為服務(wù)內(nèi)容，不僅提供和創(chuàng)設(shè)了鄉(xiāng)民思想文化交流的平臺(tái)，形成了事實(shí)上的鄉(xiāng)村公共空間，而且日益成為鄉(xiāng)村的精神文化地標(biāo)，很大程度上滿(mǎn)足了鄉(xiāng)民日益增長(zhǎng)的美好文化生活需求，讓他們尋找到了精神的原鄉(xiāng)和心靈的歸依。

3 鄉(xiāng)村文化振興下公共文化服務(wù)的發(fā)展取向

3.1 推進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化協(xié)同治理

公共文化服務(wù)不僅需要政府投入，還需要鄉(xiāng)村的積極參與，形成政府與鄉(xiāng)村的協(xié)同聯(lián)動(dòng)。一方面，政府要把鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)納入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的具體規(guī)劃，按照體系化設(shè)計(jì)、項(xiàng)目化運(yùn)作、工程化推進(jìn)的思路加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)、督導(dǎo)考核，抓重點(diǎn)、破難點(diǎn)、補(bǔ)短板，制定保障政策措施，加強(qiáng)鄉(xiāng)村資源整合和資源投入，特別是要加強(qiáng)當(dāng)?shù)卣跋嚓P(guān)管理部門(mén)在鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)規(guī)劃上的協(xié)同協(xié)調(diào)，建立公共文化服務(wù)協(xié)調(diào)機(jī)制，努力形成各方共同聚焦發(fā)力的工作格局。另一方面，政府要激發(fā)鄉(xiāng)村文化組織力量，支持和鼓勵(lì)鄉(xiāng)村內(nèi)生性文化組織。內(nèi)生性文化組織是指基于村莊本位的村民自發(fā)組織、主動(dòng)參與的公共性文化組織，鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)需將外在的文化資源內(nèi)化為鄉(xiāng)民的自覺(jué)接受和參與，以村落自組織為主體開(kāi)展鄉(xiāng)村公共文化活動(dòng)，著力形成可持續(xù)的鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力。此外，政府還要注重吸引、培育和保留一批鄉(xiāng)村文化骨干和文化精英，保護(hù)現(xiàn)有的各類(lèi)民間藝人，建立完善的教育培訓(xùn)制度、待遇保障及激勵(lì)機(jī)制等，構(gòu)建鄉(xiāng)土文化人才庫(kù)，從而為鄉(xiāng)村文化振興提供堅(jiān)實(shí)的人才支撐。

3.2 保護(hù)和提升鄉(xiāng)村公共文化空間及功能

鄉(xiāng)村公共文化空間是鄉(xiāng)民社交娛樂(lè)的主要空間、參與文化活動(dòng)的主要場(chǎng)所以及鄉(xiāng)村文化傳承的主要載體。無(wú)論是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的、原生的公共文化空間，還是政府提供的、現(xiàn)代的公共文化空間，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中都發(fā)揮著重要的作用。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)公共文化空間主要包括鄉(xiāng)村廟會(huì)、集市、祠堂、古街道、古戲臺(tái)等，這些公共文化空間寄托著鄉(xiāng)情，體現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)土文化，加強(qiáng)傳統(tǒng)公共文化空間保護(hù)，就是要為鄉(xiāng)民留住看得見(jiàn)的鄉(xiāng)愁，為傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和傳承留住空間。近年來(lái)，隨著國(guó)家現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)的全面推進(jìn)，各地進(jìn)一步加大了對(duì)鄉(xiāng)村公共文化資源建設(shè)投入的力度，不斷改善鄉(xiāng)村公共文化硬件環(huán)境設(shè)施建設(shè)。鄉(xiāng)村現(xiàn)代公共文化空間建設(shè)包括建設(shè)文化場(chǎng)館、文化廣場(chǎng)和文化設(shè)施等，如鄉(xiāng)村綜合性文化服務(wù)中心、文化戲臺(tái)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)場(chǎng)所等，并開(kāi)展文化服務(wù)和活動(dòng)，豐富鄉(xiāng)民的精神文化生活。政府在增加鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)資源總量的同時(shí)，要進(jìn)一步優(yōu)化基層公共文化資源配置，構(gòu)建集宣傳教育、信息服務(wù)、科學(xué)普及、文化娛樂(lè)、體育活動(dòng)等于一體的功能多、體驗(yàn)性強(qiáng)的公共文化空間，通過(guò)著力提升和豐富公共文化空間的多元化服務(wù)功能，激活公共文化資源的最大效用。同時(shí)，公共文化空間的設(shè)計(jì)和布局要賦予文化資源以思想靈魂，強(qiáng)力注入以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主流的價(jià)值導(dǎo)向，充分發(fā)揮公共文化空間設(shè)施教育人、引導(dǎo)人、感召人、鼓舞人的作用。

3.3 注重鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)精準(zhǔn)供給

鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)要始終把增進(jìn)和提升鄉(xiāng)民的文化認(rèn)同及文化自信作為實(shí)踐的基本導(dǎo)向，創(chuàng)新公共文化服務(wù)供給模式，豐富公共服務(wù)產(chǎn)品供給，讓鄉(xiāng)民在文化生活中當(dāng)主角、唱大戲，讓鄉(xiāng)民從文化的被動(dòng)接受者成為主動(dòng)參與者和積極創(chuàng)造者，喚醒他們的文化自覺(jué)，進(jìn)而發(fā)揮主體作用。鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)要遵從地方性知識(shí)和資源條件，建立完善的需求征詢(xún)反饋機(jī)制、鄉(xiāng)民參與決策機(jī)制、評(píng)價(jià)反饋機(jī)制等，摸透吃準(zhǔn)鄉(xiāng)民的文化需求，以原有鄉(xiāng)土文化為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代文化為運(yùn)作載體，提供更多鄉(xiāng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)且易引發(fā)共鳴的服務(wù)項(xiàng)目和內(nèi)容，激發(fā)鄉(xiāng)民的參與熱情。

3.4 促進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)與傳統(tǒng)文化的交融發(fā)展

鄉(xiāng)村有著豐富的傳統(tǒng)文化資源和悠久的歷史文化積淀，但當(dāng)前有很多優(yōu)秀的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化正在逐漸淡化甚至消失，因此加強(qiáng)保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤為緊迫。公共文化建設(shè)可成為保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的助推器，如：借助現(xiàn)代公共文化服務(wù)平臺(tái)盤(pán)活蘊(yùn)藏在鄉(xiāng)村的特色文化資源，打造傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，深入挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的當(dāng)代價(jià)值等;通過(guò)形式多樣的公共文化活動(dòng)激發(fā)鄉(xiāng)村的文化活力、弘揚(yáng)優(yōu)秀民俗文化，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、民俗文化走進(jìn)田園、家園、校園，使鄉(xiāng)村文明得到傳承與發(fā)展。同時(shí)，公共文化建設(shè)還應(yīng)找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化與公共文化的結(jié)合點(diǎn)和交叉生長(zhǎng)點(diǎn)，加大體制機(jī)制的創(chuàng)新力度，進(jìn)而提升傳統(tǒng)文化與公共文化一體發(fā)展的統(tǒng)籌力，同時(shí)注重利用鄉(xiāng)村傳統(tǒng)特色資源賦予公共文化產(chǎn)品新特色，開(kāi)拓傳統(tǒng)文化品牌帶動(dòng)的公共文化服務(wù)建構(gòu)模式。

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（編校：徐黎娟）

收稿日期：2020-02-05

作者簡(jiǎn)介：鄒慧君（1981— ），洛陽(yáng)師范學(xué)院法學(xué)與社會(huì)學(xué)院行政管理系講師。

本文系2018年度河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“河南省基本公共文化服務(wù)供給側(cè)改革研究”的階段性研究成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：2018BZZ006。