吳乙弘

黎明，一抹初陽劃破天際，竟使粉藍(lán)的蒼穹顯出一分壯美。

雖已過立春，梧桐仍銜著舊日的黃葉，安靜的街道上任由寂寞棲息。這是一個(gè)不同尋常的春天，對(duì)于中國人來說，盡管綠芽新綻，雨細(xì)風(fēng)和，可人們各自蝸居，逼仄的空間成為逃離幽禁的途徑。所有人的心都牽在了一處——湖北。從陰暗角落里輾轉(zhuǎn)而來的病毒，借春風(fēng)之力，猖獗不息。

這已不是歷史上第一次病菌大規(guī)模侵害人類了。早在公元前2世紀(jì)，一位羅馬人就已記錄下瘟疫肆虐的鐵證：每隔十五年，羅馬便遭遇一次疫情。在他的一生中，瘟疫依次奪去他的妻子與兒女的性命，只有他一人幸免于難。史書中記載的瘟疫，實(shí)際上就是由病菌引發(fā)的烈性傳染病。瘟疫通常易傳播，病癥嚴(yán)重甚至能致死，因此，重大疫情常常導(dǎo)致歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間，由于斯巴達(dá)人的侵犯，大量人口涌入雅典城內(nèi)，再加上天氣炎熱，水源不足，城區(qū)規(guī)劃不合理等因素，瘟疫迅速爆發(fā)。這直接影響了戰(zhàn)爭局勢(shì)，雅典執(zhí)政官伯利克里染病而亡，將兵未上戰(zhàn)場(chǎng)已死傷大半，雅典本欲以此戰(zhàn)壯大勢(shì)力，結(jié)果反而走向沒落。一千八百年后，歷史再次重演，只是這次波及范圍更廣，影響也更加深遠(yuǎn)。蒙古鐵騎入侵帶來的病菌以不可阻遏之勢(shì)席卷歐洲大陸，數(shù)年之內(nèi)帶走了歐洲三分之一的人口，這就是黑死病。黑死病的泛濫動(dòng)搖了人們對(duì)于天主教的信仰，教廷的極權(quán)統(tǒng)治為此瓦解，故黑死病在一定程度上促進(jìn)了中世紀(jì)的終結(jié)，及文藝復(fù)興、宗教改革的興起。然而另一方面，黑死病的傳播與斯拉夫人的阻擊最終使成吉思汗開創(chuàng)的蒙古大軍橫掃歐亞大陸的時(shí)代落下帷幕。瘟疫的血腥足跡遍布了整部人類進(jìn)化史。

當(dāng)今時(shí)代，隨著醫(yī)療科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和衛(wèi)生觀念的普及，瘟疫不再成為危及公眾生命的首要對(duì)象。社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，生活水平的提高，也使人們的關(guān)注重點(diǎn)聚焦于更為精致的生活，而非微不可見的病菌。然而來自未知領(lǐng)域的威脅一直都在，并伺機(jī)爆發(fā)。疫情嚴(yán)重，固然會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻，人民生活不便，生命安全不在。但重要的是，我們不能讓焦慮恐慌蒙蔽了理智，更不能因憤怒埋怨摒棄了良知。“抗疫”的硝煙在街道上蔓延，沸騰的民意也在網(wǎng)絡(luò)上喧囂。各路媒體，爭相報(bào)道，才子高人，各抒己見?；蛟普倭胖髁x氣息濃厚，物資調(diào)度補(bǔ)給乏力，或言疫情來勢(shì)洶洶，新藥研制緩慢，或持陰謀論，滅國說。且不論這些言論是否有道理，但憑口頭功夫，如何解決實(shí)際問題？政府的難處，個(gè)人的困境，往往是局外人不能想象的。

新冠病毒不僅僅是人民的敵人，是社會(huì)壓力的出口，也是對(duì)政府、對(duì)個(gè)人的考驗(yàn)。與其抱怨謾罵，不如以此為契機(jī)，積累經(jīng)驗(yàn)，攢蓄力量，提升心性，磨練靈魂。而對(duì)于求學(xué)者，則更應(yīng)沉靜煩雜思緒，積淀自身底蘊(yùn)。朱子曾曰，為學(xué)之義，在“虛心涵泳，切己體察”八言。將此用于當(dāng)下情境，即是回顧平日之所學(xué)，補(bǔ)習(xí)過往之缺漏，穩(wěn)打基礎(chǔ)，苦練技巧，從而到達(dá)學(xué)習(xí)的新層次，人生的新境界。

當(dāng)初日的光輝喚醒你沉睡的軀殼，你是否已經(jīng)新生？

（編輯：李躍）

評(píng)點(diǎn)：胡嶺

文章開篇寫黎明之美，轉(zhuǎn)而以街頭之景渲染低沉的情緒，再引出“湖北”“病毒”兩詞，敘寫之中，有起伏之感，隱約扣合“宅思”一詞。隨即，先歷數(shù)歷史上病菌大規(guī)模侵害人類的事實(shí)，足見其慘痛，再寫當(dāng)今時(shí)代的進(jìn)步與現(xiàn)實(shí)問題，辯證有力，最后由疫情回到自身的學(xué)習(xí)上，以學(xué)習(xí)回應(yīng)疫情，彰顯新時(shí)代學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。結(jié)尾呼應(yīng)開篇，圓合之中，為所思作結(jié)。